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水镜回天录白话解.古人篇(一)

化老和尚著述

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六国封荣──苏秦

战国 洛阳人

◎宣化上人讲述于
一九八八年三月十一日

战国时洛阳人,字季子,倡议纵横说。师鬼谷子,隐士也。苏秦游说秦王,分析天下兴亡大势,多次不用,无奈归家。形容枯悴,面目黧黑,状有愧色。父母不与言,妻不下机,嫂不为炊。苏秦悬梁刺股,发愤读书。三年后,往说赵王,使合纵以抵强秦。六国联盟,互相援助,若一国违约,五国攻之。为六国相,使秦十五年不敢越函谷关。自赵至楚,经过洛阳,回家省亲,父母张灯结彩,清扫道路。妻侧目而视,侧耳而听。嫂蛇行匍匐,如迎圣驾。秦问:“为何前倨后恭?”曰:“季子位尊而多金。”后至齐,被刺。临终对齐王曰:“祈大王告示百姓,苏秦奸人,刺者有赏。”刺客果至,欲领赏金,被捉斩之。

评曰

贪慕虚名 智奇谋宏 名利未泯 六国封荣
纵横天下 任运西东 终被刺死 遗计捉凶

又说偈曰

轮回六道任浮沉 功名利禄盖真心
游说战国封宰相 敌对强秦求升平
智者千虑有一失 仁君万代无祸根
因果循环须谨慎 善恶报应莫怨人

白话解

今天,我们讲战国时代一位辩才无碍的说客。春秋 战国这个时候,是逞干戈、尚游说的时代。这位苏秦是战国时候的洛阳人(洛阳就是河南),姓苏,名字叫秦,他的字叫季子;因为古代的人取名字,都是用“孟、仲、叔、季”,伯、仲、叔、季四字(注1),这个“季”是最小的。那么苏秦是个最小的,所以就养成一种很骄傲的,学东西都学得一知半解的习惯,不太注意。但是他自命不凡,自己觉得他自己比谁都聪明、有才智。

他拜一位隐士鬼谷子(注2)做师父,学“纵横说”(注3)。他读书读了很多,一定没有真正消化,所谓“食古不化”,所以他读书还没能消化就想去出锋头,大露头角。他看当时的情形,觉得秦国是最强的,于是就想去游说秦王,说他这个“合纵”政见。他说这个政策的见解,可是因为他读书还没有精通,他到那儿说,秦王也不听从他。他分析当时国家的形势,怎样的能把国家治理好的,怎么能把这六国都吞并了,可是秦王当时觉得他所说的道理似是而非,不圆满。因为不圆满,他说什么,秦王也不采纳他的政见,于是他就怀才莫展。

他去的时候,把家里所有的财产都变卖了,买的高车驷马,乘肥马、衣轻裘,衣冠楚楚的、相貌堂堂的,到秦王那儿去作说客,说来说去,见秦王多少次,秦王也不用他。不用他,他就会蚀本,把自己的本钱也都丢啦;把皮袄也卖了,驷马高车也都当押出去了。大约回来的时候,这穿的衣服也都很平常,面黄肌瘦,好像没吃饱的那个样子,所以面“枯焦”。这“枯”就是枯干了,面一点血色也没有了;“焦”就是很憔悴的,就是面上没有血色,形容饥饿的样子。穿的衣服也都破的,好的衣服都卖了,就剩一些破衣服。

这个样子他回到家里,他爸爸就大不高兴;妈妈说:“我们供你读书,供得你倾家荡产;把我们家里所有的财产给你买狐狸皮袄、给你买驷马高车。你出去说可以做官,可以有一个荣华富贵,可是你把所有的本钱都亏了!啊,你这还回来干什么?”所以爸爸妈妈气得连话都不和他讲,就在那儿坐着别气,话也不同他讲了。他太太一看他这个穷酸丁的样子;虽然他觉得有一种惭愧心,可是他还很骄傲的,还以为他太太会对他客气的,可是他太太也还照样在织布,不理他,也连看都不看他一眼;你说这个样子是多尴尬!那么他的嫂子看翁姑伯母连话都不同他讲,他太太还是照常在那儿织布,嫂子也不理他了,也不去做饭,所以“嫂不为炊”。

