大方廣佛華嚴經淺釋
上宣下化老和尚講述
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賢首品第十二
Ｆ2.二頌半明十行
若得增上最勝心 則常修習波羅蜜 若常修習波羅蜜 則能具足摩訶衍
若得增上最勝心：你若能增上最勝的菩提心，則常修習波羅蜜：你就能常常修習諸波羅蜜。諸波羅蜜就是十波羅蜜，「波羅蜜」是梵語，中譯是「到彼岸」，就是修習種種到彼岸的法門，這些法門你全都能修行。
你修習到彼岸的法門，首先要沒有自私心，沒有貢高我慢的心，沒有自利的心、妒忌心。有的人就說了：「自私是人的天性，怎麼可以不自私呢？」不錯！人人都自私。但就因為人人都自私，所以把世界給弄壞了。你若能先覺悟，不自私了，能反迷歸覺，不跟著六塵去跑，就能「苦海無邊，回頭是岸」，這個苦海沒有邊，你若回頭，那就到岸上了。這個道理是很淺的，人人都會明白，但是人人都不會做，一到做的時候，就迷了；平時若講起來，這個我也懂，那個我也知道，可是一到要做的時候，就糊塗起來了，做得不清楚。
我希望我們金山寺學習佛法的人，要特別地注意，大家要把無明煩惱斷了，就算有什麼事情，也不著急，也沒有煩惱，這樣才是對佛法真有所得了。你要是還像一般世俗的人那樣，甚至於脾氣比世俗人更大，那你修個什麼？所以各位應該要特別注意！金山寺的人都是有價值的，都是值錢的，都是有智慧的人，都不會那麼樣愚癡。
有人說了：「叫我去什麼都可以，唯獨叫我去無明煩惱，這是不行的，最困難的。」最困難，你若能把它改變了，那就是最容易的；若不改變就是最困難。為什麼？一切唯心造，你心裏覺得它困難就困難，心裏覺得容易就容易。
若常修習波羅蜜：前面說你能有信力，得到真正的快樂，心裏是清淨的。你有清淨心，就能增上最勝心，向前精進；你能增長、增上最勝心，就能常修習波羅蜜。你若能常常修習種種的波羅蜜法，就是要利益一切其他的人，則能具足摩訶衍：「則能」就是就能，「具足」也就是圓滿了。圓滿什麼？圓滿摩訶衍。「摩訶衍」是梵語，譯成中文就叫「大乘法」。
若能具足摩訶衍 則能如法供養佛 若能如法供養佛 則能念佛心不動 若能念佛心不動 則常睹見無量佛
若能具足摩訶衍：你若能把大乘的法門圓滿成就了，則能如法供養佛：就能夠如法供養佛。如法就是依照這個法，也就是隨順這個規矩，來供養十方三世一切佛。你要是不懂規矩，就不知道怎麼樣供養；你若懂規矩，就不違背這個法，如法地來供養佛。譬如，本來供養佛應該供養在佛的面前，你把它供到佛的後邊，這就不如法了；本來供佛供到佛的面前，你把這個供養都放到佛的頭頂上，這也不如法了。你或者放到佛的手裏，這也不如法；你或者放到佛的足下，這也不如法。如法就是恰到好處，做得最合法了，這叫如法供養佛。
若能如法供養佛：你若能如法供養佛，那也就包括如法供養法、如法供養僧。你能如法供養三寶，則能念佛心不動：就能念佛、念法、念僧，心裏都不動。念佛心不動，念咒心裏動不動呢？也不動。
若能念佛心不動：你若能念佛、念法、念僧都心不動。說：「是不是心不動，不動心，我就沒有念了？我這不念佛了？」不是的！你念佛是用自己本有的智慧來念，不用妄想心來念，所以叫心不動。則常睹見無量佛：你若能這樣，就能見到十方諸佛的大光明藏，普遍看見十方無量無數無邊那麼多的諸佛，都放光來照你，光光相照，智慧就融通了。
卍 卍 卍
我們現在又開始打七，念「唵嘛呢叭咪牛」，那麼念牛可是念牛，不要像牛。你像牛力量那麼大，那只可以去耕田，或者是拉車，或者肉被人吃，沒有旁的用處。我們這回不念這個牛，念「吽」，唵嘛呢叭咪吽。可是吽也不要大吽，也不要小吽，也不要緩，也不要急，所謂
