高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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僧濟法師
晉•廬山
◎宣化上人1971年1月20日講於三藩市金山寺
僧濟法師講經是與眾不同的，慧遠法師常常對他說：「與我弘揚佛法者，其為汝乎！」
今天再向各位來介紹一位高僧，這位高僧也是晉朝時代的人，住在廬山。他的師父就是慧遠大師。這位高僧的名字叫僧濟，他俗家姓甚麼，沒有人知道；他是甚麼地方的人，也沒有人知道。他跟著慧遠大師出家，學習佛教的經典和世間的文字。到三十歲的時候，他就講大座，就是開始講經。
在佛教裏邊，你必須要明白幾部經典，會講幾部經典。或者你是會講《金剛經》，或者會講《楞嚴經》，或者會講《彌陀經》，或者會講《心經》。總而言之，應該會講經，不是要作啞羊僧。「啞羊僧」，就是不會說話，人家問你一個甚麼問題，「哦，你問他啦！」自己根本就不懂的。好像我們以前到過紅木城，我聽說有人問經上的問題，就說：「他們是研究經典的，你要問他們，我不知道啊！」他本來想說不知道，但是他又覺得說「不知道」沒有面子了，所以就說要問他們，這叫啞羊僧。啞羊僧就好像羊連叫都不會叫，那個羊會咩、咩……，但牠都不會叫的，連咩咩都不會，這叫啞羊僧。你必須要通達佛法，要明白經典的道理。你要是不明白經典的道理，那你學一個甚麼佛法？你是一個佛教徒，佛所說的經典你都不懂，你叫一個甚麼佛教徒？
這一位僧濟法師在三十歲時就開始講經了，他講經是與眾不同的，怎麼不同呢？第一，他的聲音宏亮，講的聲音清清楚楚的，無論甚麼人聽見他這種聲音，一定就深入經藏，智慧如海了。第二，他講的道理明白，無論講甚麼經，分析得非常清楚。不是像一般講得似是而非，自己還沒明白呢，到時馬馬虎虎就過去了；他不是這樣的，他分析得清清楚楚地。第三，他講經是會發人之所未發——其他人沒有講出來的道理他會講出來。其餘的還有很多的長處，一言難盡，說也說不完。
所以慧遠法師常常對僧濟法師說：「與我弘揚佛法者，其為汝乎！」說和我在一起來講經說法、教化眾生的，就是你呀！你幫助我很大，我和你可以共同來宣揚佛法。那麼慧遠大師說這個話，不是隨便說的，他對於這個徒弟是特別的愛護，所以才說出這樣的話。
這位法師也非常聰明，可是壽命不太長。他在廬山住，過了一個時期，就有病了。他從來沒有生過病，現在一生病就不好了。慧遠大師就給他一支蠟燭，叫他拿著這支蠟燭，好不會睡著覺，念南無阿彌陀佛，求生西方極樂世界。那麼他就拿著這支蠟燭來念佛，侍候他這個人也幫他念佛，念來念去，念得時間久了，他就有點疲倦了；疲倦了，他就把這支蠟燭交給來侍候他的僧人，自己就睡著了。睡著了就作了一個夢，在夢中他見著無量壽佛了，也就是阿彌陀佛，手拿著金蓮華臺來迎接他，他自己手裏也拿著一支蠟燭，就隨著阿彌陀佛到十方世界，各處去頂禮十方諸佛。
作完了這個夢，他忽然間夢醒了，就告訴侍候他這些個人，說：「我方才在夢中見著阿彌陀佛，帶著我到十方世界去禮敬諸佛，大約我這個病不會好了，一定快往生了。」這麼樣子，他就拚命念南無阿彌陀佛，念念南無阿彌陀佛，他眼睛就向虛空這麼看，就好像他見著甚麼境界似的。以後，他自己就覺得，這個人生四大本來沒有病，身體本來沒有甚麼痛苦，所謂有病，這還是有所執著。於是乎他就身心放下，一心念佛。又念了幾天，有一天他自己就想起身，穿上鞋想站起來，合掌向西這麼念佛。就在站著念佛的時候，他往生了，就這麼站著面向西方往生了！所以這一位是站著往生的高僧。
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