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佛不思議法品第三十三之二
◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
佛子。諸佛世尊有十種廣大佛事。無量無邊不可思議。一切世間諸天及人。皆不能知。去來現在。所有一切聲聞獨覺亦不能知。唯除如來威神之力。何等為十。所謂一切諸佛。於盡虛空徧法界一切世界。兜率陀天，皆現受生，修菩薩行。作大佛事。無量色相。無量威德。無量光明，無量音聲，無量言辭，無量三昧，無量智慧。所行境界。攝取一切人。天魔梵沙門婆羅門。阿修羅等。大慈無礙。大悲究竟。平等饒益一切眾生。或令生天。或令生人，或淨其根，或調其心，或時為說差別三乘。或時為說圓滿一乘。普皆濟度，令出生死。是為第一廣大佛事。佛子，一切諸佛從兜率天，降神母胎。以究竟三昧，觀受生法，如幻如化，如影如空，如熱時燄。隨樂而受，無量無礙。入無諍法。起無著智。離欲清淨。成就廣大妙莊嚴藏。受最後身。住大寶莊嚴樓閣而作佛事。或以神力而作佛事。或以正念而作佛事。或現神通而作佛事。或現智日而作佛事。或現諸佛廣大境界而作佛事。或現諸佛無量光明而作佛事。或入無數廣大三昧而作佛事。或現從彼諸三昧起而作佛事。佛子，如來爾時在母胎中，為欲利益一切世間，種種示現而作佛事。所謂或現初生。或現童子，或現在宮，或現出家，或復示現成等正覺，或復示現轉妙法輪，或示現於入般涅槃。如是皆以種種方便，於一切方，一切網，一切旋，一切種，一切世界中而作佛事。是為第二廣大佛事。
佛子，一切諸佛，一切善業，皆已清淨。一切生智，皆已明潔。而以生法誘導群迷。令其開悟。具行眾善，為眾生故，示誕王宮。一切諸佛，於諸色欲宮殿伎樂，皆已捨離，無所貪染。常觀諸有，空無體性。一切樂具，悉不真實。持佛淨戒，究竟圓滿。觀諸內宮妻妾侍從，生大悲愍。觀諸眾生虛妄不實，起大慈心。觀諸世間無一可樂，而生大喜。於一切法心得自在，而起大捨。具佛功德，現生法界。身相圓滿，眷屬清淨。而於一切皆無所著。以隨類音，為眾演說。令於世法，深生厭離。如其所行，示所得果。復以方便，隨應教化。未成熟者，令其成熟。已成熟者，令得解脫。為作佛事，令不退轉。復以廣大慈悲之心，恒為眾生說種種法。又為示現三種自在。令其開悟，心得清淨。雖處內宮，眾所咸覩。而於一切諸世界中，施作佛事。以大智慧，以大精進，示現種種諸佛神通，無礙無盡。恒住三種巧方便業。所謂身業究竟清淨。語業常隨智慧而行。意業甚深，無有障礙。以是方便，利益眾生。是為第三廣大佛事。
佛子，一切諸佛。示處種種莊嚴宮殿。觀察厭離，捨而出家。欲使眾生，了知世法。皆是妄想，無常敗壞。深起厭離，不生染著。永斷世間貪愛煩惱。修清淨行，利益眾生。當出家時，捨俗威儀。住無諍法。滿足本願無量功德。以大智光，滅世癡闇。為諸世間無上福田。常為眾生讚佛功德。令於佛所，植諸善本。以智慧眼，見真實義。復為眾生。讚說出家清淨無過。永得出離。長為世間智慧高幢。是為第四廣大佛事。佛子。一切諸佛具一切智。於無量法，悉已知見。菩提樹下，成最正覺。降伏眾魔。威德特尊。其身充滿一切世界。神力所作，無邊無盡。於一切智所行之義，皆得自在。修諸功德，悉已圓滿。其菩提座，具足莊嚴。周徧十方一切世界。佛處其上，轉妙法輪。說諸菩薩所有行願。開示無量諸佛境界。令諸菩薩皆得悟入，修行種種清淨妙行。復能示導一切眾生，令種善根，生於如來平等地中。住諸菩薩無邊妙行。成就一切功德勝法。一切世界，一切眾生，一切佛剎，一切諸法，一切菩薩，一切教化，一切三世，一切調伏，一切神變，一切眾生心之樂欲，悉善了知而作佛事。是為第五廣大佛事。佛子，一切諸佛轉不退法輪，令諸菩薩不退轉故。轉無量法輪，令一切世間咸了知故。轉開悟一切法輪，能大無畏師子吼故。轉一切法智藏法輪，開法藏門。除闇障故。轉無礙法輪，等虛空故。轉無著法輪，觀一切法非有無故。轉照世法輪，令一切眾生淨法眼故。轉開示一切智法輪，悉徧一切三世法故。一切佛同一法輪，一切佛法不相違故。一切諸佛。以如是等無量無數百千億那由他法輪，隨諸眾生心行差別而作佛事，不可思議。是為第六廣大佛事。
