法界佛教总会.DRBA Logo

水镜回天录白话解.贤圣篇

化老和尚著述

上一页目录下一页→│

不迁怒,不贰过

真正的学问不在书本上,是在日用伦常、行住坐卧上,
这一切都是表现出你是不是一位有学问的人。


哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”

◎出自《论语.雍也第六》之二

颜回可做为人之师表、人的榜样,做一个教化者。

哀公问:弟子孰为好学。鲁哀公问孔子:“您的学生这么多,哪一个最好学?”好学,包括品行道德,不是好读书不求甚解,是要认真给人做榜样,有人没人都一样,不是人多时,就装着一个样子:不发脾气,也不犯过,可是一回到自己的房里,就随便大发脾气,摔这个、丢那个,或者只有两个人在一起的时候,就对他单独发脾气。如果像这样内外不一致,判若两人,这就错了。你对大众什么样子,对个人也要什么样子,甚至于对自己也要这个样子。不是说,喔!有人我就装模作样,好像一个修行人,没有人我就不修行,可以随便不守规矩了,这是不对的。

古来的人是对着人也是这个样子,没有人还是这个样子,表里如一。你要知道,没有人还有鬼神、菩萨。他们知道你守不守规矩,知道你是不是一个修道的人。我们以为是要做给人家看的,这是错了;修行是给自己看的,不是给人家看的,什么事情都要回光返照、反求诸己,这才是真有学问,真正好学。

真正好学的人,不是叫人知道我是一个有学问、有知识、有地位、有什么了不起的人;不是这样,这样根本是一个下流、不值钱的人,一点价值也没有。若到处冒充善知识、冒充行家、冒充老资格,这都是有问题;或者自以为了不起、不可一世,是人中之龙,这也都是没有学问、不好学的人。

好学的人时时都不自满、不自夸,也不会用一个方法,叫人知道自己有什么了不起的地方。所以各位学佛法的人要注意,不是说单独两个人,就可以对他发脾气,或者生一种妒忌心、障碍心,这是错误的。有妒忌心,那是最邋遢的东西,你若有妒忌心,我告诉你,那是臭不可闻的;狗为什么好吃屎,就是因为做人的时候尽妒忌人,死后来世就吃大便,所以谁要不怕吃大便,那就生妒忌心。那么“好学”是要学道德行为修养,不是一天到晚戴着假面具骗人。真正学问不在书本上,是在日用伦常、行住坐卧上,这一切都是表现出你是不是一位好学的人。

孔子对曰:有颜回者好学。孔子回答鲁哀公说,有个颜回非常好学,为什么他好学?他知道生气是不对的,他就不迁怒:他不但自己不发脾气,也不对别人发脾气;不但自己要学有修养,也希望任何人都有修养。不贰过:人非圣贤,孰能无过?颜回犯过只犯一次,就以后永远不再犯了。譬如他发脾气,孔子说:“你不要再发脾气了。”他就不再发脾气了。各位要注意这一点!我叫你们不发脾气,你们谁能不发脾气,那是真听话的人了。若说:“我不对人发脾气,只对自己发脾气。”要对自己也不发脾气,对谁都不发脾气,那才是真正有修养、有道德、有思想的人。各位!不要一天到晚到外边去找,把自己的地都荒了,不要“舍己田而耘人田”。

我们要回光反照,把自己内心整顿好。怎么整顿?问问自己:我为什么要有嫉妒心?为什么要有烦恼?为什么要那么放不下?这是最要紧的地方。那么学圣人要这样,若学佛菩萨,那更要倒过来,就是你不愿意的也要愿意,要忍人所不能忍,让人所不能让,吃人所不能吃,受人所不能受,行人所不能行,做人所不能做的,一定要旋转乾坤,把它真正改变过来。

颜渊不迁怒、不贰过,可惜好人寿命不长,不幸短命死矣:很不幸三十二岁就死了。其实他为什么早死,因为他在世上的任务完成了,所以就走了。今也则亡,未闻好学者也:颜渊死,孔子哭得都不要活了。所以孔子说现在没有这样好学的人了,不但没见过,听也没听过。


── 一九八六年九月十六日.于万佛圣城妙语堂


▲Top

法界佛教总会 . DRBA / BTTS / DRBU

上一页目录下一页→│