水鏡回天錄白話解．古人篇(一)
上宣下化老和尚著述
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良相佐國──晏嬰春秋 齊人
◎宣化上人講述於 一九八八年五月十四日
春秋 齊國人，名嬰，字仲。穎悟聰敏，博學廣聞，貫通古今，辯才無礙，為齊景公之良相。力行節儉，食不二肉味，妻不著綢緞。出使楚國，待為上賓。楚王設宴，故捉一人，誣為盜罪，稱為齊人，楚王戲曰：「齊國善盜乎？」晏曰：「聞橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉相似，味不同，此乃水土也。」楚王自討無趣。其御者，駕駟馬高車，洋洋得意，不可一世，被妻竊窺，認為羞恥，乃對夫曰：「晏子六尺，身為齊相，和藹可親，令人肅然起敬。汝身八尺，為人御者，反而傲慢，故求離去！」御者改變行為，謙下謹慎，勤讀書，後為大夫，此乃賢妻之感也。
贊曰
身小志大 才高量宏 治國安邦 創造大同 旗開得勝 馬到成功 辯服五霸 一時之雄
又說偈曰
齊國賢相晏平仲 世界英俊出山東 發政施仁謀幸福 節衣縮食省厥躬 夙興夜寐勤操守 禮賢下士盡赤忠 御者知悔品德立 佳婦助夫成青松
白話解
今天，我們講的是這位晏嬰。晏嬰個子很矮的，一般人都有七、八尺高，他只有六尺高；在當時當駝子講。雖然是駝子，可是他很有智慧，所謂﹁身小會文國家用，大漢長空作什麼。「（註1）有的人高高大大的，只是一個酒囊飯袋，不能做什麼事情。晏嬰，他是春秋齊國人，姓晏，名嬰，字仲，就叫晏仲。這個人生性非常穎悟聰敏，博學廣聞，貫通古今，能言善辯，又深明治國之道，所謂「內政、外交」，這兩種才幹他兼而有之。於是，在當時做齊國齊景公的丞相，令齊國天下大治，所謂老百姓望風歸投。他力行節儉，「食不二肉味」，也就是吃飯時不用兩道肉菜（註2），妻子不著綢緞。
這個時候，他也常常到外國去辦外交。辦外交嘛，因為他身很駝的，楚國的人(就是湖南這地方)，這些南蠻子就看不起他，想侮辱他。怎麼侮辱他呢？等他來的時候，楚王叫大家要守門的開一個旁邊的小門，這表示他身體矮應該走小門。要是一般的人，在這樣情形之下，也就會委曲求全了，誰叫自己長得這麼矮呢，於是就會進去。可是他當時不進去，楚國人就問他：「你為什麼不進來呢？」他說：「這個小門是狗走的門。我是人，要到大的國家，我應該走大門；到小的國家、或者狗的國家，我才應該走小門」。
於是，楚王就開大門。因為他是一國丞相，必須要開正門歡迎他。現在講紅氈鋪地，古來雖然沒有飛機，不用下飛機的時候就紅氈鋪地，但是到城門那兒也要有一點歡迎的儀式，可是楚國就想用很簡單的儀式來侮辱他。可是他不受侮辱，就在城門這個地方，他一說，把楚王、楚國的人就都給說服了，沒有法子不開正門。這雖然是件小事，但是這關係兩國的國體和國格，所以他使於四方不辱君命，不能令自己的國王受了侮辱。
那麼就這樣，楚王把他迎接來了，看他雖然小，也這麼樣會講話，於是就請他宴會。請他宴會時，預先做好了圈套，正在飲宴的時候，不知在什麼地方就抓來一個賊人，這時楚王就說：「這人儘在楚國裏偷東西，可是他不是楚國人，是齊國人。」楚王就這麼再侮辱晏嬰，再戲弄他；戲弄他，也就是帶著一種侮辱性、諷刺性來譏諷齊國人。所以楚王端起酒杯，就笑而問晏嬰：「齊國善盜乎？」說：「你們齊國很多賊吧？」也就是說齊國很多做賊的吧？意思間也就是你這駝子大約也是個賊頭賊腦的，也儘是做賊的吧！