佛子，一切諸佛入於一切王都城邑，為諸眾生而作佛事。所謂人王都邑。天王都邑。龍王，夜叉王，乾闥婆王，阿修羅王，迦樓羅王，緊那羅王，摩睺羅伽王，羅剎王，毗舍闍王，如是等王一切都邑。入城門時，大地震動。光明普照。盲者得眼。聾者得耳。狂者得心。裸者得衣。諸憂苦者，悉得安樂。一切樂器，不鼓自鳴。諸莊嚴具，若著不著，咸出妙音。眾生聞者，無不欣樂。一切諸佛色身清淨，相好具足，見者無厭。能為眾生作於佛事。所謂若顧視，若觀察，若動轉，若屈申，若行，若住，若坐，若臥，若默，若語，若現神通，若為說法，若有教勅，如是一切，皆為眾生而作佛事。一切諸佛。普於一切無數世界。種種眾生。心樂海中，勸令念佛，常勤觀察，種諸善根，修菩薩行。歎佛色相微妙第一。一切眾生難可值遇。若有得見而興信心，則生一切無量善法。集佛功德，普皆清淨。如是稱讚佛功德已。分身普往十方世界。令諸眾生悉得瞻奉，思惟觀察，承事供養，種諸善根，得佛歡喜，增長佛種，悉當成佛。以如是行而作佛事。或為眾生示現色身。或出妙音。或但微笑。令其信樂，頭頂禮敬，曲躬合掌，稱揚讚歎，問訊起居，而作佛事，一切諸佛。以如是等無量無數。不可言說不可思議種種佛事，於一切世界中，隨諸眾生心之所樂。以本願力，大慈悲力，一切智力，方便教化，悉令調伏。是為第七廣大佛事。
佛子，一切諸佛。或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處而作佛事。或住空閑處而作佛事。或住佛住處而作佛事。或住三昧而作佛事。或獨處園林而作佛事。或隱身不現而作佛事。或住甚深智而作佛事。或住諸佛無比境界而作佛事。或住不可見種種身行，隨諸眾生心樂欲解，方便教化，無有休息，而作佛事。或以天身，求一切智，而作佛事。或以龍身，夜叉身，乾闥婆身，阿修羅身，迦樓羅身，緊那羅身，摩睺羅伽人非人等身，求一切智，而作佛事，或以聲聞身，獨覺身，菩薩身，求一切智，而作佛事。或時說法，或時寂默，而作佛事。或說一佛，或說多佛，而作佛事。或說諸菩薩一切行。一切願。為一行願，而作佛事。或說諸菩薩一行一願。為無量行願，而作佛事。或說佛境界即世間境界，而作佛事。或說世間境界即佛境界，而作佛事。或說佛境界即非境界，而作佛事。或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可說劫，為諸眾生而作佛事。是為第八廣大佛事。
佛子，一切諸佛是生清淨善根之藏。令諸眾生於佛法中，生淨信解。諸根調伏，永離世間。令諸菩薩於菩提道，具智慧明，不由他悟。或現涅槃而作佛事。或現世間皆悉無常而作佛事。或說佛身而作佛事。或說所作皆悉已辦而作佛事。或說功德圓滿無缺而作佛事。或說永斷諸有根本而作佛事。或令眾生厭離世間，隨順佛心而作佛事。或說壽命終歸於盡而作佛事。或說世間無一可樂而作佛事。或為宣說盡未來際供養諸佛而作佛事。或說諸佛轉淨法輪，令其得聞生大歡喜而作佛事。或為宣說諸佛境界，令其發心而修諸行而作佛事。或為宣說念佛三昧，令其發心常樂見佛而作佛事。或為宣說諸根清淨，勤求佛道，心無懈退而作佛事。或詣一切諸佛國土，觀諸境界種種因緣而作佛事。或攝一切諸眾生身皆為佛身，令諸懈怠放逸眾生，悉住如來清淨禁戒而作佛事。是為第九廣大佛事。
