大方廣佛華嚴經淨行品淺釋
上宣下化老和尚講述
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前言
◎美國萬佛聖城宣化上人講述於洛杉磯金輪寺 一九八一年七月廿五日至一九八一年十一月
這「大方廣」是法，「佛」是一個人，「華嚴」是個譬喻，這個是人、法、喻都具足了，這叫具足一。這個經的名字就具足人、法、喻，在這七種立題之中，這個具足一是圓滿了。
「經」：經有貫、攝、常、法四種的意思－－貫，是貫穿所說義；攝，是攝持所化機；古今不變謂之常；三世同遵謂之法。所以「經」這一個字意思很多，又有湧泉義，言其這個經的意義，好像由地裏湧出泉水那樣子，是源源無盡的；又有繩墨義，繩墨就是做一般人修行一個良好的方法、良好的規則。又有很多很多的義理，都在這「經」字裏頭包含著，那麼只是簡單地講一講這個「經」梵語叫修多羅，此云叫「契經」。契經就是上契諸佛之理，下契合所化眾生的機宜。「卷第十四」：那麼這一段文是文當第十四。
「唐」：這個是在唐朝那時候，「于闐國」：于闐國現在就是新疆那一帶的地方。「三藏」：因為是通達經、律、論的三藏法師。這個法師的名字就叫實叉難陀。那麼「沙門」：沙門是梵語，翻譯過來叫「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」。這三藏是包括經、律、論這三藏－－經藏、律藏、論藏，這三藏。在這一部《華嚴經》，以萬行的因華莊嚴無上的果德。「實叉難陀譯」：那麼這一位喜學法師－－實叉難陀叫喜學－－這喜學法師他翻譯了這一部經典，我們現在才明白這一部經典的道理，這都是這位法師的功德。
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