101. 大願地藏王菩薩                                                一九八六年十月四日  

菩薩處處示現，時時救人。於唐初時，示現新羅國（今南韓）王室。姓金名喬覺。少年時，視其姊結婚，啟示生死迅速，決心出家修道。於二十四歲時，航海至九華山岩洞苦修。山下住民有閣老閔公，虔誠信仰佛教，每次供齋百僧，留一虛席，供養洞僧。閔公樂而捨全山，作為菩薩道場。又令其子出家， 作為菩薩之侍者，法名道明。後來閔公善根成熟，皈依其子，成為佛門佳話。菩薩於洞中清修七十五載，靈異頗多，世壽九十九，於七月三十日示寂，三年不腐，面目如生，成為金剛之體，靈異頗多，今有肉生殿存焉。受世尊之囑，教化眾生。曾誓言：「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」所謂「我不入地獄，誰入地獄」之弘願。

贊曰

大願無盡    至德無聞    視人如己    與眾浮沉
誓入地獄    同出苦門    稱頌名號    菩薩現身

又說偈曰

三塗八難俱離苦    四生三有盡沾恩
地獄空時成佛道    眾生度盡願始伸
明珠照破黑暗界    金錫震開生死門
真仁真孝真慈悲    空劫未有大聖僧

102. 舍利弗尊者                                                   一九八六年十月十日  

舍利譯為鶖鷺，以母目似之而得名，弗譯為子。尊者在母腹中，即具辯才，其舅無法辯勝其母，知有智人。八歲時能登座，論議無雙，博學多才，辯勝五天竺十六國之大論師。一日，途遇馬勝比丘，被其威儀莊嚴所感，而生欣慕。問：「汝師何人？」曰：「釋迦牟尼佛。」又問：「所學何法？」曰：「緣起法。」所謂「諸法從緣生，諸法從緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」尊者生歡喜，皈依佛門，於七日內，通達佛理，故稱為智慧第一。遇佛說法時，代眾請法，唯有阿彌陀經例外，不問自說，為當機者。又隨文殊至維摩處問疾，天女散華，落尊者身，彈之不去，示應迴小向大。小乘獨善其身，大乘兼善天下。

贊曰

胎中具智    雄辯無倫    論師絺羅    甘拜下風
雖入外道    終歸緇門    聰慧第一    博學多聞

又說偈曰

助佛揚化度群倫    常觀自在般若深
五蘊皆空無人我    三毒息滅有佛僧
降心離相破法執    迴小向大悟圓通
現比丘相影響眾    功成身退不居功

103. 目犍連尊者                                                 一九八六年十月十一日  

目犍連譯為採菽氏，本名拘律陀，樹名。父母祈禱此樹而生。與舍利弗同學，互有約言，先得解脫者必告知，共同精進。各率弟子百人，同皈依佛，為常隨眾。尊者事母至孝，知母生前誹謗三寶，又兼殺生，嗜食魚子，死後當墮地獄。以神通力觀察，見其母於餓鬼道受苦，以鉢盛食物供母，物化火燄，母不能食。尊者泣求佛哀愍，救母出苦海。佛令作盂蘭盆供養十方僧，藉此功德，超母生天。尊者化身大小，降伏毒龍。以鉢盛釋族五百人，送至梵天。神通第一。同舍利弗先佛而入滅。

