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  1. 我們要如何恢復自家本性?

    • 這說起來是很容易的,不過也是很難。恢復本性的光明智慧,首先要欲念減少,就是寡欲。欲念減少智慧現前,欲念那麼多,真正的智慧就不會現前,就是「清心寡欲,少欲知足」,這是最初的一步。能清心寡欲,你本有的智慧光明就現出來了。

  2. 佛家所謂的六根清淨,是怎麼說的?

    • 上人:「六根清淨」就是眼見了色,不為色塵所搖動;耳聽了聲塵,不為聲塵所搖動;鼻不為香塵所搖動;舌不為味塵所搖動;身不為觸塵所搖動;意不為法塵所搖動;能不為境界所搖動,這就叫三昧,也就是定。「定」不一定打坐才有定,行,住,坐,臥都在定裡面。不是說在定裡頭,就像木頭,泥巴,什麼都不知道,他知道一切但不為一切所轉,即人能轉環境,而不為環境所轉,這叫人轉境而境不能轉人。

  3. 每當誦經及念佛號時,身體都會覺得很熱,甚至會有全身腫脹之感,這種現象是否為自性蟲子活起來之故?

    • 自性蟲子是什麼樣子?黑的?白的?黃的?「凡所有相,皆是虛妄」,你執著它幹什麼?你因為緊張才會有這樣的情形,你不緊張,不矯揉造作,就不會有這個煩惱。

  4. 散亂心唸佛,應如何調伏?

    • 唸多了就不亂了嘛!「若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,一心不亂。」你不常常唸,當然亂。

  5. 發願和打妄想有什麼不同?

    • 好的妄想,不妨也打一打!但不好的妄想就要把它滅了!利人的願就是妄想也不要緊,但若是利己的願就不好。

  6. 佛教為什麼提倡吃齋?

    • 吃葷者欲念重,吃素者欲念清。有些宗教說,所有生靈都是為人類而預備,故人吃肉是天公地道。但佛教是主張「同體大悲」的精神,視一切眾生皆有佛性皆堪作佛,故主張戒殺護生。

  7. 佛教為何不提倡享受?

    • 「受苦是了苦,享福是消福。」銀行的存款你不花掉,錢永遠是你的。若吃喝玩樂,就會很快把存款用光。

  8. 有人說楞嚴咒只宜齋期誦念﹐有人說只能上午七點以前才可以誦﹐究竟那個正確?

    • 楞嚴咒時刻都可以誦念,不要在時間上生出分別心,譬如馬來西亞的早晨,在美國是晚上,怎麼劃分一個絕對的界限呢?學佛要破除執著,掃一切法,離一切相,不要愈學愈迷,那是弄巧成拙。

  9. 佛法不離世間法,請問如何才能讓佛法圓滿的融入我們的日常生活?

    • 不爭,不貪,不求,不自私,不自利,不打妄語。

  10. 佛法原本清淨,無明從何而來?

    • 無明是從情愛生出來的,無明即是愚癡的別名。

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