这个苏秦平时是很骄傲的,觉得自己很了不起,读的书也读得多,辩才也会,辩才无碍这么样子,回来受这样的侮辱,觉得受不了。受不了又不能自杀,于是就发愤读书,把自己的头发拴到梁上;拴到梁上,自己一要睡觉,头发就被牵得痛,所以就不能睡觉,那么这样忍着不睡觉来读书。但是时间久了还是要睡觉,就算头发拉得痛也要睡觉,他就又想出一个坏法子来。这个人可能是走极端的人,又想什么法子呢?他拿一个锥子,说:“你一痛,大概就不睡觉了!”就用锥子往自己的大腿上扎,用锥子扎下去。那么头发痛还是照睡觉,这回腿痛得厉害了,比那个拉头发的头痛更痛了,所以他就睡不着觉啦,睡不着觉就读书,这叫“头悬梁、锥刺股”发愤的来读书,这么样经过三年。这三年,也就锻炼他的忍耐心。在这三年,他父亲也是一定不怎么睬他,妻子对他也不礼貌,嫂嫂也看不起他,所以他才能这样发愤求学。那么,这样子以后,他就读好书了。

他以前跟着所学的师父是谁呢?就是鬼谷子,鬼谷子是当时一个隐士,就好像水镜先生司马徽(注4)差不多的,那么他想要教化出来几个徒弟去治理国家,所以就教出来有苏秦、张仪,又有孙膑、庞涓这么多的杰出的人才;苏秦、张仪也就是其中的两个人。

苏秦在这三年之中苦苦用功,用功用得智慧大约也开了,也比以前没有那么骄傲了,也没有那么觉得自己是个了不起的人物,到什么地方谁都会用他。秦国既然不用他,所以他就到了赵国,游说赵国以“合纵”这种方法来联盟对付强秦──大家联合起来,无论哪一国被攻,其它五国都去援助这国;如果哪一国不遵照这个条约、违背这个条约,那么其余的五国也去征伐它 。六个国家合起来来对付秦国,因为这样子,在这个六国联盟的时候,秦国经过十五年也没有敢进兵来攻六国。所以阿房宫赋上说﹕“灭六国者,六国也,非秦也。亡秦者,秦也,非六国也。”这几句话是说:“灭六国的是谁呢?不是秦国,是六国自己不团结了,所以就被秦国给灭了;亡秦者,那么秦国以后也被消灭了,这是谁消灭它的呢?是秦国自己消灭自己,它自己不好好做了。”所以“灭六国者,六国也,非秦也;亡秦者,秦也,非六国也。”由这几句文来看,我们人一定要自强不息;你自己要不尊重自己,那旁人不能尊重你了,所以要自强不息。

那么这时候,他以“合纵”的方法来对付秦国,这时候他这种的学说实行了,所以这六国都封他做丞相,都听他的。他那时候权力是比谁都大,比六国的国王都大。六国都封他做丞相,在这个时候,他就由赵国出去巡回,到楚国视察,在这路上就经过洛阳,他顺便就回家省亲,回家去看看他的父母。这也是显一显他的威风,以前你们看不起我,这回我回来叫你们看看,看你们怎么样!

于是乎回家啦,他一定先早就通知家里那个乡城了,乡城父母听说他这回衣锦荣归,也就张灯结彩,悬挂最庄严的灯,就像过新年那么样子。清扫道路,这个父母也赶快去做,恐怕叫旁人做也做不完,他们自己就去清扫道路,等他回来。这时候他的太太“侧目而视”,看都不敢抬头看,偷偷那么偷着看他。“侧耳而听”,就是无论有什么动静,不敢抬头看,都用耳朵特别注意那么听,这个表示特别注意了。他这个嫂子这回更溜须拍马的,这种谄媚的样子更露出来了,她就像那个蛇趴在地上那么匍匐而行,这叫“蛇行匍匐”──这不是说她就趴在地上,她是往前爬着这么走──好像爬一阵,又叩个头;总而言之,不知怎么样恭敬好了。

由这些一看,人情冷暖、世态炎凉,你就家里的亲戚、六亲眷属都这么样“绸缎眼”。“绸缎眼”,眼睛就都是一种嫌贫爱富的表现。所以我们虽然在人情冷暖、世态炎凉之中,我们真正要明白道理,才不要被这些个东西所诱惑、所转动,我们要把人格做好了。你心地好,那是真正的富贵、真正的光荣;你心地要不好,外面怎么样的贵尊、怎么样财多,那都是假的。所以,我们学佛的人要学这个里边真正是高贵的,里边真正是有智慧的,这才算。

那么这样子,在家庭里头,苏秦虽然经过前边他们对他那么傲慢,后边对他那么恭敬,这是给他说法呢!其实他现在在这时候,就应该功成名遂身退,不要再管世界的问题了,那么他也不会被人刺死了。可是,给他说这个法,他还不明白,还要到各处去向人家说他这种富贵荣华的样子,于是到了齐国,就被人刺死了。

