大方廣佛華嚴經疏序淺釋
上宣下化老和尚講述
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◎美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂 一九七一年六月十三日
Ｃ2.雙釋二目（分二） Ｄ1.解經題 Ｄ2.釋品目 今Ｄ1
大以曠兼無際；方以正法自持；廣則稱體而周；佛謂覺斯玄妙；華喻功德萬行；嚴謂飾法成人；經乃注無竭之涌泉，貫玄凝之妙義，攝無邊之海會，作終古之常規。
「大方廣佛華嚴經」這七個字，其中有六對，在每一個字又可以分出十種的意思來；每一個意思裏邊，又包含著無量無邊的道理。
什麼叫六對呢？
第一對：單單一個「經」字，這屬於教；「大方廣佛華嚴」這六個字，就屬於義。義，就是意思、義理。所以這叫「教義一對」，這個教和這個意思、義理，是一對的。
第二對：「嚴」字是屬於總；其餘「大方廣佛華」這五個就屬於別，這叫「總別一對」。總，是總起來；別，是特別的。
第三對：「華」是能嚴，「大方廣佛」是所嚴、所莊嚴。這華它能莊嚴「大方廣佛」。所以「華」字就是能，「大方廣佛」四個字就是所，這叫「能所一對」。
第四對：「佛」是能嚴能成的人；上面「大方廣」三個字，這是所嚴的法。這叫「人法一對」，人和法，這又合成一對。
第五對：「廣」是個用；上面「大方」這兩個字，是個體，這叫「體用一對」。體，是本體；用，就是它的作用、功用。
第六對：「方」字屬於相；這個「大」字呢？就屬於性，這叫「性相一對」。
那麼合成這六對。若詳細講起來，「大方廣佛華嚴經」這七個字，這個意思很多很多的，比《法華經》的道理還深、還妙。
大以曠兼無際：什麼叫大呢？大，就是曠兼無際。曠，是曠大；曠大又兼著沒有邊際，所以叫做大。
方以正法自持：方，是個方法；這個方法有正法，有不正的法。這是以正法自己 修持──以正當的方法來修行自己，也就是以正當的規則來規持自己。
廣則稱體而周：什麼叫稱體呢？稱體，就是這個體有多大，這部經的道理，也就有多廣大。也不多也不少，也不大也不小，恰到好處，就是正好，這就叫稱體而周。
佛謂覺斯玄妙：覺什麼玄妙呢？就覺悟了《華嚴經》這種玄妙的道理。
華喻功德萬行：這華是比方什麼呢？是比方這個功德。比喻萬行的功德都圓滿了，好像開花似的。
嚴謂飾法成人：嚴，是莊嚴、嚴飾。嚴飾什麼呢？嚴飾佛的十身，所以叫飾法成人。
經乃注無竭之涌泉：經，就好像從地裏湧出來的泉水，沒有竭盡的時候，接接連連不斷。
貫玄凝之妙義：貫，是貫穿；玄凝，是玄妙而堅固；妙義，就是不可思議的這種道理。也就是「經」能貫穿玄妙，而堅固這種不可思議的道理。
攝無邊之海會：攝，就好像吸鐵石吸鐵似的。這部經能攝無邊的海會，好像大海那麼多的人來。
作終古之常規：用「經」來作終古──就是古今──的一種規矩。
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