緊了繃 慢了鬆 不緊不慢才成功
你若太快了，會著魔的；若太慢了，就有個懶魔生出來了，說：「不要念了，念它做什麼！」若太快了，懶魔跑了，快魔又來了，像吃快藥，一吃就發神經，以為這真是不錯的！真是有功效！這是不對的，不要像以前那個Squarsh，一天到晚想要開悟，人家念「唵嘛呢叭咪吽」，他就吽吽吽，一吽，吽得天天跑，站也站不住，坐也坐不住，像是不知道丟了什麼的樣子。所以不要像那樣，我們要念得也不快，也不慢，隨著大家異口同音──口雖不同，但音聲要一樣，自己不要往前跑，也不要往後跑。你能這樣，念念就得到六字大明的三昧了。但是你在念的時候，也不要想我要得到三昧；你想要得到三昧，就會得到四昧，哈！就多一昧了，四昧就是睡覺去！
現在念「唵嘛呢叭咪吽」這六個字，我們可以給這個法會起個名字叫「大明七」，因為〈六字大明咒〉叫大明咒，所以我們叫打大明七。
念咒，必須要打起精神來念，不是念得好像要睡著了一樣；要打起精神來，唵嘛呢叭咪吽(音高亢)，不是很大聲的，但是聽得很清楚，自己聽得也很清楚，他人聽得也很清楚。人人念得都成一個聲音，不是你若念得高一點，我就念低一點；你若念長一點聲音，我就偏偏念短一點聲音，表示和你不同。你若心裏有這麼一個念頭存在，那永遠都是黑暗，不會明的。明，就是開智慧，得到感應了；你黑暗呢，就是沒有感應，沒有光明，這一點各位應該要知道。
大明咒，就是念得心地光明了，心裏頭像一面鏡子。鏡子能照物，但是它雖照物而無心，雖無心而照物，這就是智。那麼我們打大明七，不要打了一個大黑七。大黑七就是你也發脾氣，我也有煩惱──哼！你這麼念得太不對了，不合乎我的思想；你坐著，又碰了我；我坐在這個地方剛剛要睡著，你弄出一個聲音，又把我弄醒了。這樣就發脾氣了。
坐著的時候，必須要端然正坐，但也不要把身子撐得很長，這很費力的。要坐直了，不要用力故意把身體撐長了，頭和身體都是一條線的，就像木匠用的規矩一樣，要有規有矩的，不以規矩不能成方圓。你坐著，也不要這樣子(眾笑)，這也是黑暗了，也是看不見光明了。要坐得正當，走路也要正當，行住坐臥都要正當。
手合掌的時候，不要把手指頭捅到鼻子的窟窿裏頭去，好像門插，這麼把它插上，免得門開了，不是這個樣子。合掌要合得十指並攏，端端正正，不要有一種調皮的樣子。不用看旁人，你看果逾，他就是這樣，若往上一合掌，他總要把手捅到鼻子那地方，他或者怕淌出鼻涕來，所以要用兩隻手指頭把鼻子堵上，不要鼻涕跑出來。他或者是這樣，或者不是這樣；或者他說我把氣堵上，就不會發脾氣了。放掌的時候，手要平胸，放在胸前，不要把手脫落到肚臍那兒去，抱著肚子，好像要到廁所的樣子，那很難看的。
一切一切都要如法。談到如法，什麼事情都要如法，坐著要如法，站著也要如法，走路也要如法，行住坐臥都要有威儀的。不要坐在那兒，有一種倚賴心，就把頭往後面牆上一靠，睡我的大覺，你們大明，我就大覺，我這個大覺就勝過你們的大明，你看妙不妙？不要這樣子。也不要往前低著頭，就是走路也不要低著頭走，我們金山寺個個都是金剛不壞身，都要挺起胸膛來做人，不要把頭低低的，好像怕醜的樣子，怕什麼醜？要做一個金剛不壞身。