佛子，一切諸佛入涅槃時。無量眾生悲號涕泣，生大憂惱。遞相瞻顧而作是言。如來世尊有大慈悲。哀愍饒益一切世間。與諸眾生為救為歸。如來出現，難可值遇。無上福田，於今永滅。即以如是令諸眾生悲號戀慕而作佛事。復為化度一切天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，隨其樂欲，自碎其身以為舍利，無量無數，不可思議。令諸眾生起淨信心，恭敬尊重，歡喜供養，修諸功德，具足圓滿。復起於塔，種種嚴飾。於諸天宮，龍宮、夜叉宮、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，諸宮殿中，以為供養。牙齒爪髮、咸以起塔。令其見者，皆悉念佛念法念僧。信樂不迴。誠敬尊重。在在處處，布施供養，修諸功德。以是福故，或生天上，或處人間。種族尊榮。財產備足。所有眷屬，悉皆清淨。不入惡趣。常生善道。恒得見佛，具眾白法。於三有中，速得出離。各隨所願，獲自乘果。於如來所，知恩報恩。永與世間作所歸依。佛子，諸佛世尊雖般涅槃。仍與眾生作不思議清淨福田，無盡功德最上福田。令諸眾生善根具足，福德圓滿。是為第十廣大佛事。佛子，此諸佛事，無量廣大，不可思議。一切世間諸天及人，及去來今聲聞獨覺，皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子，諸佛世尊有十種無二行自在法。何等為十。所謂一切諸佛悉能善說授記言辭，決定無二。一切諸佛悉能隨順眾生心念，令其意滿，決定無二。一切諸佛悉能現覺一切諸法，演說其義，決定無二。一切諸佛悉能具足去來今世諸佛智慧，決定無二。一切諸佛悉知三世一切剎那即一剎那，決定無二。一切諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎，決定無二。一切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語，決定無二。一切諸佛悉知三世一切諸佛。與其所化一切眾生體性平等，決定無二。一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別，決定無二。一切諸佛悉知三世一切諸佛所有善根同一善根，決定無二。是為十。
佛子，諸佛世尊有十種住，住一切法。何等為十。所謂一切諸佛住覺悟一切法界。一切諸佛住大悲語。一切諸佛住本大願。一切諸佛住不捨調伏眾生。一切諸佛住無自性法，一切諸佛住平等利益。一切諸佛住無忘失法。一切諸佛住無障礙心。一切諸佛住恒正定心。一切諸佛住等入一切法不違實際相。是為十。
佛子，諸佛世尊。有十種知一切法盡無有餘。何等為十。所謂知過去一切法。盡無有餘。知未來一切法。盡無有餘。知現在一切法。盡無有餘。知一切言語法。盡無有餘。知一切世間道。盡無有餘。知一切眾生心。盡無有餘。知一切菩薩善根上中下種種分位。盡無有餘。知一切佛圓滿智。及諸善根不增不減。盡無有餘。知一切法皆從緣起。盡無有餘。知一切世界種。盡無有餘。知一切法界中如因陀羅網諸差別事。盡無有餘。是為十。
佛子，諸佛世尊有十種力，何等為十。所謂廣大力，最上力，無量力，大威德力，難獲力，不退力，堅固力，不可壞力，一切世間不思議力，一切眾生無能動力。是為十。
佛子，諸佛世尊，有十種大那羅延幢勇健法。何者為十。所謂一切諸佛身不可壞。命不可斷。世間毒藥所不能中。一切世界水火風災，皆於佛身不能為害。一切諸魔，天龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人，毗舍闍，羅剎等，盡其勢力，雨大金剛如須彌山，及鐵圍山。徧於三千大千世界，一時俱下。不能令佛心有驚怖。乃至一毛。亦不搖動。行住坐臥初無變易。佛所住處。四方遠近。不令其下。則不能雨。假使不制。而從雨之。終不為損。若有眾生。為佛所持。及佛所使。尚不可害。況如來身。是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛。以一切法界諸世界中。