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水鏡回天錄白話解.文士篇

化老和尚著述

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香山居士──白居易

西元七七二年∼八四六年•唐朝

◎宣化上人講述於
一九八七年五月廿九日

姓白,名居易,字樂天,唐山西太原人。發憤忘食,勤讀儒書。中進士,為尚書。文章精簡,詩平易解。為杭州太守時,訪鳥窠禪師,問:「如何是佛法大意?」禪師曰:「諸惡不作,眾善奉行。」易曰:「三歲兒童亦曉得。」禪師曰:「八十老翁行不得。」後於香山寺結香火社,自稱香山居士。捨錢三萬貫,繪極樂世界圖。作偈:「極樂世界清淨土,無諸惡道及眾苦;願如我身老病者,同生無量壽佛國。」有〈戒殺詩〉云:「莫道群生性命微,一般骨肉一般皮;勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。」晚年,口不離佛號,手不釋念珠。年七十五卒,著《白氏長慶集》行世。

贊曰

樂天居易 進士高第 屢次晉陞 尚書聖意
就教鳥窠 佛法大意 諸惡莫作 謹記謹記

又說偈曰

聰明才智冠群倫 勤學發憤大詩人
香山居士修淨業 苦海有情慶往生
諸惡莫作歸依處 眾善奉行寶蓮登
極樂世界何處是 方寸無憂果自成

白話解

白樂天居士,姓白,名居易,所謂「居易以俟命」,意思就是聽命運的安排;樂天是他的號。他是唐朝山西太原人,中國人叫山西人為「老西子」,又叫「醋乳子」,因為他們好喝醋;醋是酸的,所以他們講話都有酸酸的味道。中國人叫江南人(如上海人之類的)為「臭豆腐」,因為江南人愛吃臭豆腐;臭豆腐很臭很臭的,可是他們認為很香。也就像美國人喜歡吃cheese(乳酪)一樣,cheese臭得不得了,他們拿它當寶貝,愛不釋手,比念佛還注意。

這位香山居士也是山西人,大概因為醋喝多了,所以肺有毛病,身體不太健康。雖然這樣,他還是勤讀儒書,常常發憤忘食,樂以忘憂;他很喜歡讀書,讀得吃飯都忘了,睡覺更不要講了,穿衣服也不注意了。因為他不太注意吃飯、穿衣、睡覺,所以弄得身體不健康。所謂「勤讀儒書」就是時時刻刻、念茲在茲用功讀書。

「讀書法,有三到:心眼口,信皆要」──眼睛看著書,口堸廘萛恁A心媟Q著書。又有「三上」的功夫:路上、廁上、枕上──走路的時候可以背書,在廁所堣]可以背書,晚上躺在床上,入睡之前也可以先背書。白居易懂得用這些方法,所以後來中了進士,以後又升為尚書。尚書是很大的官,就像現在部長級的官,如衛生部長、外交部長、內政部長等這些長,至於他長得究竟有多高,那沒人知道。

他曾經在杭州做太守,那時候他聽說有個鳥窠禪師,是個很有修行的大德高僧,於是就慕名而訪。他請問禪師:「如何是佛法大意?」禪師說:「諸惡不作,眾善奉行。」他一聽,覺得這簡直沒什麼意思!我是一個大文學家──文章精簡,作詩也很通順的,為什麼你和我說這麼浮淺話,這就是佛法嗎?於是很輕視地說:「喔!連三歲小孩也懂得這個!這就叫佛法大意嗎?」

各位想一想,「諸惡不作,眾善奉行」是不是容易做到?你覺得「諸惡不作」很容易,卻不知不覺中就打了妄語,生了癡念、瞋念、貪念,貪瞋癡慢疑在不知不覺中就生了出來──即使只生一個惡念,也叫「惡」。關於「眾善奉行」,你說:「我願意做善事。」可是你做善事總沒有像做惡事那麼誠心。例如你拜佛的心,總沒有你歡喜吃好東西的心那麼誠;你歡喜吃好東西,心心念念都想:「或者我去買一點,或者我作一點,或者我怎麼樣一點……。」打的妄想不知有多少點!你拜佛要是有那麼一點的誠心,也就夠了,可是拜佛的誠心,就是沒有吃東西的誠心那麼濃厚、強壯。所以不用說旁的,就拿打妄想想吃東西這一點,「諸惡不作,眾善奉行」就不容易做到。所以鳥窠禪師便回答說:「雖然三歲小孩也知道,八十老翁行不得。」