贊曰

事母至孝    皈佛純真    降伏毒龍    搶救釋親
神通變化    般若甚深    盂蘭法會    請求世尊

又說偈曰 

至孝救母目連僧    眾生離苦願始伸
盛會解除倒懸業    法筵供養聖賢尊
一切有情皆得度    恆沙餓鬼出獄門 
神通第一阿羅漢    緬甸靈跡留古今

104. 摩訶迦葉尊者                                             一九八六年十月十七日  

迦葉譯為飲光。往昔為冶金師，助貧女裝佛金，感世世全身有金光，能隱蔽日月之光，名為飲光。為富家子，奉父命而結婚，感世事多變化，與妻同時發心修道，各不相擾。為了生脫死，皈依佛，專修十二頭陀行。 （一）著衲衣。（二）但三衣。（三）托缽乞食。（四）次第乞。（五）日中一食。（六）節量食。（七）過午不飲漿。（八）住阿蘭若。（九）樹下宿。 （十）露地宿。（十一）塚間住。（十二）脇不著席。為梵行第一。一日。佛於靈山會上，拈華示眾，皆楞然不解。唯尊者破顏微笑，傳佛心印，繼承衣缽，為西域初祖。奉佛之囑，於雞足山入定，待彌樂尊佛出世，代傳金縷袈裟。佛入涅槃後，召集五百大阿羅漢，於七葉窟結集經律論三藏。 三閱月而成。

贊曰

佛法住世    梵行精嚴    拈華微笑    承受心傳
為第一祖    接引後賢    坐待彌勒    世尊遺言

又說偈曰

化身老子遊震旦    接引有緣登彼岸
正法住世頭陀力    降伏諸魔梵行全
結集經藏功德廣    勤修六度智慧圓
勇猛精進常抖擻    日夜不懈直向前

105. 阿那律尊者                                                 一九八六年十月十八日  

阿那律譯為無貧，於無量劫前，供養辟支佛稗飯，感九十一劫福報不滅。尊者是佛之堂弟，出家不精進，聽法常入睡。被佛呵斥，曰：「咄！咄！胡為寐？螺螄蚌蛤類。一睡幾千年，不聞佛名字。」尊者生大慚愧心，發大精進力，七晝夜不眠。因之，雙目失明。佛憐愍之，授樂見照明金剛三昧，證天眼通，視大千世界如掌中菴摩羅果，為天眼第一。尊者以八法自律（一）多欲非道，少欲是道。（二）憒鬧非道，隱處是道。（三）放蕩非道，制心是道。（四）多念非道，定意是道。（五）無厭非道，知足是道。（六）懈怠非道，精進是道。（七）自私非道，為公是道。（八）愚闇非道，智慧是道。佛將入涅槃時，請阿難尊者以四事問佛。

贊曰

供養聖僧    福慧雙增    連綿不絕    步步高陞
菩提路近    覺岸先登    八法自律    為座右銘

又說偈曰

始惰終勤不睡眠    七日七夜血淚穿
積極精進傷雙目    憐愍教授得照天
九十一劫無貧困    百千萬世有富緣
四事請問佛遺囑    功德無盡永流傳

106. 須菩提尊者                                                 一九八六年十月廿一日  

須菩提譯為空生，誕生時，家中所有珠寶皆空。七天後復現，又名善現。於母腹中時，即知「四大本空，五蘊非有」之理。出家後，內祕菩薩行，外現聲聞身。明瞭佛之空慧，善說般若之空理，為解空第一。證無諍三昧，曰：「眾生嫌我立，終日端坐不起；眾生嫌我坐，終日直立不移。」世尊從忉利天回人間，眾弟子皆去歡迎，唯尊者於寮中補衲衣，以心迎接佛。佛曰：「先見我者須菩提也。」金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」四句偈云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

贊曰

空須菩提    實般若智    善見善現    無處不是
離形離相    降心定致    深感佛恩    涕淚悲泣

又說偈曰

解空第一大菩提    即相離相斷諸疑 
倉庫虛無歎希有    寶篋重現更出奇
行深般若波羅蜜    打破葫蘆泯東西 
言語道斷證三昧    行住坐臥露天機

107. 富樓那尊者                                                 一九八六年十月廿二日  

富樓那彌多羅尼子，譯為滿慈子，從父母得名。皈依佛，善說諸法實相，頭頭是道，左右逢源，令人深信，依法奉行。常感天華亂墜，地湧金蓮。尊者擬到未開化地區弘法，徵求佛意。佛問：「若人罵你如何？」曰：「忍受，當作善知識。」又問：「若人打你如何？」曰：「接受，當作善知識。」又問：「若人殺你如何？」曰：「成就我入涅槃。」所被教化者，信仰三寶，不可勝數，為說法第一。尊者提議，若遇年歲饑饉時，食物難乞，可用方便七法：（一）自宿，（二）內熟，（三）自熟，（四）自持食從人食，（五）自取果食，（六）就池水受，（七）無淨人淨果除核食。

