大方廣佛華嚴經疏序淺釋

◎美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂
一九七一年六月十三日

Ｄ2.釋品目

佛及諸王，並稱世主；法門依正，俱曰妙嚴。分義類以彰品名，冠群篇而稱第一。

佛及諸王，並稱世主：佛和世間上的轉輪聖王，所謂金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王，這一切的轉輪聖王都稱世主。佛呢？是法主。因為這些個王既然稱為世主，而佛又可以說是世出世之主，所以又可以稱世主。

世主是主於世間，這個世間，有正覺世間，有器世間，又有眾生世間，這叫三世間。這三世間的主，佛是正覺世間的主；一切諸王是這個器世間的主；天王、龍王、夜叉王，這是眾生世間的主。

法門依正，俱曰妙嚴：法門，是佛法之門。依，是依報；正，是正報。這依正二報，都叫妙嚴，用這個微妙的華來莊嚴。

什麼叫依報呢？就是所有山河大地、房廊屋舍，這是我們所依靠的，我們住在這個地方，這叫依報。那麼人，一切眾生，這叫正報。這依正二報，境界都是不可思議的，所以說「俱曰妙嚴」。

分義類以彰品名：分義類，是分開這個義理、這個品類；而以彰品名，彰就是彰明，彰明這個品的名目。

冠群篇而稱第一：冠群篇，這一品是在一切的品之前，一切的篇幅之前，所以叫冠；冠，就是在這前邊。好像我們人戴的帽子就叫冠。因為這一品在一切品之前，就好像戴著帽子似的，所以叫「冠群篇而稱第一」，稱為第一品。

「大方廣佛華嚴經」這七個字，又可以用七種的大，來形容這部經的名字：

大，這表示體大。
方，這表示相大。
廣，這表示用大。
佛，這表示果大。
華，這表示因大。
嚴，這表示智大。
經，這表示教大。

大體、大相、大用、大果、大因、大智、大教，這七個字，表示這個七大。要是往詳細講，就是這一部經的名字，盡未來際也講不完，不要說五年，就是五十年也講不完；不過不能那麼樣講，現在只是簡簡單單地講。所以這部經的名字，怎樣講怎樣合法，怎樣講怎樣有道理；橫著講也有道理，豎著講又有道理，所謂橫說、豎說、塵說、剎說，怎麼樣說，都有無窮無盡的道理。所以這一部經，真是無有定法的。

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