谁修行谁就有份

◎一九七一年二月十五日
开示于三藩市金山寺

正在修理的期间，今天想不到有两位出家人到这儿来参观我们这破楼房， 他们两位到这儿一看，都说：「这个地方太大了！」我说：「这个地方我觉得还小呢，还不够用！」他们两位听我这样讲，就更惊奇了，觉得这么大的地方还是小， 那么不知道要多大的地方是够大？我又告诉他们：「我要有法界那么大。法界有多大，这个building（建筑物）就有多大，那才是真正大。」虽然法界是大， 我还认为法界也是小，法界也就等于一粒微尘一样。所以《楞严经》上说「于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」，在微尘里头和毫毛端也不见其小，在法界也不 见其大，才叫「大而无外，小而无内」。

无论你在这儿学多久的时间，现在这是一个真正的考验，是一个真正的 「淘汰」。怎么叫「淘汰」呢？好像米，将要作饭的时候要洗一洗，把米糠和不是真正的米，都用水洗出去了，这就叫淘汰。所谓「八月十五秋风凉」，在八月十五 这个时候，秋天风是凉的；「弥陀古佛来扬场」，「扬场」，就是所收的壳，要用风扬起来；「扬」，就是把所有的壳用一个东西往上一撇，糠随著风就跑了，沉的 粮食就落下来了，风刮不跑。我们现在修工的时候，就是找真正有诚心的人；真正诚心的人就护持道场，不诚心的人就随著风浪跑了。

今天有一个人告诉我他不能修道，要走了，我说那是最好的。你谁愿意走就走，谁愿意不走就不走，不要说又想走又不想走。我们走也是一样的，不走也是一样的， 没有什么问题，无足轻重的。佛教的事情就是人人都有份，谁愿意护持佛教就发心作护法，不愿意作护法的也是听其自由，绝对不勉强哪一个。

今天，我们所作的工可以说是很迅速、很快的。昨天晚间开始作floor（地板），今天开始作那窟窿，那么在一天多一点的时间，昨天还立那个pillar （柱子）呢，不到两天，楼板就要成功了，这都是各位齐心努力的成就。

我们作这一层新楼板，不懂事情的人觉得没什么，其实我们作这个楼板真正有一种科学的作用，也真正有一种哲学在里头包括著。有的人换这个楼板，就或者单用五 格板放到楼板上边，那绝对不会平的，因为这一边高那边低。那么现在我们放上一寸乘四寸one by four的板子，那么高的地方，有一寸的板子一隔它就不太高了，低的地方也可以了，所以这有一种弹性；这个一寸的木板，它可高可低，所以要先放上一寸的 板，这正合乎建筑的原理。你若用二寸乘四寸two by four，那又不会平的。为什么？two by four本身就没有弹性，高的它不会就著它高，低的不会就著它低，那又不行了。果前你懂这道理吗？

所以就是one by four（一寸乘四寸），是最好的方法。我昨天晚间已经讲了一次，但是我觉得这个方法是太妙了，我们又可以用小木头，很多碎木头都可以用，不要再叫垃圾 box（箱），这是一举两得。小木头放那里边，又可以把五格板垫著不往下塌，这是最好的。

今天我不知道你们各位作工作得怎么样，我站也站不住了，坐也觉著不太好。因为我今天虽然说不是作了很多工，但是自己觉得也不比哪一个人少，因为每一块木头 差不离的我都拿过。所以今天作得很辛苦，在这儿念佛、念〈大悲咒〉的时候，我知道我站不住了，各位都是差不多的；你们虽然比我年纪轻，可是人的身体都是血 肉的，我辛苦，知道你们各位也都辛苦。所以我们坐这儿方便一点念〈大悲咒〉。

那么我念〈大悲咒〉的时候，觉得好像是念五遍似的，他们就打了磬，我所以问他 几遍？他说七遍。那么究竟是七遍是五遍，这都可以的；五遍，七遍不过就多两遍，少两遍都可以的，没有什么问题的。但是我觉得我没睡觉似的，念〈大悲咒〉的 时候没有睡觉，所以那两遍不知跑到什么地方去了。两遍〈大悲咒〉或者是跑了，或者是回来了。愿意跑就跑，愿意回来就回来。跑，我也不留；回来，也不拒绝， 所以这个〈大悲咒〉随你〈大悲咒〉去。我们等一等还是作个小工，没有钱的工，不是大工，是作小工。

这个修道，谁修行谁就有份，谁不修行谁就没有份，也没有什么人情也没有面子。欢喜修行就修行，不欢喜修行就不修行，随自己的自意。在道场作工也是这样子， 那么欢喜作就可以作一点，不欢喜作也就可以休息。不要像我那个最欢喜作工的徒弟，说：「因为不作不好意思，想要作又怕师父骂。」你们欢喜作工的人，师父绝 对不会骂你，不欢喜作工的人也不会骂的。为什么要骂人呢？他既然不欢喜，你骂他，他也不欢喜；他要欢喜，你不骂他，他也欢喜。所以我的 philosophy、我的哲学就是 Everything is OK。

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