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水镜回天录白话解.贤圣篇

化老和尚著述

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复圣──颜回

春秋鲁人

◎宣化上人讲述于
一九八六年八月廿九日

颜子名回,字子渊。春秋鲁人。敏而好学,闻一知十,绝顶聪明,大智若愚。终身不迁怒,不贰过。孔子入室弟子,家甚贫,居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,安贫乐道。所谓“君子谋道不谋食”。孔子赞曰:“贤哉回也!”颜子问仁,子曰:“克己复礼为仁。”请问其目,子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”一日,颜渊与子路侍孔子侧,子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”惜早丧,年三十二,后人称为“复圣”。

赞曰

安贫乐道 三月居仁 真智若愚 美大圣神
住于陋巷 火炼精金 人不堪忧 读学殷勤

又说偈曰

箪食瓢饮志求仁 虽居陋巷学耕耘
孔门弟子为表率 儒教士人冠群伦
仲尼悲恸呼天丧 朋友哭泣犹地崩
杏坛三千尊复圣 高山流水照古今

白话解

我们现在讲颜子,颜子生来是最贫寒、最穷的一个人。可是虽然穷,他还是好学不辍,就是天天吃不饱、穿不暖,他也要读书,要求学。所以在孔门弟子里面,他是最有志气、最清高,也是最有品节的一个人;因为他的德行是最好的,所以一定也很孝顺。

这个颜子他姓颜,名回,字叫子渊,所以一般人都称为颜渊。他是春秋鲁国的人,鲁国是周朝的周公封于鲁,所以这是周公的后人管理的国家。

他家里很贫穷,虽然贫穷,可是他安贫乐道,能穷斯不乱,贫贱不改变气节。他绝顶聪明,敏而好学(注一),闻一知十,闻孔夫子教他一种道理,就能触类旁通,知道十几种的道理;就是能推而广之,扩而充之,把孔圣人的思想发挥出去,发扬光大。他虽闻一知十,又这么聪明,还是苦心地学习,一点也不懒惰。可惜聪明的人多数短命,那么他也短命,三十二岁就死了,所以一般人说:“短命的人就是颜子关”(关,难关)。

在孔子的门人里面,他是品德兼优的,一切一切都是出乎其类、拔乎其萃,因为这个,孔子对他的期待就很深。他常常请问孔子“仁”的道理,所以孔子说:“回也,其心三月不违仁。其余,则日月至焉而已矣。”,颜渊的心三个月都在仁上;其他人的心,或者一天,或者一个月,能在仁上安住一下。(注二

他住的是陋巷,很烂的木屋区;就是住在很难看、很简陋的一条街里边。他用箪,就是用一节竹子做成的竹筒子,来做饭碗,这叫一箪食。喝水呢?不是像我们又有茶壶、茶杯,又有什么个东西的,他什么也没有!直接用瓢拿水,就那么喝,这是一瓢饮。“在陋巷,人不堪其忧”,人人看他那个样子,是穷得再没有那么穷了,都替他忧愁;可是颜子不改其乐,安贫乐道,所谓“君子谋道不谋食”,还是非常达观。所以孔子赞叹他说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也!”为什么他能那样快乐呢?因为他得道了,他得到仁义道德这个“仁”,所以就非常满足,不再向外贪求,不向外去找了。(注三

有一天颜渊问仁,孔子就说:“克己复礼为仁。”说我们要克除自己的私欲,回复到礼义的上面;就是要守礼,一切的礼义不可以马虎的。颜渊就说:“请问其目?”我想听听它是怎么一个条目?孔子就说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,不合乎礼的颜色,不要看;不合乎礼的言论、声音,不要听它,譬如郑声等淫乱之音,这都是不合乎礼的,勿听;若不合乎礼节的话,你不要说;若不合乎礼的事情,也不要去做。(注四