贊曰

不辭辛苦    開墾荒田    善說諸法    啟後承前
辯才無礙    避談妙玄    度人無數    法雨均霑

又說偈曰

橫說豎說塵剎說    法化廣披度娑婆 
方便權巧接群眾    感應機宜潤枯凋
逆來順受行忍辱    譭至欣納作知識 
觀機逗教解眾縛    夢幻泡影如是詳

108. 迦旃延尊者                                                 一九八六年十月廿四日  

迦旃延譯為文飾，若有論議無文彩者，而修飾之。才華超群，善巧辯論，令外道悅服。一日，執斷外道問：「惡人死後受苦，應當回還，死而不還，知無他世。」尊者曰：「如世罪人，被囚牢獄，焉得歸來？」又問：「善人死後生天，何故不歸？」曰：「如人墮廁 ，幸得而出，豈肯再入？」雄辯無礙，令對方無法以應，為論議第一。尊者善於夢中教化眾生，令發菩提心，證菩提道。有國王弟子，名為眉希羅王，於山中修行，被鄰國之王所欺，欲復此辱，要求還俗，尊者允之，但留一宿。 於夢中如何整軍，如何討伐，如何被擒。驚醒！向尊者懺悔，修忍辱行，成就道業。

贊曰

賦性聰慧    善巧飾文    宗旨獨立    雄辯絕倫 
清高離俗    排難解紛    降伏外道    不染垢塵

又說偈曰

惡者入獄故難還    善士離垢不復沾 
論議第一超俗類    雄辯蓋世勝邪言
善巧方便說諸法    威德感召化三千 
度人無量功勳普    圓滿菩提道德全

109. 優婆離尊者                                                 一九八六年十月廿五日  

優婆離譯為近事。佛為太子時，尊者為侍從。隨太子遊四門，太子感人命無常，有生老病死等苦，於花園樹下靜思，如何能了生脫死，解救眾生離苦得樂。一日，忽 來一比丘告曰：「出家修道，才能斷除諸苦。」言畢，騰空而去，乃淨居天人之化身也，不久之後，太子聞空中言曰：「若貪五欲，必墮沉淪。」太子夜令車匿牽馬，四天王托馬足騰空踰城，車匿隨之，陪同修行，故曰：「親見如來，六年勤苦；親見如來，降伏諸魔，制諸外道。」佛隨時訂戒律，命尊者當眾宣佈。本身嚴持不犯，為持戒第一。結集律藏為說主，一日誦一律，八十日竟，為八十誦。

贊曰

往昔發願    嚴持戒律    為眾中尊    尸羅第一
結集律藏    主持毘尼    旛幢高樹    登峰造極

又說偈曰

波羅木叉是大師    依教奉行修總持
金剛寶珠常在握    美玉無瑕時護之
諸佛本源精進力    菩薩母體篤行思
西土南山規範普    緇門楷式眾基石

110. 阿難尊者                                                    一九八六年十一月一日  

阿難譯為慶喜。誕生之日，正逢佛證道之時及戰勝鄰國。尊者乘願再來，助佛揚化。佛之堂弟，二十五歲出家，要求為佛侍者，請佛將二十五年前所說之法，重說一次。入耳根永不忘遺。迦葉尊者讚曰：「佛法如大海，流入阿難心。」尊者博學強記，一代聖教，得以流傳，為多聞第一。尊者面如秋滿月，目似淨蓮華，妙相莊嚴。尊者問吉凶。佛曰：「持戒是吉，犯戒是兇。」尊者請佛許可女人出家修道，三請而允許，但應持八敬法。結集經藏時，擔任誦經主，經大阿羅漢問難，認可無訛，通過定案。尊者所結集之經典，皆有「如是我聞」為首。接法於迦 葉，傳法於商那和修。後湧身虛空，現十八變，入風輪奮迅三昧，身分四份，一在天宮、一在龍宮、一奉毘舍離王、一奉阿闍世王，各建寶塔供養。

