大方廣佛華嚴經淨行品淺釋
上宣下化老和尚講述
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圓滿菩提心
編按：宣公上人一九七四年十一月廿日至 一九七五年一月十二日，率領早期兩位三步一拜的美籍弟子恒具、恆由前往台灣、香港、泰國、印度、錫蘭、新加坡、越南、日本等地弘法。今特恭錄『培育佛教新血』及『圓滿菩提心』二文，俾使讀者身臨其境上人當時講經的情景。
恆具：當我三步一拜快完的時候，那時還有十英里，我和恆由都很高興，但是我們還有一點問題。那時拜的那條路很多車，天氣也很熱，所以那時我很容易對恆由發一點脾氣，我和恆由彼此都不太舒服。到了一個小鎮，我們就停下來喝一點水，天很熱。這時有一個老人，我不認識他，他告訴我幾句話，他說：「你是不是佛教徒？」我說：「是。」老人說：「你知不知道佛教什麼？」我看這個老人不同於一般人，這個人很奇怪，我說：「請告訴我。」他說：「佛教慈悲，可是人不相信他，我想你不懂慈悲。」這時候我非常驚訝！
上人：他說：「佛教徒都要有慈悲心，但我知道你一點慈悲心也沒有。」為什麼說恒具沒有慈悲心？就因為他們兩個人常常fighting（爭吵），常常發脾氣，他對著這個小的、矮的發脾氣，生煩惱。為什麼生煩惱？就因為天氣熱，熱得脾氣跑出來了，慈悲心就沒有了。這個老人意思就是你是個佛教徒，你不聽佛的教化，要發脾氣，一點慈悲心都沒有。
恒具：所以我就說：「我沒有說我是圓滿的。」他說：「佛教慈悲，你一定要用慈悲，我是你的朋友。」
上人：這個人對他說：「你是個佛教徒，就應該有慈悲心，不應該有脾氣；甚至於你的同伴，你都常常對他發脾氣，這是沒有慈悲心。」這個老人又說：「我並不是你的敵人，我是你真正的朋友，所以我才這樣告訴你，你還要多一點慈悲心，你的慈悲心不圓滿。」意思就是你三步一拜，不要說拜了十個月，即使就拜了十年，但是你不依照佛的教化去行，一點慈悲心都沒有，還是沒有用的。這個老人並沒有看見他們兩人吵架，沒有看見他對恒由發脾氣，但是到加油站那兒，就這樣教化他，意思就是你拜十個月，脾氣還是那麼大，怎麼了？
恒具：這是我的意思。
上人：他不會講，我替他翻譯。
恒具：是的。
上人：我的脾氣比你更大，所以教出你這麼個徒弟來。怎麼？你還有什麼話講嗎？
恒具：沒有，哦！我還有一個小故事。講到發脾氣，我們這次在越南西貢某法師的寺廟，越南總理夫人就來見上人，她說她有一種病，問上人要怎樣才能把病治好，上人說她這病的原因是……
上人：不要講這個，你講人家的病幹什麼？你講講自己有什麼病就好了，講講自己吃不著cheese（起司）也發脾氣，喝不著牛奶也發脾氣，吃不著麵包也發脾氣，那才對嘛！我們在新加坡光明山普覺寺吃中飯時，碗盤都是裝了飯和菜；但住持坐的席位，就擺了麵包、奶油、cheese。他往那兒一坐，一爪探過去，就把人家麵包、牛油拿過來。我知道這是住持吃的，就說：「這個不要動，不要動！」他心裏即刻就發脾氣了：「啊！真是沒有慈悲心，麵包也不給我吃。」這是他自己告訴我的。你說！帶這麼個會吃的徒弟到各處丟臉，哎！很不容易的。
這品經今天雖講完了，可是明天下午七點到八點半，我還有一點點時間，如果誰願意來隨意談談話，隨意研究問題，可以來。我們明天就以隨意談話的方式進行，因為大約八點半以後，我就要去高雄、台南。明天是在火車上過夜，本來黎居士預備買三個睡舖、三個座位。我說：「不要買睡舖，因為我們都是坐著的，何必要睡舖呢！」侯太太就說：「哦！那師父您一人在裏邊，清淨一點，沒有那麼吵！」我想：「隨他去囉！願意買坐就坐，願意買睡就睡，隨遇而安，到處隨緣安歲月。」在沒去買之前，我就已經在心裏祈禱千萬不要有睡舖；這睡舖，錢又多，我們又不需要睡舖。我又想：「如果買到睡舖，送給三個香港來的人，我們坐座位。」結果一買，買不著睡舖，只有座位，這很好了。所以明天十點多鐘去坐火車，第二天是九號，一早六點多鐘就到高雄了。那麼九號晚間在高雄住一宿，十號就到嘉義。嘉義佛教會理事長吳大海今天來過了，他派人到高雄那兒接我。到了嘉義，或者十號晚間就為他們說一說法，還有十一號、十二號，共三天。十三號就會回來，或者十二號晚間回來也不一定，看情況而定，那麼十四號就到日本去了。所以，今天就和你們拜拜了，英文叫goodbye，就是和大家告辭了，我們以後有緣再見。
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