須彌山王，及鐵圍山，大鐵圍山，大海山林，宮殿屋宅，置一毛孔，盡未來劫。而諸眾生不覺不知。唯除如來神力所被。佛子，爾時諸佛於一毛孔，持於爾所一切世界，盡未來劫。或行或住，或坐或臥，不生一念勞倦之心。佛子，譬如虛空，普持一切徧法界中所有世界而無勞倦。一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛能於一念，起不可說不可說世界微塵數步。一一步，過不可說不可說佛剎微塵數國土。如是而行，經一切世界微塵數劫。佛子，假使有一大金剛山，與上所經一切佛剎，其量正等。如是量等大金剛山。有不可說不可說佛剎微塵數。諸佛能以如是諸山，置一毛孔。佛身毛孔，與法界中一切眾生毛孔數等。一一毛孔，悉置爾許大金剛山。持爾許山遊行十方。入盡虛空一切世界。從於前際，盡未來際一切諸劫，無有休息。佛身無損。亦不勞倦。心常在定，無有散亂。是為諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛，一坐食已。結跏趺坐。經前後際不可說劫，入佛所受不思議樂。其身安住，寂然不動。亦不廢捨化眾生事。佛子，假使有人，於徧虛空一一世界，悉以毛端次第度量。諸佛能於一毛端處，結跏趺坐，盡未來劫。如一毛端處。一切毛端處，悉亦如是。佛子，假使十方一切世界所有眾生，一一眾生，其身大小，悉與不可說佛剎微塵數世界量等。輕重亦爾。諸佛能以爾所眾生，置一指端，盡於後際所有諸劫。一切指端，皆亦如是。盡持爾許一切眾生，入徧虛空一一世界。盡於法界，悉使無餘。而佛身心，曾無勞倦。是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛能於一身，化現不可說不可說佛剎微塵數頭。一一頭，化現不可說不可說佛剎微塵數舌。一一舌，化出不可說不可說佛剎微塵數差別音聲。法界眾生，靡不皆聞。一一音聲，演不可說不可說佛剎微塵數修多羅藏。一一修多羅藏，演不可說不可說佛剎微塵數法。一一法，有不可說不可說佛剎微塵數文字句義。如是演說盡不可說不可說佛剎微塵數劫。盡是劫已。復更演說盡不可說不可說佛剎微塵數劫。如是次第，乃至盡於一切世界微塵數，盡一切眾生心念數，未來際劫，猶可窮盡。如來化身所轉法輪，無有窮盡。所謂智慧演說法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法輪。開無礙藏法輪。令無量眾生歡喜調伏法輪。開示一切諸菩薩行法輪。高升圓滿大智慧日法輪。普然照世智慧明燈法輪。辯才無畏種種莊嚴法輪。如一佛身，以神通力轉如是等差別法輪。一切世法無能為喩。如是盡虛空界。一一毛端分量之處，有不可說不可說佛剎微塵數世界。一一世界中，念念現不可說不可說佛剎微塵數化身。一一化身，皆亦如是。所說音聲文字句義。一一充滿一切法界。其中眾生，皆得解了。而佛言音，無變無斷，無有窮盡。是為諸佛第五大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛皆以德相，莊嚴胸臆。猶若金剛，不可損壞。菩提樹下，結跏趺坐。魔王軍眾，其數無邊。種種異形，甚可怖畏。眾生見者，靡不驚懾。悉發狂亂，或時致死。如是魔眾，徧滿虛空。如來見之，心無恐怖。容色不變，一毛不豎，不動不亂，無所分別，離諸喜怒，寂然清淨，住佛所住，具慈悲力，諸根調伏，心無所畏，非諸魔眾所能傾動，而能摧伏一切魔軍，皆使迴心稽首歸依。然後復以三輪教化，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意。永不退轉。是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛有無礙音。其音普徧十方世界。眾生聞者，自然調伏。