贊曰

無量劫來    戒法莊嚴    清淨無染    毘尼精研
面如滿月    目似妙蓮    結集經藏    萬古流傳

又說偈曰

如是我聞印心田    結集三藏照地天
光明破除一切暗    多聞記憶萬德篇
佛法流傳三千界    僧倫受化百億川
後賢普沾醍醐味    慶喜功勳廣無邊

111. 羅睺羅尊者                                                 一九八六年十一月二日

羅睺羅譯為覆障，因往昔時，曾堵鼠洞六日，故感受住母腹六載報。佛之親子，於十五歲出家，舍利弗尊者為剃度師，沙彌開始。因掃地不淨，被比丘 關廁中，尊者心靜無波，處之泰然，入無諍三昧，所修密行，不為人知，為密行第一。一日，佛洗足畢，指水問尊者曰：「此水可飲否？」曰：「不可。」又問：「若將此水潑之，再盛器中可飲否？」曰：「不可。」又問：「何故？」曰：「穢水也。」佛曰：「出家人不守戒律，即穢水也。」尊者言下有悟，不懈怠，不放逸，嚴守戒律。有比丘問佛曰：「世尊！為何訶斥提婆達多，對羅睺羅則否？」佛曰：「提婆達多如劣馬，以威調伏。羅睺羅如慧象，以良言善導。」

 贊曰

 種因結果    號羅睺羅    十五出家    親近佛陀
 密行第一    甘受折磨    精修苦煉    成就摩訶

 又說偈曰

 時刻匪懈習禪那    晝夜精進無言說
 廁所入定成三昧    夢中出坡集功德
 清潔心地菩提養    耕耘性田智慧多
 為佛親子尚實踐    模範萬世度娑婆

112.  拘絺羅尊者                                                一九八六年十一月七日

拘絺羅譯為大膝。舍利弗尊者之舅也。尊者善辯，常與其姊辯論，逢論必勝，自姊懷孕，再辯則敗，知懷智子。於是至南方學習外道十八經。十六年後，學成歸來，不見舍利弗，知悉依佛出家。尊者頭戴火盆，身披鐵 葉，髮毛至地，甲長盈尺，貢高我慢，來至佛所，對佛言：「論勝還甥，論敗斬首。」佛問曰：「汝以何法為宗？」曰：「我以不受一切法為宗。」佛曰：「不受一切法之言，已是受也。」尊者無言可答，逃出佛所數步，思之理屈，返回佛前，高聲言：「瞿曇！快取刀來，斬我頭去！」佛笑曰：「我法無如是事。」尊者生慚愧心，依佛學道，獲證四無礙辯。有問必答，分析清楚，為問答第一。

 贊曰

能言善辯    雄視八方    目空一切    凜若冰霜
難勝其姊    知有智郎    遊歷諸國    終歸佛堂

 又說偈曰

 心巧膝大傲群倫    參訪知識外道尋 
 四韋陀典精通熟    諸外道論海洋深
 學成歸國決勝負    不受為宗敗下風
 無路可逃願斬首    我法無此君莫驚

113. 離婆多尊者                                                 一九八六年十一月八日 

離婆多譯為假和合。尊者於某夜宿空亭，午夜時來二鬼，互相爭屍，各不相讓，令尊者作見證人。尊者據實言之。大鬼怒，拔尊者四肢而食，揚長而去。小鬼取屍四肢補之，完整如初。尊者疑此身非我所有。若是我身，眼見被鬼所食。若是他身，為何隨我行？百思不解，來至佛所，請佛開示。佛曰：「四大假合，五蘊空華。」尊者言下有悟，知身不過百年之幻軀也。隨佛出家，專心修道，不久，即證四果阿羅漢。因心正，故不顛倒；因心定，故不散亂。為無倒亂第一。