還有我再告訴你們，念〈六字大明咒〉究竟有什麼好處？念〈大明咒〉沒有什麼好處，可是可以把你身上的蟲子念成菩薩。若念〈大明咒〉，你身上的蟲子五百年之後，都是做菩薩的，不是現在做。你看這個妙不妙？所有的蟲子──你身體的細菌，也就是你那個邪知邪見、貪瞋癡，五百年之後都做菩薩了，就有這麼大的力量，你看！這是不是應該念？也不要念得那麼大聲，尖叫似的，不要做得一個特別的樣子，總要大家一合相，都是一樣，旁人怎麼樣，我就怎麼樣，你弄出一個很特別的樣子，那是不對的。我們都要共同合作，不要不合作。打這個大明七，人人都要把光明智慧露出來，不要嫉妒障礙，一天到晚坐在那兒算豆芽菜的帳，「嗯！我賣給誰幾斤豆芽，要收那筆錢了。」不算這個帳。我們要發菩提心，最低限度你身上這些眾生都發菩提心，你看看念〈六字大明咒〉就有這麼大的功效！你知道人的身上有多少眾生？有無數無量無邊那麼多眾生，細菌就不知有多少，你這一念大明咒，五百年後，牠們都發菩提心，行菩薩道，你看看這有多妙！
我再為你們說一個最近幾年的故事，這是念〈大明咒〉的故事，它發生在菲律賓。菲律賓的小孩子，或者都不知道這個故事，但在佛教裏差不多都知道的。前幾年菲律賓排華，要殺所有的華僑，殺了不知多少。有一個地方住著菲律賓人，幾個中國人就跑那兒避難。這個菲律賓人，也很慈悲的，就把他們藏到後花園裏。後花園供著觀音菩薩，這些華僑會念〈六字大明咒〉，常常念，就念〈六字大明咒〉求感應。
啊！沒想到這一念，把十幾個菲律賓人給念來了，都拿著五尺多長的殺人大刀。這個菲律賓人看那些拿刀的菲律賓人來，一定是殺中國人的，就對這十幾個人說：「這裏有幾個中國人，但是他們是好人，你們不要殺他們，他們是很守規矩的。」這些菲律賓軍人就說：「我們不管他們守規矩、不守規矩，總而言之，是中國人就一定要殺！」那麼每個人拿一把五尺多長的大刀，這幾個中國人你說怎麼樣呢？就在觀音菩薩座的前後左右，求觀音菩薩來保護他們。一進來的時候，這幾個中國人也和他們說：「你原諒我們吧！我們都沒有什麼政治活動，不要殺我們！」這些人說：「不管你有沒有政治活動，總而言之，是中國人就應該殺。」他們幾個人一看，說也說不動了，就把眼睛閉上念〈六字大明咒〉等死。
這十幾個軍人拿著刀就砍，但是怎麼砍，也砍不上這幾個人，就把桌子、板凳、窗戶都給砍爛了，但貼著觀音菩薩像的佛龕怎麼樣也砍不著，人也一點都沒受傷，這十幾個軍人亂砍一頓，砍完就走了。這是在菲律賓佛教裏頭，中國人差不多都知道的事情。
所以由這一點就知道，念〈六字大明咒〉的感應是不可思議的，但是為什麼我們現在覺得沒有什麼感應？因為還沒到生死的關頭，所以沒有把生死看得重了。你若想：「啊！Next minute I go to dying, I recite this（下一分鐘我就要死了，我趕快念）〈六字大明咒〉求感應，可以不死。」又好像：「有人就要割我的頭了，我一定要想辦法叫他不割我的頭，我念〈六字大明咒〉。」這要用至誠懇切到極點的心去念，才會有感應。
不過我們現在聚會在一起，這是修行，大家都要把它念得很有精神，聲音不太大，也不能小。你們各位在這麼好的機會裏念〈大明咒〉，我在上邊也念〈大明咒〉，看看我們誰念得這個明大一點。我們來比賽一下，誰能看見這個明，那就會有感應了。你們誰若有什麼特別境界，隨時可以到上面見我，告訴我你們的境界；如果沒有特別境界，也不需要去問，要有特別的，覺得真不明白的這種境界才來問。那麼有的人會有，有的人不會有的，我今年開一個方便門，你們誰有什麼境界不能解決的問題，可以來問我，你的問題解決完了之後，還要趕快下來念你的〈大明咒〉。
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