大方廣佛華嚴經疏序淺釋
上宣下化老和尚講述
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◎美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂 一九七一年六月十三日
Ｂ3.迴施眾生
迴玆勝善洽群生 速證菩提常樂果
迴玆勝善洽群生：這一句就是迴向。把所撰寫《華嚴經疏鈔》的功德，都迴向給所有法界十方的眾生。勝善，註解《華嚴經》的功德是勝善，是殊勝而最好的。洽，是周遍，把這種功德都給所有的眾生，這叫洽群生。
古來的人，有的發心讀誦《華嚴經》，有的發心書寫《華嚴經》，有的發心供養《華嚴經》，有的又受持《華嚴經》。雖然《華嚴經》這部大經，有八十一卷，十萬 偈頌，但是古時候有人發心用自己身上的血，一個字一個字來寫《華嚴經》。為什麼呢？這就表示報答佛恩；因為佛對於我們眾生太慈悲了，所以有的人發心用自己 的血寫經報答佛恩。
現在紐約的壽冶法師，他在五臺山時，就發心用血來寫一部《華嚴經》，所以他自稱為華嚴行者。什麼叫華嚴行者呢？就是依照《華嚴經》的方法來修行。這一位法 師呢？他原來不識字的，以後就跟著法師學讀四書，他一點一點學，現在不單會讀誦、講解，而且還會書寫了。雖然寫字的功夫還不夠，但是偶爾還有字寫得不錯， 寫得很好的。他能用自己的血，來寫《華嚴經》，這都是不可思議的境界，也可以說這位壽冶法師一定是與《華嚴經》有大因緣。
迴玆，迴是迴向，玆是這個。什麼呢？就是他撰寫這一部《華嚴經疏鈔》所有的功德，清涼國師自己不要，他不說：「喔，這是我作《華嚴經疏鈔》的功德，這功德 我都要把它帶到我的袋裏頭留著。」他不這樣子，他要迴向給所有的眾生，把這種勝善的功德，普遍來周濟，布施給法界的眾生，令法界所有的眾生──
速證菩提常樂果：快快地就證得圓滿的大覺，常樂我淨，這種涅槃四德的妙果，這種常常快樂的覺果。
所以你看菩薩發心，他絕對不是為自己，他就註解一部經典，也都要把功德迴向給法界眾生，一點自私心也沒有。他不說：「哦，這部經是我註的，這功德我都 要。」不是的，他將所有的功德迴向給法界眾生。這個眾生，就是現在你我都有份，清涼國師把註經的功德，都布施給我們現在的眾生，所以我們都應該感謝清涼國 師這一種的慈悲。我們能得到、看到這一部《華嚴經疏鈔》，能依照這種註解來修行，來學佛法，我們都應該向清涼國師多叩幾個頭。
當你還沒有明白佛法的時候，聽到這種道理，感覺很平常似的，也不認識它是不可思議的境界，最妙的一種法門。等你要是明白了這種法之後，你就知道清涼國師對 我們一切眾生，這一種的慈悲，這一種的愛護，真是無微不至；連最微細的地方，他都為我們想到。所以我們現在才能聽見這種妙法，如果沒有大善根，你根本就沒 有法子聽到這一種法。不論你是哪一種人，或者修行，或者不修行，或者發菩提心，或者沒有發菩提心，能聽見這一種法的人，真是──沙裏澄金──來沙裏頭找金 子。
就好像金子，沒有見過金子的人，你就見到金子，也不知道它是貴重的東西，因為你不懂。例如鄉下人沒見過鑽石，要是見到了鑽石，他說：「欸，這和普通的玻璃 是一樣的嘛，怎麼賣那麼多錢呢？」為什麼他這麼樣講呢？就因為他不認識。而我們現在對於這部《華嚴經》，也有類似的情形，不懂法的人就覺得：「聽法就是這 麼樣子嘛！」要是明白這種法的人，就知道這是最高無上了，沒有比這個甚深微妙的法再好的了。
所以清涼國師在沒有寫這部《華嚴經疏鈔》之前，他就求華嚴海會佛菩薩來加被他，給他靈瑞的預兆。他在佛前拜佛，懇切至誠地求；有一天，他就作了一個夢。這個夢怎麼樣呢？他夢見一尊金色的佛像，喔！這佛像放大光明，普照法界。
在這個時候，他就用兩手捧著這光，然後將其吞了。就好像某人說他也吃過光，但這個光和那個光不一樣。還有摩訶迦葉尊者也叫「飲光氏」。我那時候講這飲光 氏，這個人說他也飲過光，那麼他飲這個光是怎麼飲的？那是不知道了。而這位清涼國師不是飲光，他是吞光，把這光都吞到他的肚裏去了。所以，以後他開始寫這 部《華嚴經疏鈔》，落筆不停，也不改、也不停，就這麼往下寫。為什麼這樣？因為開大智慧了。他所寫的，都是諸佛菩薩來加被他，教他這麼寫的。
這疏鈔前面有懸談，《華嚴經疏鈔》的懸談就有八大本；你看！就連我們現在所講的都在裏面。你們各位要是想詳細聽一聽，盡單講懸談也可以，但是講一年也講不 完，它比《妙法蓮華經》還要多。那麼要是覺得可以自己看，不願意聽呢，可以快一點，就早點講經文也可以。你們大家想一想，願意怎麼講，我們就怎麼樣講。不 過這個懸談，講得真妙，妙不可言的。
你們想一想，清涼國師一開始寫這疏鈔的時候，就有這麼個境界，這叫光明遍照之相──這就是《華嚴經》光明遍照法界的意思和預兆。
以後，當《華嚴疏鈔》將要寫完的時候，他又得一個境界，又是作一個夢。夢到什麼呢？夢見他自己變成一條龍，在五臺山上，龍頭枕在南臺，龍尾纏在北臺上。一 會兒他又變了千百萬億這麼多條龍，飛到天上，向四方而去，然後就沒有了。他醒了之後，知道這是表示《華嚴疏鈔》要流通到盡虛空遍法界去了。要是開五眼的 人，就可以看見盡虛空、遍法界都有《華嚴經》，也都有清涼國師所寫的《華嚴經疏鈔》。開眼的人要是願意看，隨時入定都可以看見。
《華嚴經》是佛在定中說的，以定心說定法，度定心的菩薩；所以盡虛空、遍法界都有這部《華嚴經》。各位要是不信，那我也沒有法子叫你們信；你要是想研究， 慢慢就會信了。這種境界，的確是不可思議的。等講到經的正文時，那種境界根本沒有法子明白，不知道是怎麼回事，如果按照普通不明白佛法道理的人，是想不通 的。所以就要把這個道理講淺一點，或者按照你所知道的，來告訴你，你就可以一點一點地明白了。
談到講這部《大方廣佛華嚴經》，現在（一九七一年）在這整個世界上，可以說是沒有第二處，就我們這兒有這個法會。我在這個國家講《妙法蓮華經》，講了一年 零一個月，而這一部《華嚴經》最快也要講五年。在這五年的期間，你們年輕的都會老了；老的人呢？或者就會死的；死了，或者又會托生再來聽經。所以這五年的 期間會有很大的變化，有很大的不同──以前不信的，現在聽了，也會信；以前就相信的，聽了之後，就會去修行了。現在這「華嚴法會」在美國是個新開始，所以 你們這一班人都要做這個世界上最誠心的學佛者，把握這難得的機會。
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