 贊曰

 四大本空    五蘊非有    二鬼爭屍    一人無口
 百思不解    十方亂走    幸遇佛陀    證蓮華覺

 又說偈曰

 夜宿空亭靜無塵    東西南北遊四門
 地水火風和合有    生老病死幻化成
 演若達多尋頭顱    離婆尊者覓手足
 恍然悟透個中理    勇猛精進不馬虎

114. 周利槃陀伽尊者                                           一九八六年十一月九日

周利槃陀伽譯為繼道，因兄弟皆生於道路。父母俱亡。隨其兄出家修道。尊者性愚，出家後，念「守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益苦行當遠離，如是行者得度世。」已有百日，而不記一句。其兄令還俗，尊者依寺門而泣。佛見憐之，告曰：「汝往昔為三藏法師，吝法不授弟子，故有今報。」令念「笤掃」二字，尊者念一忘一。久而久之，頓悟其理。笤掃能淨室地之塵穢，亦可淨心地之塵垢，明瞭此義，受持不誤，為持義第一。尊者雖不說法，但有神通，行無言之教，感化王弟無分別心。

 贊曰

 半途而生    故名繼道    往昔吝法    今世胡鬧
 毫無記憶    笤掃開竅    證得三昧    無言說教

 又說偈曰

 諸供養中法為最    慳吝佈教常眠睡
 受報一偈忘失多    笤掃二字難全憶
 生大慚愧悟心宗    豁然開朗泯待對
 行不言教化群生    道德圓滿證三昧

115. 孫陀羅難陀尊者                                       一九八六年十一月廿一日 

孫陀羅難陀譯為豔喜，尊者乃佛之同父異母親弟。具足三十相，若入眾中，不識者認為佛來，尊者注重禮儀，貌容端正，為儀容第一。佛欲令弟出離三界、了生脫死，用方便法引至精舍。尊者思妻之美，終日不樂。佛領至山中觀母猴，其次至天宮觀天女，再至地獄觀油鍋。三次開導，啟示尊者開竅，覺悟貪欲是招苦之源，好色是受殃之本，於是披緇離欲，精進修行，證無學位。尊者曰：「諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」所謂「觀三界如牢獄，視生死如冤家。」

 贊曰

 有情著染    無欲清淨    返本還原    寂光大定
 猴子美人    難堪比併    天堂地獄    苦樂是境

 又說偈曰

為佛眷屬貌堂堂    一念不覺溫柔鄉
 流連忘返何時了    善巧誘入此道場
 念念不忘回家路    行行偏遇法中王
 無處可逃歸精舍    觀鼻發光度癡郎

116. 憍梵波提尊者                                          一九八六年十一月廿三日

憍梵波提譯為牛呞，尊者於往昔為沙彌時，見老比丘食時遲鈍，乃戲曰：「如牛嚼草。」不料一句戲論，感五百世為牛身。今生為人，仍有牛呞之習。佛恐世人覩形譏笑，獲輕慢聖人之愆，令尊者居於天上，為受天供養第一。佛滅後，迦葉尊者領眾結集三藏，遣羅漢至天上請尊者回，參加結集經藏工作。尊者悉知佛及舍利弗等大阿羅漢，前後入滅，感慨而言：「憍梵波提接足禮，十方大德賢聖僧，象王已去象子隨，佛今入滅我亦滅。」言畢，騰身虛空，入火光三昧，舍利自空而降，天人造塔供養。

 贊曰

 一句戲言    作牛百年    恐人輕慢    受供天乾
 懺悔往罪    重新勉旃    隨佛入滅    垂範後賢

 又說偈曰

 不修正法說戲言    沙彌受報五百年
 迷途知返生慚愧    覺路鋪平得還原
 供養第一無倫比    慎重不二有道賢
 火光三昧流舍利    現身演教功難宣

117. 賓頭盧頗羅墮尊者                                    一九八六年十一月廿八日 

賓頭盧頗羅墮，譯為不動利根；如如不動，利根堅固。尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證宿命通。某日，王至佛所，尊者不起座，王不悅。王再至佛所，尊者前迎七步而止，對王曰：「折王七年之福」。當時有樹提長者，以栴檀木鉢置於剎頂上，對眾宣曰：「若用神通取下，則與之」，尊者於山中樹下補衲衣，以天眼遙見，即往取之，被佛斥曰：「不可在白衣前現神通，汝自今後，不得隨我，不得入滅，與人增福，受請應供」，為福田第一。常現白頭長眉相。

