菩提道场出圣人

◎一九七Ο年十一月十六日
开示于三藩市佛教讲堂

● 选择合用的地方

三个礼拜以后，大约可以搬进菩提道场，要在那个道场造就出很多佛教的圣人来。为什么我们可以有这个道场呢？因为我们中美佛教总会、佛教讲堂和《金刚菩提海》杂志这其中有很多真正发菩提心的人，所以才能感应出来有这个真正的道场。

这个道场，在美国佛教可以说是一个也不太大、也不太小的一个地方。我们这个庙不是一种庙的样子，是一栋普通的砖楼，但是我们把它改作为庙的用途，相信将来这个楼里边，会住很多十方的圣贤在里边。

本来另外还有一个地方，原来的目的是想要买另外一个地方，但是现在这个地方比另外那个地方更好，所以我们就选择合用的，又选择最好的。这个地方又比那个地方大两倍，也就是因为我听徒弟话的关係，听哪个徒弟话呢？果法，他愿意这个地方，所以我们就买这个喽，他知道什么是好、什么是不好，因为他不是真正太糊涂的一个人。

还有一个事情，也值得向大家提一提，是谁呢？是果护。果护现在发心说，他作工所得的钱，除了给 tax（税）之外，他自己也省着用钱，把所有的钱都来给我们新买的楼 payment（付款）。所以果护、果法这两位，真是一个护、一个法了；果法就知道在什么地点能以弘扬佛法，果护就知道一定要来护持这个道场。你看果护能把所有作工赚来的钱，都来 make a payment（用来付款），这是值得我们大家学习的。所以这一次已经买成功了，或者三个礼拜我们就可以搬到那个里边去修行去了，相信多少人也不怕，有一千八百人都可以，那个地方是很大的。尤其是砖的，你怎么样子睡觉撞牆也撞不烂的，只怕会把头撞烂了，不会把牆撞烂了，所以这是很坚固的楼房。
 
为什么我们能把这一个很大的楼房买妥了？这就是十方诸佛菩萨的感应，也是你们各位每天念〈大悲咒〉的感应，也是现在来参加打禅七这些个人的感应。这些个人没有多少，为什么说也有感应呢？这不必多，好的一个也不少；不好的呢，一万个也不多。因为我们这儿有真正修道的人，早晨三点钟就起来，晚间十二点钟才休息，发这种大精进心、大勇猛心，这叫真正发大菩提心，正是《法华经》上说的：「是真精进，是名真法供养。」我们虽然没有把这个身体烧了来供佛，但是不怕辛苦来用功修行，这也等于用身体来供佛一样。而且我们这是一方面来供佛，一方面又能以明心见性，能以真正认识自己。

因为有真心修道的人，所以这个道场一定会给预备好了的，几十年以前就造了这栋楼房，预备给我们这些真正修行的人到那儿去用功修行。这个禅七没有开始以前，我们就想买这栋楼房；买了半年多，甚至于将近一年了，想要买也没有成功。可是这个冬天坐禅班昨天一开始，今天就成功了，你看这事妙不妙？所以我说，这是我们这些坐禅人的感应，这是有点意思了。

● 法财侣地

那么楼房有了，这就有一种基础了。修行要有「法财侣地」──「法」，你先要明白佛法，怎么样修行。所以我们讲经说法，说法讲经，就是教你明白这个法。有法了，又要有「财」，要有钱来供养佛、供养法、供养僧。现在果护发护法心，他不但今生发护法心，他护法我很久很久了，你们不要从旁的地方来看，就从去年十二月初八各个人都发愿，他就先发愿，无论如何受什么苦，也要跟着这一位很不明白佛法的师父来修行。你看，这就是多生的这种习气。

但是虽然有多生了，他最初看见我也是很怕的，啊，就往远的跑！跑来跑去，没有地方跑了，又跑回来了，是不是这样子？这回跑够了，就不愿意跑了。不愿意跑，等有机会我要打他一顿，看他跑不跑？前几回他被我骂了几次没骂跑，等慢慢地打他几次，看看怎么样？

这个是你看他，他能在往昔就发心，愿意生生世世都要拜这位不太聪明的人作师父，所以令我很感动的。我说：「喔，他现在认识师父了，再不会往远的跑了！那么我就要打了。」打完了，再不跑，打不退，骂不退，那才是佛教的真宝贝。所以你不要笑，谁要真信师父了，就有苦头吃了。现在打这个禅七，也是因为你们对师父有一点信心，叫你们打禅七，就来打禅七。

