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水鏡回天錄白話解.賢聖篇

化老和尚著述

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復聖──顏回

春秋魯人

◎宣化上人講述於
一九八六年八月廿九日

顏子名回,字子淵。春秋魯人。敏而好學,聞一知十,絕頂聰明,大智若愚。終身不遷怒,不貳過。孔子入室弟子,家甚貧,居陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改其樂,安貧樂道。所謂「君子謀道不謀食」。孔子讚曰:「賢哉回也!」顏子問仁,子曰:「克己復禮為仁。」請問其目,子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」一日,顏淵與子路侍孔子側,子曰:「盍各言爾志。」子路曰:「願車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」惜早喪,年三十二,後人稱為「復聖」。

贊曰

安貧樂道 三月居仁 真智若愚 美大聖神
住於陋巷 火煉精金 人不堪憂 讀學殷勤

又說偈曰

簞食瓢飲志求仁 雖居陋巷學耕耘
孔門弟子為表率 儒教士人冠群倫
仲尼悲慟呼天喪 朋友哭泣猶地崩
杏壇三千尊復聖 高山流水照古今

白話解

我們現在講顏子,顏子生來是最貧寒、最窮的一個人。可是雖然窮,他還是好學不輟,就是天天吃不飽、穿不暖,他也要讀書,要求學。所以在孔門弟子堶情A他是最有志氣、最清高,也是最有品節的一個人;因為他的德行是最好的,所以一定也很孝順。

這個顏子他姓顏,名回,字叫子淵,所以一般人都稱為顏淵。他是春秋魯國的人,魯國是周朝的周公封於魯,所以這是周公的後人管理的國家。

他家堳亶h窮,雖然貧窮,可是他安貧樂道,能窮斯不亂,貧賤不改變氣節。他絕頂聰明,敏而好學(註一),聞一知十,聞孔夫子教他一種道理,就能觸類旁通,知道十幾種的道理;就是能推而廣之,擴而充之,把孔聖人的思想發揮出去,發揚光大。他雖聞一知十,又這麼聰明,還是苦心地學習,一點也不懶惰。可惜聰明的人多數短命,那麼他也短命,三十二歲就死了,所以一般人說:「短命的人就是顏子關」(關,難關)。

在孔子的門人堶情A他是品德兼優的,一切一切都是出乎其類、拔乎其萃,因為這個,孔子對他的期待就很深。他常常請問孔子「仁」的道理,所以孔子說:「回也,其心三月不違仁。其餘,則日月至焉而已矣。」,顏淵的心三個月都在仁上;其他人的心,或者一天,或者一個月,能在仁上安住一下。(註二

他住的是陋巷,很爛的木屋區;就是住在很難看、很簡陋的一條街媄銦C他用簞,就是用一節竹子做成的竹筒子,來做飯碗,這叫一簞食。喝水呢?不是像我們又有茶壺、茶杯,又有什麼個東西的,他什麼也沒有!直接用瓢拿水,就那麼喝,這是一瓢飲。「在陋巷,人不堪其憂」,人人看他那個樣子,是窮得再沒有那麼窮了,都替他憂愁;可是顏子不改其樂,安貧樂道,所謂「君子謀道不謀食」,還是非常達觀。所以孔子讚嘆他說:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也!」為什麼他能那樣快樂呢?因為他得道了,他得到仁義道德這個「仁」,所以就非常滿足,不再向外貪求,不向外去找了。(註三

有一天顏淵問仁,孔子就說:「克己復禮為仁。」說我們要克除自己的私欲,回復到禮義的上面;就是要守禮,一切的禮義不可以馬虎的。顏淵就說:「請問其目?」我想聽聽它是怎麼一個條目?孔子就說:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」,不合乎禮的顏色,不要看;不合乎禮的言論、聲音,不要聽它,譬如鄭聲等婬亂之音,這都是不合乎禮的,勿聽;若不合乎禮節的話,你不要說;若不合乎禮的事情,也不要去做。(註四

有一次他和季路(子路)兩人,在孔子身旁服侍孔子,孔老夫子需要什麼,他們就給找一找,這時孔子就說了:「盍各言爾志?」你們何不各各說一說自己的志願是什麼?子路輕舉妄動地就先說了:「願車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵呢?他說:「願無伐善,無施勞。」這是他和子路不同的地方。