 贊曰

 童顏鶴髮    眉毛拖地    不甘寂寞    常作遊戲
 被佛呵斥    入滅無期    永住世間    莫現神異

 又說偈曰

 捨棄富貴淡榮華    不管世間亂如麻
 勤修福慧精進力    甘受勞苦早歸家
 不迎國王為護主    謙讓數步損德芽
 救度眾生化五濁    虛空法界泯邇遐

118. 迦留陀夷尊者                                           一九八六年十一月廿九日

迦留陀夷譯為黑光，因體黑有光故。曾為佛在家時之侍者，後隨佛出家，乞法以養慧命，乞食以養色身。尊者夜出乞食，遇陰雨天，閃電之光與尊者黑光相映。現恐怖相，孕婦見之，驚為鬼而墮胎。佛知此事，從此禁止比丘夜間乞食。立「不得過午食，不得 夜乞食」之戒律。尊者善於教化，夫婦同證道果者，數滿千人。一人證果者，不知其數。為教化第一。舍衛國波斯匿王之后，茉莉夫人以師事焉。

 贊曰

 黑暗發光    其貌不揚    人見為鬼    鬼禮為王
 佛制戒律    夜莫徜徉    教化第一    普攝十方

 又說偈曰

 身具黑光相貌奇    為佛使者勇無敵
 智慧辯才行教化    福德深厚善知識
 度人無量超今古    化物有方為棟樑
 功德巍巍昭世界    大哉尊者天地光

119. 摩訶劫賓那尊者                                          一九八六年十二月五日  

劫賓那譯為房宿。尊者父母祈禱二十八宿（角亢氐房心尾箕，斗牛女虛危室壁，奎婁胃昴畢觜參，井鬼柳星張翼軫）中第四位房星而生。尊者發心出家，欲至佛所，中途遇雨，投宿陶舍。忽來一比丘（佛化身），與尊者同房而宿，為說妙法，聞生悟道，故為是名。尊者至佛所，佛曰：「善來比丘，鬚髮自落，袈裟著身，成沙門相。」尊者通曉天象，不假璣衡，以北極星定方向，北斗星分節氣，參商星立時間，為知星宿第一。

 贊曰

 房宿房宿    志欲出家    路宿窯中    放下自己
 遇老比丘    生大歡喜    論道談玄    完成壯舉

 又說偈曰

 二十八宿降凡塵    為佛使者度群倫
 改頭換面比丘相    洗心滌慮菩薩身 
 天文地理皆通曉    科學歷史飽聽聞
 親覲佛陀得授記    袈裟著體智如神

120. 薄拘羅尊者                                                 一九八六年十二月六日 

薄拘羅譯為善容，慈眉善目，貌容端正，和藹可親，令人肅然起敬。尊者於無量劫前，曾以一果供養病僧，感九十一劫無病。又持不殺生戒，故有五種不死之果報。所謂五不死者：（一）火燒不死。（二）湯煮不死。（三）水 淹不死。（四）魚吞不死。（五）刀割不死。尊者於往昔為比丘時，曾發「不見女人面，不受女人供」之願。一日，其母思子心切，至寺中探子，尊者遣母出寺。母小瞋，發惡願，生生為養母，而報復之，不幸有此感報，年長投佛出家，少欲知足，身不重衣。世壽一百六十歲，為壽命第一。 

贊曰

 宿植德本    種諸善根    香花供養    至純至真
 持不殺戒    栽培慈心    身無病疾    心地長春

 又說偈曰

 家貧獻果供病僧    九十一劫無疾侵
 儀容端正多福慧    壽命第一超古今
 五不死報顯奇蹟    百六高齡示後昆
 因果循環法如是    世人榜樣好準繩

▲Top