大方廣佛華嚴經淺釋
上宣下化老和尚講述
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賢首品第十二
Ｆ3.三頌明十迴向
若常睹見無量佛 則見如來體常住 若見如來體常住 則能知法永不滅
若常睹見無量佛：假設你修行有了感應，常常見到無量諸佛放光攝照你。你能這樣，則見如來體常住：就能見到佛法身的本體，常住於法界，無來無去。若見如來體常住：你若能見到佛的法身常住不變，無來無去，則能知法永不滅：你就能知道，佛法在眾生來說，是有正法、像法、末法；在佛法的本體上，是永遠都不滅的。佛法永遠都是存在的，不過世界有成、住、壞、空，在表面上看，好像有末法、滅法的時代；可是本來在法的本體上，是不會滅的。
若得知法永不滅 則得辯才無障礙 若得辯才無障礙 則能開演無邊法
若能知法永不滅：佛是常住的，法也是常住的，僧也是常住的，因為眾生的業感而有正法、像法、末法。你若能知道法是永不會滅的，則得辯才無障礙：你就會得大辯才，得到無礙辯才，這個辯才沒有障礙。無障礙就是誰也辯論不過你，你講的道理都是真實的。若得辯才無障礙：你若能得到這無礙大辯才，無所障礙，則能開演無邊法：就能開示演說無量無邊那麼多的妙法門，所有的妙法門你都會說。這就是因為你得大辯才，辯才無障礙，所以說法頭頭是道，井井有條，所說出來的法都是妙不可言。
若能開演無邊法 則能慈愍度眾生 若能慈愍度眾生 則得堅固大悲心
若能開演無邊法：假設你能用你無礙的大辯才，開示演說無量無邊的妙法，這樣則能慈愍度眾生：你這大悲心就油然而發，生出慈愍度眾生的心。
好像人各有各的因緣，因緣成熟了，就會有一點成就。我去年在臺灣收的一些皈依弟子，其中有一個姓李的，叫李炎武，他以前做過少將。這個人前生是個和尚，很用功、很修行的，但是他官迷，放不下做官的欲。所以一邊打坐，一邊念「唵嘛呢叭咪吽」，就想了：「啊！我來生要做個將軍，運籌帷幄之中，決勝千里之外，保衛國家，這有多好呢！」他一邊修道，一邊就想做將軍，做一個領袖，所以今生，他在二十幾歲就已經做將軍了。
我在臺灣時，他來皈依，那天有二十多個人皈依。這個將軍在皈依時，就見著他心裏有一盞很光明的燈點著了；點著後，所見的境界也不同了，看到很不可思議的境界。由這個，他的大悲心就生出來了；生出大悲心後，一個禮拜內對一切的眾生都有這種的憐憫心，這就是慈愍度眾生的心，大悲心油然而生。他生這個心還不算，從這個，他欲心就斷了，所以他覺得是很微妙的。以後我就教他一個修道的方法，傳佛的心印法門給他。他現在很用功的，所以我告訴他這幾句話：
行住坐臥 不離這個 離了這個 便是錯過
行和站著、坐著、臥著，都要用功修道，都要不離開這個；你若離了這個，就錯了，就不能成道。這是什麼道呢？就是中道。不偏之謂中，不倚之謂庸，這個中道便傳給了他。所以他把這四句寫出來，前幾天和《美哉中華》一起寄來。他的草書寫得非常好，可以說是又有力量，又有架勢，甚至於比于右任寫的字都好。于右任是中國近代最好的書法家，他的書法，有的地方很圓滑，沒有什麼大力量；而李炎武好像把字寫到木頭裏去了，很有力量，因為他是個武人，糾糾武夫，所以寫出來的文字那麼好，這是很難得的。《美哉中華》雜誌，為他發表他寫的草書，人人都很讚歎的。
這就是他油然而發大悲心，所以他說：「啊！奇怪得很，我以前也皈過依，又皈依這個法師、那個法師，卻從來沒有這種境界。」那麼這次他看清了特別的不同，所以他很誠心。他自己也寫了一首偈頌：
分秒必守 須臾不離 造次顛沛 也要牢記
「分秒必守」，一分一秒的時間都要修道的，都要必守，「須臾不離」，須臾就是很短的時間，也不可以不注意這中道。所以說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者，不可須臾離也。」修道的人一時一刻都不可以離開這個道，就要如龍養珠，如貓捕鼠，如雞孵卵，念茲在茲，時時刻刻都注意這個道。你能這樣，才能成功，才能成就道業。
這個人還會寫詩，他為自己寫了一首詩，這首詩是八句，他寫在紙上捲起來，我打開看了一遍，就捲起來說：「這首詩不是你作的。」「怎麼？這是我自己親自作，親筆寫的，是我作的。」我說：「是我作的。」「你作的？」他就笑了。我說：「我念給你聽聽，要不是我作的，我不會念。」那麼我就念了。他這首詩是這麼說的：
黑水千年湧 白山萬世雄 吾家居僻麓 耕鑿樂斯螽 弱冠投班筆 衰顏寄旅蓬 何時歸故里 再繞庭前桐
