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大方廣佛華嚴經疏序淺釋

化老和尚講述

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大方廣佛華嚴經疏序淺釋

◎美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂
一九七一年六月十三日

C2.雙釋二目(分二)
D1.解經題    D2.釋品目
今D1

大以曠兼無際;方以正法自持;廣則稱體而周;佛謂覺斯玄妙;華喻功德萬行;嚴謂飾法成人;經乃注無竭之涌泉,貫玄凝之妙義,攝無邊之海會,作終古之常規。

「大方廣佛華嚴經」這七個字,其中有六對,在每一個字又可以分出十種的意思來;每一個意思媄銦A又包含著無量無邊的道理。

什麼叫六對呢?

第一對:單單一個「經」字,這屬於教;「大方廣佛華嚴」這六個字,就屬於義。義,就是意思、義理。所以這叫「教義一對」,這個教和這個意思、義理,是一對的。

第二對:「嚴」字是屬於總;其餘「大方廣佛華」這五個就屬於別,這叫「總別一對」。總,是總起來;別,是特別的。

第三對:「華」是能嚴,「大方廣佛」是所嚴、所莊嚴。這華它能莊嚴「大方廣佛」。所以「華」字就是能,「大方廣佛」四個字就是所,這叫「能所一對」。

第四對:「佛」是能嚴能成的人;上面「大方廣」三個字,這是所嚴的法。這叫「人法一對」,人和法,這又合成一對。

第五對:「廣」是個用;上面「大方」這兩個字,是個體,這叫「體用一對」。體,是本體;用,就是它的作用、功用。

第六對:「方」字屬於相;這個「大」字呢?就屬於性,這叫「性相一對」。

那麼合成這六對。若詳細講起來,「大方廣佛華嚴經」這七個字,這個意思很多很多的,比《法華經》的道理還深、還妙。

大以曠兼無際:什麼叫大呢?大,就是曠兼無際。曠,是曠大;曠大又兼著沒有邊際,所以叫做大。

方以正法自持:方,是個方法;這個方法有正法,有不正的法。這是以正法自己
修持──以正當的方法來修行自己,也就是以正當的規則來規持自己。

廣則稱體而周:什麼叫稱體呢?稱體,就是這個體有多大,這部經的道理,也就有多廣大。也不多也不少,也不大也不小,恰到好處,就是正好,這就叫稱體而周。

佛謂覺斯玄妙:覺什麼玄妙呢?就覺悟了《華嚴經》這種玄妙的道理。

華喻功德萬行:這華是比方什麼呢?是比方這個功德。比喻萬行的功德都圓滿了,好像開花似的。

嚴謂飾法成人:嚴,是莊嚴、嚴飾。嚴飾什麼呢?嚴飾佛的十身,所以叫飾法成人。

經乃注無竭之涌泉:經,就好像從地奡擖X來的泉水,沒有竭盡的時候,接接連連不斷。

貫玄凝之妙義:貫,是貫穿;玄凝,是玄妙而堅固;妙義,就是不可思議的這種道理。也就是「經」能貫穿玄妙,而堅固這種不可思議的道理。

攝無邊之海會:攝,就好像吸鐵石吸鐵似的。這部經能攝無邊的海會,好像大海那麼多的人來。

作終古之常規:用「經」來作終古──就是古今──的一種規矩。

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