有一次他和季路(子路)两人,在孔子身旁服侍孔子,孔老夫子需要什么,他们就给找一找,这时孔子就说了:“盍各言尔志?”你们何不各各说一说自己的志愿是什么?子路轻举妄动地就先说了:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊呢?他说:“愿无伐善,无施劳。”这是他和子路不同的地方。

子路说我的志愿就是“愿车马”,我骑着一匹很肥壮的马;“衣轻裘”,穿着轻暖的皮袄;“与朋友共”,马我可以骑,我的朋友也可以骑,我们一起骑;轻暖的皮袄,我可以穿,我的朋友也可以穿。“敝之而无憾”,即使马死了和皮袄坏了,我也不会有什么不满意、不高兴地怨我这个朋友的,我的志愿就是这样。你看!他就知道吃喝玩乐,和朋友一起交游,讲义气。

可是颜渊就说了:“愿无伐善”,我不愿意自夸自赞自己的好处;这个“伐”就是赞扬自己。“无施劳”,我就是对谁有什么帮助,有什么利益,我也不会去报功;我做是做,不一定教人知道,所以说这是愿意“处无为之事,行不言之教”。施劳就是报功,到那个地方想教人家感激自己,教人家知道自己对人好。(注五

所以孔子称赞颜子:“贤哉回也!”说他是最好的一个学生了;虽然最好,往往天不假年,所以他很早就死了,享年三十二岁。一般的人尊称他为“复圣”颜子。

赞曰

安贫乐道,三月居仁:颜子是安贫乐道的,三月也不违仁。

真智若愚,美大圣神:他有真正智慧。正因为有真正智慧,所以看起来好像个愚痴的人(注六)。他能以充实之谓“美”。什么充实了呢?就是仁义礼智充实了,所谓“仁义礼智根于心,其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”这是讲充实之谓“美”,充实而有光辉,这叫一个“大”;“大而化之之谓圣”,这是一个圣人;“圣而不可知”,连圣人都不知道了,这就叫“神”。这就是“美大圣神”。

住于陋巷,火炼精金:他住在陋巷里边,好像在火里面炼精金,他是不增不减的。

人不堪忧,读学殷勤:谁都替他忧愁,可是他又读书、又学习,读学殷勤。他是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,这是颜子。

又说偈曰

箪食瓢饮志求仁:他用竹筒来吃饭,用瓢来喝水。他的志愿就是要得到“仁德”的“仁”字。

虽居陋巷学耕耘:虽然他住在陋巷里头,可是还是学习、读书,不会因为贫穷就志气颓丧了。

孔门弟子为表率:在孔子三千多的徒弟里,他出乎其类,拔乎其萃,是这一些人最好的榜样。(注七

儒教士人冠群伦:在儒教里边,他也是大家的领袖,给大家做一个很好的榜样。

仲尼悲恸呼天丧:“颜渊死,子哭之恸”(注八)等到他死的时候,孔子就非常悲恸,说:“天丧予!天丧予!”意思是说:“唉!天丧亡我啊!天丧亡我啊!”(注九

朋友哭泣犹地崩:他的同学当时也都哭起来了,就好像地崩开了,那么样地恐怖、悲哀。

杏坛三千尊复圣:后人尊崇他是“复圣”。

高山流水照古今:他这种高风亮节,古今的人都非常地佩服。就因为他能安贫乐道,能以贫贱不能移──虽贫贱也不改变他的志愿,所以这是很难得的一个人。

 


注一请参考本书一九六页.不迁怒,不贰过
注二请请参考本书二○一页.不违仁的弟子
注三请参考本书二○七页.一箪食,一瓢饮
注四原文见《论语》〈颜渊第十二〉之一
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
注五原文见《论语》〈公冶长第五〉之二十六
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
注六请参考本书一九四页.回也,不愚!
注七原文见《论语》〈先进第十一〉之六
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”(亡,同“无”)
注八原文见《论语》〈先进第十一〉之九
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
注九原文见《论语》〈先进第十一〉之八
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”

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