「黑水千年湧，白山萬世雄」，白山就是長白山，黑水就是黑龍江的水，它千年湧。「吾家居僻麓」，我家住在很僻靜的一個山腳下。「耕鑿樂斯螽」，我又在那兒種田，又在那兒鑿井，鑿就是鑿井。這是他用引堯舜時候的一個典故，那時老百姓這麼說：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」說我啊！太陽出來，就去做工；太陽落了，就回來休息。我鑿一口井就可以喝水；耕田就能吃飯。這樣皇帝對我有什麼幫助呀？這個意思就是太快樂了，不需要皇帝來保護我，我是很快樂的。所以他就說耕鑿樂斯螽，耕是耕田，鑿是鑿井，樂是快樂，斯螽是《詩經》上的，「螽斯衍慶」，言其家庭裏頭很多人。他說我在那地方，又種田又鑿井，家庭一天比一天人就多了，樂斯螽。
「弱冠投班筆」，我弱冠的時候，就是二十歲，就不讀書了。我在二十歲以前讀書，二十歲以後一看，日本人來侵略中國，就把筆丟了，學班超投筆從戎去。漢朝有個班超，也是因為外國人打中國，心裏抱著不平，所以就不讀書，去打匈奴。那麼他也就用這個典故，弱冠投班筆，好像班超投筆從戎。「衰顏寄旅蓬」，現在我老了，已經六十來歲，還在寄旅臺灣，住旅店似的，這不是我的老家。「何時歸故里」，我什麼時候才能回到長白山那個家呢？故里，就是自已以前故舊的家鄉。「再繞庭前桐」，因為他出生的時候，他母親作夢，夢見庭前有棵梧桐樹，她在那兒圍著梧桐樹轉，之後就生了他，所以說再繞庭前桐，桐就是那棵梧桐樹。
我為他念完後，那時他覺得怎麼樣啊？
弟子：very surprised!（非常驚訝！）
上人：嗯！very surprised. 哈！他還不相信是我作的，又拿出來一首詩，是寫馬占山將軍的事情，也是寫在一幅字畫上，再拿來給我看，我看了一遍，說：「唉！拿到一邊去，我不要這個。」「怎麼？」「這也是我寫的嘛！也是我作的。」「我不相信！」我說，我念給你聽：
江橋一戰成英名 浩氣凌霄舉世驚 天地長留忠義魄 好扶民族運中興
啊！他一聽，更surprised了，所以我把這個將軍給降伏了。他從來不應酬，我走的時候，有幾次他都去送飛機、接飛機。所以你們把記憶力修好一點，這是有用的，到什麼地方都可以去騙人，哈！搞得他自己都不知道是不是他自己作的？
馬占山將軍這個事情，當時中央政府不主張打，主張同日本人講和。馬占山就同他的部下，所有的將軍開會。結果，所有的人也都不主張打，說：「打不了日本人，他們的軍隊太強了，打不了的，我們只可以跑。」這時馬占山把桌子一拍，說：「有我馬占山在，就要打！打勝了，上面還有一個比馬占山大的，這功是歸他的；若敗了，由我馬占山負責任。一定要打！誰若不打，就槍斃，殺了他！」所以等日本人正在過江時，他就特別打他們，把日本人打死不知多少。那一仗把日本打得很怕的。
把日本打敗了，第二天來賀他的電報不知有多少，就像下雪。蔣介石也來電報，張學良也來電報，都說他成功了，所以這叫「江橋一戰成英名」，他這個英雄的名字就成就了。「浩氣凌宵舉世驚」，英雄豪傑很strong（強）的那股氣魄，沖到天上去。那時馬占山把日本人打敗了，整個世界都很驚奇的。「天地長留忠義魄」，天地間長留下他這種忠義的魂魄。忠，就是義氣。「好扶民族運中興」，李炎武說現在還希望他來保護中國民族再中興起來，但是這是做不到的。現在他的字在臺灣的博物館，那個博物館裏頭只有蔣介石寫的字可以放到裏頭，其餘的誰都沒有；他的字可以放在裏邊，那是很不得了了！
這是說因為他在皈依之後，就生出一種大悲心來，欲念也斷了，你說這是不是不可思議的境界！他自己寫的詩，我還沒說完呢，他說：須臾不離，「造次顛沛」，造次就是很忙的樣子；顛沛，就是顛沛流離，好像跌倒了，或者有什麼逆境，這都叫做顛沛。「也要牢記」，他說造次顛沛也要牢記修道。你們這些young people（年輕人）不懂這個，他那麼老，所以他懂了。所以在臺灣我所收的皈依弟子當中，他是一個第一的，我從來沒有講，他的確是開悟了，知道怎麼樣修道是對的。所以今天晚間藉著講「慈愍度眾生」，為你們講一講這個因緣。
這個因緣我還有很多沒有講，我可以告訴你們，他皈依的時候，看見師父在法座上，忽然變成觀音菩薩，忽然又變成大將軍，所以他這個小將軍就老實了，他說：「這是很奇怪的！」他是個少將，少將是個小將軍，還有中將、上將。
若能慈愍度眾生：假設你能慈愍對一切眾生，則得堅固大悲心：就能得到最堅固的大悲心，就有大慈悲心了。所以說你們不要怕自己沒有慈悲心，只要你修行用功，一點一點的就有了，你得到堅固大悲心了，就會像觀音菩薩那麼慈悲。
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