彼諸如來所出音聲，須彌盧等一切諸山。不能為障。天宮，龍宮，夜叉宮，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等。一切諸宮，所不能障。一切世界高大音聲，亦不能障。隨所應化一切眾生，靡不皆聞。文字句義，悉得解了。是為諸佛第七大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛心無障礙。於百千億那由他不可說不可說劫。恒善清淨。去來現在一切諸佛。同一體性。無濁無翳。無我無我所。非內非外。了境空寂。不生妄想。無所依。無所作。不住諸相。永斷分別。本性清淨。捨離一切攀緣憶念。於一切法，常無違諍。住於實際，離欲清淨。入真法界。演說無盡。離量非量。所有妄想。絕為無為一切言說。於不可說無邊境界悉已通達，無礙無盡。智慧方便，成就十力。一切功德莊嚴清淨。演說種種無量諸法，皆與實相不相違背。於諸法界三世諸法。悉等無異。究竟自在，入一切法最勝之藏。一切法門，正念不惑。安住十方一切佛剎，而無動轉。得不斷智。知一切法。究竟無餘。盡諸有漏，心善解脫，慧善解脫。住於實際，通達無礙。心常正定。於三世法，及以一切眾生心行，一念了達，皆無障礙。是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛同一法身。境界無量身。功德無邊身。世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非實非虛平等清淨身。無來無去無為不壞身。一相無相法自性身。無處無方徧一切身。神變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普徧法界身。無動無分別。非有非無常清淨身。非方便，非不方便，非滅非不滅，隨所應化一切眾生種種信解。而示現身。從一切功德寶所生身。具一切諸佛法真如身。本性寂靜無障礙身。成就一切無礙法身，徧住一切清淨法界身。分形普徧一切世間身。無攀緣，無退轉，永解脫，具一切智普了達身。是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛，等悟一切諸如來法，等修一切諸菩薩行。若願若智，清淨平等。猶如大海，悉得滿足。行力尊勝，未曾退怯。住諸三昧無量境界。示一切道，勸善誡惡。智力第一，演法無畏。隨有所問，悉能善答。智慧說法，平等清淨。身語意行，悉皆無雜。住佛所住。諸佛種性。以佛智慧而作佛事。住一切智，演無量法。無有根本。無有邊際。神通智慧不可思議。一切世間無能解了。智慧深入，見一切法。微妙廣大，無量無邊。三世法門，咸善通達。一切世界悉能開曉。以出世智，於諸世間作不可說種種佛事。成不退智。入諸佛數。雖已證得不可言說離文字法。而能開示，種種言辭。以普賢智，集諸善行。成就一念相應妙慧。於一切法，悉能覺了。如先所念。一切眾生，皆依自乘而施其法。一切諸法，一切世界，一切眾生，一切三世，於法界內，如是境界，其量無邊。以無礙智，悉能知見。佛子，一切諸佛，於一念頃，隨所應化，出興於世。住清淨土，成等正覺。現神通力。開悟三世一切眾生心意及識，不失於時。佛子，眾生無邊。世界無邊。法界無邊。三世無邊。諸佛最勝，亦無有邊。悉現於中，成等正覺。以佛智慧，方便開悟，無有休息。佛子，一切諸佛，以神通力，現最妙身，住無邊處。大悲方便，心無障礙。於一切時，常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。
佛子，此一切諸佛，大那羅延幢勇健法，無量無邊，不可思議。去來現在一切眾生，及以二乘，不能解了。唯除如來神力所加。