子路說我的志願就是「願車馬」,我騎著一匹很肥壯的馬;「衣輕裘」,穿著輕暖的皮襖;「與朋友共」,馬我可以騎,我的朋友也可以騎,我們一起騎;輕暖的皮襖,我可以穿,我的朋友也可以穿。「敝之而無憾」,即使馬死了和皮襖壞了,我也不會有什麼不滿意、不高興地怨我這個朋友的,我的志願就是這樣。你看!他就知道吃喝玩樂,和朋友一起交遊,講義氣。

可是顏淵就說了:「願無伐善」,我不願意自誇自讚自己的好處;這個「伐」就是讚揚自己。「無施勞」,我就是對誰有什麼幫助,有什麼利益,我也不會去報功;我做是做,不一定教人知道,所以說這是願意「處無為之事,行不言之教」。施勞就是報功,到那個地方想教人家感激自己,教人家知道自己對人好。(註五

所以孔子稱讚顏子:「賢哉回也!」說他是最好的一個學生了;雖然最好,往往天不假年,所以他很早就死了,享年三十二歲。一般的人尊稱他為「復聖」顏子。

贊曰

安貧樂道,三月居仁:顏子是安貧樂道的,三月也不違仁。

真智若愚,美大聖神:他有真正智慧。正因為有真正智慧,所以看起來好像個愚癡的人(註六)。他能以充實之謂「美」。什麼充實了呢?就是仁義禮智充實了,所謂「仁義禮智根於心,其生色也,睟然見於面,盎於背,施於四體,四體不言而喻。」這是講充實之謂「美」,充實而有光輝,這叫一個「大」;「大而化之之謂聖」,這是一個聖人;「聖而不可知」,連聖人都不知道了,這就叫「神」。這就是「美大聖神」。

住於陋巷,火煉精金:他住在陋巷媄銦A好像在火堶捧珘諈驉A他是不增不減的。

人不堪憂,讀學殷勤:誰都替他憂愁,可是他又讀書、又學習,讀學殷勤。他是「志於道,據於德,依於仁,游於藝」,這是顏子。

又說偈曰

簞食瓢飲志求仁:他用竹筒來吃飯,用瓢來喝水。他的志願就是要得到「仁德」的「仁」字。

雖居陋巷學耕耘:雖然他住在陋巷媕Y,可是還是學習、讀書,不會因為貧窮就志氣頹喪了。

孔門弟子為表率:在孔子三千多的徒弟堙A他出乎其類,拔乎其萃,是這一些人最好的榜樣。(註七

儒教士人冠群倫:在儒教媄銦A他也是大家的領袖,給大家做一個很好的榜樣。

仲尼悲慟呼天喪:「顏淵死,子哭之慟」(註八)等到他死的時候,孔子就非常悲慟,說:「天喪予!天喪予!」意思是說:「唉!天喪亡我啊!天喪亡我啊!」(註九

朋友哭泣猶地崩:他的同學當時也都哭起來了,就好像地崩開了,那麼樣地恐怖、悲哀。

杏壇三千尊復聖:後人尊崇他是「復聖」。

高山流水照古今:他這種高風亮節,古今的人都非常地佩服。就因為他能安貧樂道,能以貧賤不能移──雖貧賤也不改變他的志願,所以這是很難得的一個人。

 


註一請參考本書一九六頁•不遷怒,不貳過
註二請請參考本書二○一頁•不違仁的弟子
註三請參考本書二○七頁•一簞食,一瓢飲
註四原文見《論語》〈顏淵第十二〉之一
顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」
註五原文見《論語》〈公冶長第五〉之二十六
顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
註六請參考本書一九四頁•回也,不愚!
註七原文見《論語》〈先進第十一〉之六
季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」(亡,同「無」)
註八原文見《論語》〈先進第十一〉之九
顏淵死,子哭之慟。從者曰:「子慟矣。」曰:「有慟乎?非夫人之為慟而誰為?」
註九原文見《論語》〈先進第十一〉之八
顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」

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