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水鏡回天錄白話解.文士篇

化老和尚著述

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先天下之憂而憂──范仲淹

西元九八九年∼一○五二年•北宋

◎宣化上人講述於
一九八七年六月五日

名仲淹,字希文,北宋江蘇吳縣人。幼孤家貧,事母至孝。讀書於長白山之禮泉寺,偶見窖金,不動聲色,覆之不取。後貴時,對僧言此事,取金建寺。才高志遠,力學不倦,以天下為己任,言:「士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」宋仁宗時為相,上十事疏,改革政治,惜被舊派反對,國之不幸。母卒,請僧誦功德經超荐,孝心感應觀音助念,藉菩薩力,其母生天。因之,篤信佛教,好善樂施。置義田,濟族人;捨新房為學舍,施舊宅為天平寺。臨終時對家人云:「昨夢池中蓮華皆金色,我當歸矣!」寂然而逝,年六十三,諡為文正,後人稱為范文正公。

贊曰

忠貞為國 勤儉治家 修身有道 心腸菩薩
義田濟眾 仁政風發 宋代良臣 上品蓮華

又說偈曰

善修德本種蘭因 聰明穎悟超群倫
清貧不濫明操守 高貴廉潔了宿生
誠孝事母感天地 義田利人化含靈
正氣凜然顯剛直 眾生榜樣邦永寧

白話解

范仲淹是宋朝時候的一個大儒,他的文章、道德都足以做人的典範,所以我們講一講他。仲淹是他的名字,他的字叫希文,是北宋江蘇吳縣人。他很年輕的時候就喪父,成為孤兒,家堣S很貧窮,可是他對母親很孝順。因為家婼a,所以他就到一座寺廟媗狙恁A這寺廟叫禮泉寺。有一天,他無意中見到寺中的地窖娷繭菄髐l,他雖然窮,可是窮斯不濫,沒有貪心,所以又把金子覆蓋起來,不動聲色。等到他做大官的時候,才告訴廟上的僧人那兒有藏金。僧人就把金子發掘出來,用來修建寺廟。

范仲淹的智慧非常高超,志氣也很遠大,所以一心讀書,力學不倦。他的志願是以天下為己任,也就是說他願意管理天下事:天下若有一個人沒飯吃,就等於自己沒有給他飯吃一樣;若有一個人沒衣服穿,就等於自己沒有給他衣服穿一樣。他以天下為己任,不推諉到旁人身上,所以他有兩句名言:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」(註1)。

「先天下之憂而憂」,我們讀書人應該在一般人沒有發現問題之前,先研究怎樣解決問題,為天下的事情深思熟慮,詳細思考。「後天下之樂而樂」,等到所有人都得到利益快樂,都安居樂業了,然後自己才能享受快樂。所以他以不好的事情先由自己承擔,好的事情就讓給旁人,這也就是不和人爭利益。

宋仁宗時他為宰相,為了改革當時一些不良的政策,為民請命,向皇帝呈上十事疏,建議革新政治。可惜引起朝廷一些舊有的官僚權貴怨恨,就用勢力來反對改革。於是在他們的誣陷、中傷下,新政不到一年就失敗了,這實在是國家的不幸。

范仲淹有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的思想,所以對母親也特別孝順。等到他母親死了之後,就請僧超度。因為他至誠至孝,所以感動觀世音菩薩來幫助念經,令他母親得到感應而升天。這足見他對佛法有深刻的認識,所以能請僧超度母親。因為這個關係,所以他更篤信佛教。他又好善樂施,購置一些田地作為義田,用來周濟窮人,凡是沒有飯吃的人,都可以領取義田所生產的糧食;他又周濟所有的親戚朋友,因為他把一切都看得很透,可以說是已經看破放下,得到自在。

另外,他把一座很大的新造官宅,拿來作為學校,又把舊時所住的屋宅地基,捨出來建天平寺。所以他在臨終前,對家人說:「我昨天晚間作了一個夢,夢堥ㄗ鴞銴頝未皏@界的七寶池和八功德水,池中的蓮花都變成金色。我大概應該往生極樂世界了。」說完這話,就寂然而逝、無疾而終,當時他六十三歲。

現在用很淺顯的語言來讚歎他。

贊曰

忠貞為國,勤儉治家:他抱著一種忠貞為國的心(註2)。他治家崇尚儉樸,所以雖然做高官,有厚祿,可是不奢侈。雖然不知道他是不是吃齋,總而言之,他每天只是吃很少的菜蔬,非常節約;一生也不穿綢緞的衣服,只穿粗布衣服。這是一般人不容易做到的。

修身有道,心腸菩薩:他明白修身之道,主要就是去欲斷愛。他的心腸就像菩薩心腸,捨己為人。

義田濟眾,仁政風發:他購置義田,來利益眾生(註3)。他做宰相的時候,政聲足以移風易俗,令國家的治安非常平定。

宋代良臣,上品蓮華:他可以說是宋朝最好的宰相,所以他臨終的時候一定得到上品上生。

又說偈曰

善修德本種蘭因:他在前生大概做了很多善事,所以他的因果是很不錯的。

聰明穎悟超群倫:他和一般人是不同的,是很出乎其類,拔乎其萃。

清貧不濫明操守:他在最窮的時候,窮斯不濫,即使遇到金子也不要,固守清貧的節操。所以說:「君子固窮,小人窮斯濫矣!」

高貴廉潔了宿生:他做官的時候非常清廉、不貪,大概明白自己前生也是一個修道的人。

誠孝事母感天地:他對母親非常的孝順,所以感動天地。

義田利人化含靈:他備置義田來利益其他人,這是感動世人的一種行為。

正氣凜然顯剛直:他很直,很剛正,有一股正氣,凜然不可侵犯。

眾生榜樣邦永寧:人人要是都能像范文正公一樣,國家一定永遠平安。

 


註1「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,出自范仲淹所作之岳陽樓記,茲其文節錄如下:

慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓 ,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上;屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也……
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!」噫!微斯人,吾誰與歸!時六年九月十五日。

註2范仲淹為人,忠貞仁愛,眾望所歸,因而時人皆云:「朝廷無憂有范君,京師無事有希文。」他死後,民間到處都立有祠堂,紛紛畫像供奉。上至地方官,下至羌酋,無不悲泣哀號,如喪考妣,齋戒三日,以示弔唁。

註3:義田,指富人私置田產,以其租穀收入,贍養戚族中貧困者。富而能與人共享,已屬難能;而范仲淹當參知政事時,以俸祿購置義田,從事施貧活族之義舉,規模制度,井然有條,而自奉甚儉,一為貧士,臨終時竟無以為殮,更屬可貴。

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