有了法财，又要有「侣」，就是侣伴，就是大家共同聚会在一起来修行，你也修行这一条路，我也修行这一条路，共同修行，这叫「侣伴」。那么，法也有，财也有，侣伴也有了，但是你若没有一个地方，也不能修行。说：「我们跑到山上去，不要房子，就在山上打坐修行。」那是临时的，暂时可以，如果天天那样子，下起雨来，你怎么办？说：「我预备一件雨衣，把头一包，在那个地方也一样可以修行。」但是你心里就打很多妄想了：「哎哟，下这么大雨」，妄想很多。所以要有一个好的地点，保护着你这个身体──这个臭皮囊去修行，于是现在就找着这么一个圣地。

我怎么知道它圣处呢？因为头一次和果前到那地方，我就到楼上看看这个地方风水怎么样。往前看也有地方放光，往后看也有护法，往左往右都有护法，所以我想这个地方是不错。但是前天我没有讲，我不宜决定这个地方买不买，就叫这位徒弟来说话，他说：「我欢喜这个地方。」这就是护法说话了，说这个地方可以作为道场。这就是圣人在凡夫有一种表现的，现在我买妥了，和你们讲一讲这种妙处。

● 天时不如地利，地利不如人和

那么地方有了，必须要有真正修道的人在这个道场修道。有真正修道人了，这个地方就变成灵地，所谓「人杰地灵」，你人若不杰，那地也不灵。释迦牟尼佛在雪山坐了六年，所以世界上的人都知道有个雪山。为什么知道有雪山？这是释迦牟尼佛在那儿打坐六年，一天只吃一麻一麦，很苦的。以后他又到了菩提树下，修行证果成佛，所以这些地方都变成圣处了。释迦牟尼佛没有修行以前，谁也不知道那地方是圣处，谁也不注意那地方，这就叫「人杰地灵」。

圣处是藉着人来有的。你若是圣人，你住的地方不是圣处，也是圣处了；你若是凡夫，你住的地方是圣处，也变成不圣处了。所以说，「天时不如地利，地利不如人和」，说天时好，不如说这个地有利益，地对人是最有利益的。地虽然有利益，要是人一天到晚都作战，这个地方放五千吨炸药，那个地方放了一万吨炸药，把这个地都给崩了，就没有地利了，这个地什么东西也不长了。本来那个地方有一些金子，也不知道蹦到什么地方去，找不着了！这个地的利也没有了，所以说地利不如人和。人和，就是人互相不战争；互相不战争了，这个地利也有利了，那个天时也好了，所以主要是人和。

谈到人和，我们现在在一起修行，都要站在一个「人和」的基础上，不能说跑跑香，后边的人就踢前面那个人一脚，说：「你真讨厌，走得这么慢！」一脚把他踢一个跟斗。那个人回头一看：「你为什么踢我？我拿一把刀把你杀了！」这么样一来，人就不和了。我们现在没有这个问题，没有这些麻烦，这是人和，跑香也跑得很好，坐禅也坐得很不错。

我知道你们这些不论是从外边来的人、从里边来的人，都是一心修行的，没有一个人想给其他人麻烦的，所以这很如法；很如法，这道场就成就了。现在果护是一个开始的护法，你们各位都要跟着果护来作护法，自己少用一点钱，省一点钱来护持这个新兴起来的道场。这些个初发菩提心的菩萨戒子，都要你们各位诚心诚意来护持。

● 谁是这个圣人？

我对你们各位的希望是很深很远的，你们都应该发大菩提心，来作佛教的一个基本人才，为佛教打下基础 foundation。各位对这一点都要注意的！

还有比这个更应该欢喜的事情，什么事情呢？我们这个圣处里边要造出来圣人！这个圣人，不是说在这个世界上剩下的人，也不是说在作战时枪打不死剩下的这个人，也不是说这个世界上没有人要的那个剩人。这个圣人，是贤圣的圣人，也就是阿罗汉，也就是菩萨 Bodhisattva，也就是佛。究竟谁是这个圣人呢？谁若不怕苦，谁就是！谁若怕苦呢？也是，不过要等一等，不是现在是，是将来是。

为什么说是将来是呢？因为我有这个愿力，我说在我这个法会下的人，也就是皈依这一位不很聪明的师父的人，他一定要成佛；他若不成佛，我就在这里等着他！所以我知道，将来我一定会等到你成佛。因为这个，所以我敢下决定词说将来也是圣人。我对你们这样期待，可以说是很深很远的，你们不要辜负我对你们这种期待、这种希望。

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