可是虽被刺死,他临要死了还是没明白,还是要制造因果报应,还要报仇雪恨;他不能像佛舍生命救度众生。他因为那个人把他杀了,所以就对齐王说﹕“你呀,应该出个广告,告诉齐国的老百姓,就说苏秦是奸人,谁要把他刺死的,这个人就有赏,赏几万两金子。”那么这样子,布告一出,果然这个刺客贪心就生出来了;他忘了杀人偿命这个道理了,被这个财迷心窍,想要去领赏。所以,就到齐王那儿承认苏秦是他杀的,那么他一承认是他杀的,齐王就把这个刺客给抓住了,斩首示众。这样子,这都是制造因果报应。

评曰

贪慕虚名,智奇谋宏:苏秦他这一生悬梁刺股,无非为这一个虚妄的、不实在的名。他的智慧是很奇怪的,一般人所不能比,他的智慧、谋略也非常的广大、非常的高明。

名利未泯,六国封荣:可惜他名利心未泯,一生都是搞名搞利,没有把名利这两个字看破了。“六国封荣”,他也可以说是富贵到极点了,六国封他宰相。

纵横天下,任运西东:他提倡这个纵横学说的合纵,想要纵横天下。他任凭自己愿意东就东、愿意西就西,所行所作是非常专制的,各国国王都要来尊重他。

终被刺死,遗计捉凶:因为他有这种骄傲、不可一世的心,所以天妒多才,就被妒嫉他的人刺死了。可是刺死虽然是刺死,他还有办法,临终遗计捉凶。他要死的时候,还告诉齐王用什么方法能把这个凶手给捉住,果然就把这个凶手给捉住了。不过他捉住这个凶手,人家将来也要抓他这个凶手,互相制造因果报应,这是一个没有了的时候。

又说偈曰

轮回六道任浮沉:我们这一般人都在轮回里头,忽然而天、忽然而地。忽然做了善功德,就升到天上、或者做人、或者做阿修罗,到三善道去。你要造一些个罪孽过,就往下沉,或者变畜生、或者做饿鬼、或者堕地狱,在六道轮回里任浮沉。

功名利禄盖真心:苏秦是被功名利禄蒙蔽他真正的智慧了,所以,虽然是那么能说,结果还是被人刺死,他也没有能明哲保身这种的智慧。

游说战国封宰相:他去游说六国,六国都封他做宰相了。

敌对强秦求升平:这六国去对付一个秦国,希望世界没有那么多战争。

智者千虑有一失:虽然你再有智慧,样样都想得通,可是“聪明一世, 糊涂一时”,还是被人刺死了。

仁君万代无祸根:好像尧、舜、禹、汤、文、武、周公,这些个贤圣的君王,他们爱民如子,为老百姓谋幸福。这些君王,他们没有祸患,他们都是很平安的。

因果循环须谨慎:这个因果报应是报来报去的,我们做人对因果报应须要很谨慎的。

善恶报应莫怨人:这是善有善报、恶有恶报,报应到的时候,不要乱怨天尤人,因果循环报应是丝毫不爽的。我们学佛法,听见这个人是富贵功名、富贵荣华享到极点了,结果还是被人杀了,所以要知道世间一切一切都是无常的。

 


注 1查古以“伯仲叔季” 或“孟仲叔季”为兄弟排行。  
伯、仲、叔、季,可以连用,表示兄弟行辈中长幼排行的次序。“孟”,本义是“列为首位”的意思。说文解字:“孟,长也。”引申为兄弟姊妹中排行居长的。孔子是老二,字仲尼,他的哥哥叫“孟皮”。   

注 2鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,春秋时人,常入云梦山采药修道。因为隐居清溪鬼谷,所以自称鬼谷先生。鬼谷子是纵横家的鼻祖,苏秦与张仪是他最杰出的两位弟子(见战国策)。又说,孙膑与庞涓也是他的弟子。──见孙庞演义。   

注 3战国时代南与北合为纵,西与东连为横。苏秦力主燕、韩、赵、魏、齐、楚合纵以拒秦。张仪则力破合纵,连横六国事秦,纵横家由此得名。   

注 4司马徽,字德操,颍川(今河南禹县)人。由于他善于知人,被称为“水镜”。推荐诸葛亮、庞统给刘备。──请参考本书二九一页“司马水镜”。   

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