白居易一聽就明白了,於是就信佛了。信佛以後,捨錢三萬貫,描繪極樂世界圖,然後題了一首偈頌:

  極樂世界清淨土 無諸惡道及眾苦
  願如我身老病者 同生無量壽佛國

極樂世界是清淨的國土,沒有一切諸惡及眾苦;願像我這麼年老又有病的人,一同生到極樂世界去。

他又作過戒殺放生的文章,有一首偈頌是這麼說的:

  莫道群生性命微 一般骨肉一般皮
  勸君莫打枝頭鳥 子在巢中望母歸

不要以為其他眾生的性命不如人那麼高貴,覺得牠們很渺小,很微賤。牠們也有骨頭,也有肉,也有皮,和我們人都是差不多的。我勸你不要打樹上的小鳥,為什麼?因為幼鳥還沒長大,在巢中等著母鳥去餵,牠才能活。所以這就是「推己及人」,是一種仁心仁術。我們也應該說,「勸君莫打山頭獸」,不要到山上去打獵,山上的畜生也是「子在巢中望母歸」,所以不應該殺生。

白居易晚年非常誠心念佛,在香山寺組成一個香火社,自稱「香山居士」。他晚年念佛,是口不離佛,佛不離口;手不離珠,珠不離手,專心致志修淨土法門。活到七十五歲就往生了,著有白氏長慶集行世。這兒有幾句很淺白的話讚歎他──

贊曰

樂天居易,進士高第:白居易也叫白樂天,他中過進士。

屢次晉陞,尚書聖意:他的官位屢次往上升。他做過尚書,皇帝很欣賞他的才華和忠心。

就教鳥窠,佛法大意:他拜訪鳥窠禪師,向禪師請教佛法大意。

諸惡不作,謹記謹記:鳥窠禪師告訴他:「諸惡不作,眾善奉行。你好好記得這兩句話就夠了。」其實「諸惡不作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」這個道理是很好的。

又說偈曰

聰明才智冠群倫:他很聰明,很有才智,為一般人之冠。

勤學發憤大詩人:他很勤學,發憤讀書,所以成為一個大詩人。(註1

香山居士修淨業:他到香山寺結香火社,自稱香山居士,專修淨土法門。

苦海有情慶往生:苦海堛漱@切有情,很慶幸能往生極樂世界。

諸惡莫作歸依處:「諸惡莫作」就是我們的皈依處。我們一生若能不作諸惡,這一定往生極樂世界。

眾善奉行寶蓮登:你再能眾善奉行,那就是真念佛,就可以得到九品蓮華為父母。

極樂世界何處是:雖說極樂世界是在西方十萬八千里,那媟穔M有極樂世界,可是莫如我們「方寸無憂果自成」。

方寸無憂果自成:我們要是一天到晚憂愁這個,煩惱那個,憂愁太陽幾時掉下來,擔心火星什麼時候沒有了,煩惱這個天什麼時候就塌了,地什麼時候就陷了,我媽媽死了會不會墮地獄,我爸爸亡了有沒有生到極樂世界?一天到晚打這些妄想,那麼你就是念佛,那佛號堣]摻雜了很多垃圾。要是像這樣想東想西、想南想北、想上想下、想入非非,那極樂世界也不樂了。那應該怎麼樣呢?要「方寸無憂」。你什麼也不憂不愁,一心念佛,那一定會生到極樂世界去。所以修念佛法門,必須無憂無愁,也不哭、也不笑,也不老、也不少,也不吵、也不鬧,如此而已。

 


註1唐朝白居易,號稱「社會詩人」,其詩老嫗能解,人稱「天下俚語被白樂天道盡。」白居易一生用功至勤,甚至口舌成瘡,手肘生胝。

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