佛子，諸佛世尊有十種決定法。何等為十。所謂一切諸佛，定從兜率壽盡下生。一切諸佛定示受生，處胎十月。一切諸佛，定厭世俗，樂求出家。一切諸佛，決定坐於菩提樹下，成等正覺，悟諸佛法。一切諸佛，定於一念，悟一切法。一切世界示現神力。一切諸佛，定能應時轉妙法輪。一切諸佛，定能隨彼所種善根，應時說法而為授記。一切諸佛，定能應時為作佛事。一切諸佛，定能為諸成就菩薩而授記莂。一切諸佛，定能一念普答一切眾生所問。是為十。
佛子，諸佛世尊，有十種速疾法。何等為十。所謂一切諸佛，若有見者，速得遠離一切惡趣。一切諸佛，若有見者。速得圓滿殊勝功德。一切諸佛，若有見者，速能成就廣大善根。一切諸佛，若有見者，速得往生淨妙天上。一切諸佛，若有見者，速能除斷一切疑惑。一切諸佛，若已發菩提心而得見者，速得成就廣大信解，永不退轉。能隨所應，教化眾生。若未發心，即能速發阿耨多羅三藐三菩提心。一切諸佛，若未入正位而得見者，速入正位。一切諸佛，若有見者，速能清淨世出世間一切諸根。一切諸佛，若有見者，速得除滅一切障礙。一切諸佛，若有見者，速能獲得無畏辯才。是為十。
佛子，諸佛世尊，有十種應常憶念清淨法。何等為十。所謂一切諸佛過去因緣，一切菩薩應常憶念。一切諸佛清淨勝行，一切菩薩應常憶念。一切諸佛滿足諸度，一切菩薩應常憶念。一切諸佛。成就大願，一切菩薩應常憶念。一切諸佛積集善根，一切菩薩應常憶念。一切諸佛已具梵行，一切菩薩應常憶念。一切諸佛現成正覺，一切菩薩應常憶念。一切諸佛色身無量，一切菩薩應常憶念。一切諸佛神通無量，一切菩薩應常憶念。一切諸佛十力無畏，一切菩薩應常憶念。是為十。
佛子，諸佛世尊有十種一切智住。何等為十。所謂一切諸佛，於一念中，悉知三世一切眾生心心所行。一切諸佛，於一念中，悉知三世一切眾生所集諸業，及業果報。一切諸佛，於一念中，悉知一切眾生所宜，以三種輪，教化調伏。一切諸佛，於一念中，盡知法界，一切眾生所有心相，於一切處普現佛興，令其得見，方便攝受。一切諸佛，於一念中，普隨法界一切眾生心樂欲解，示現說法，令其調伏。一切諸佛，於一念中，悉知法界一切眾生心之所樂，為現神力。一切諸佛，於一念中，徧一切處，隨所應化一切眾生，示現出興，為說佛身不可取著。一切諸佛，於一念中，普至法界一切處，一切眾生彼彼諸道。一切諸佛，於一念中，隨諸眾生有憶念者，在在處處，無不往應。一切諸佛於一念中，悉知一切眾生解欲，為其示現無量色相。是為十。
佛子，諸佛世尊，有十種無量不可思議佛三昧。何等為十。所謂一切諸佛，恒在正定，於一念中，徧一切處，普為眾生廣說妙法。一切諸佛，恒在正定，於一念中，徧一切處，普為眾生說無我際。一切諸佛，恒住正定，於一念中，徧一切處，普入三世。一切諸佛，恒在正定，於一念中，徧一切處，普入十方廣大佛剎。一切諸佛恒在正定，於一念中，徧一切處，普現無量種種佛身。一切諸佛恒在正定、於一念中，徧一切處，隨諸眾生，種種心解，現身語意。一切諸佛恒在正定，於一念中，徧一切處，說一切法離欲真際。一切諸佛恒住正定，於一念中，徧一切處，演說一切緣起自性。一切諸佛恒住正定，於一念中，徧一切處，示現無量，世出世間廣大莊嚴，令諸眾生常得見佛。一切諸佛恒住正定，於一念中，徧一切處，令諸眾生悉得通達一切佛法，無量解脫，究竟到於無上彼岸。是為十。
佛子，諸佛世尊，有十種無礙解脫。何等為十。所謂一切諸佛，能於一塵，現不可說不可說諸佛出興於世。一切諸佛，能於一塵，現不可說不可說諸佛轉淨法輪。一切諸佛，能於一塵，現不可說不可說眾生受化調伏。一切諸佛，能於一塵，現不可說不可說諸佛國土。一切諸佛，能於一塵，現不可說不可說菩薩授記。一切諸佛，能於一塵，現去來今一切諸佛。一切諸佛，能於一塵，現去來今諸世界種。一切諸佛，能於一塵，現去來今一切神通。一切諸佛，能於一塵，現去來今一切眾生。一切諸佛，能於一塵，現去來今一切佛事。是為十。
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