那麼晏嬰也不著急，也不發脾氣，也不生氣，笑著對楚王說：「喔，我聽說橘子生在淮南的時候，它就叫做橘子，那麼大約是酸酸甜甜的。趕到生於淮北呢，就叫枳，枳大約比橘子更甜不酸。雖然在淮北這個地方它就叫枳，它倆長的樹木和枝葉都相同，可是味道不一樣；淮南這個又酸又甜，那麼淮北的橘子呢，就只甜不酸。這個啊，不是它們自己本身那個味道不同，這是各方水土的關係。」這意思就是說：齊國的人本來都是守禮教的、守規矩的、守法律的，可是到了楚國，到你這個賊國家，所以他就不守規矩了，就做盜了；也就和橘子和枳這個性質是一樣的。那麼楚王自討沒趣，被人這樣一回答，覺得再辯論，理由也不充足了，也就覺得沒有什麼大意思了。這是晏嬰對外交上雖然小小的兩個問題，就足見他這種智慧、辯才很高超的，超人一等。
那麼他的趕車的，趕著駟馬高車。晏嬰做的是丞相，出門也都像現在坐一輛Rolls-Royce的汽車，或者坐一輛避彈的汽車，很豪華的，所以當時駟馬高車已經就很不錯了。他這個御者，「御者」就是給他趕車的駕駛員（這個叫「老板子」）這個趕車的坐到車轅子上趕車，喔，趾高氣揚，很驕傲的、不可一世的樣子！可是，這個趕車的車夫想不到，他在趕車的時候，被他太太偷著看見了—看見他趕車現出這個很驕傲的樣子。
他回去後，他太太就對他說：「晏子身高六尺，做齊國的丞相，他的態度、他的為人和藹可親，令人肅然起敬。你身高八尺，只做一個趕車的，卻目中無人，那麼樣的驕傲、那麼樣的貢高我慢。因為你這個樣子，簡直就是一個沒出息的人，莫如我現在就離開你，和你離婚，我要走了！」這個車夫聽見他太太這樣說，於是就改變自己的行為，做事謙虛、謹慎，不像以前那麼驕傲，也很小心做人了，又勤儉讀書。因為他讀書，以後就成為一個做官的，官職是大夫。「大夫」是古來朝廷裏一個官的名字。那麼他能殷勤讀書以後做官，這都是他有很好的太太，能助夫成業、助夫成名、助夫成德；因為有這種賢慧、賢淑的太太，所以以後他才有很大的成就。
身小志大，才高量宏：這個晏嬰有特長，他是一個五短身材：身體也短、脖子也短、手也短、腳也短、都是很短的，這是特殊的奇特相。可是他這種奇特相，不是現出來的奇特相，是他生來就具有的。他與眾不同的地方是「身小志大」。身小，身體雖然是個駝子，可是他還志願很大。他「才高量宏」，他的才華超群、出類拔萃，度量是非常的寬宏大量，與眾不同，能包羅萬有。
治國安邦，創造大同：因為晏嬰身小志大，才高量宏，所以他能安邦定國，創造大同。那時候他的目的，是想整個人類都享受大同的幸福，「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」（註3）這種的理想。這個「智者所見略同」，凡是有智慧的人，為他人謀幸福的人，都想向這個目標走。
旗開得勝，馬到成功：他那時候內政外交，都是旗開得勝，他到什麼地方都勝利，馬到成功；他這個駟馬高車到什麼地方都有和平的表現。
辯服五霸，一時之雄：他為什麼能這樣子呢？他有說服力、辯才無礙，這個說服力把五霸都給說得心服口服，沒有那麼野心，這是當時很有作為的一個英雄。
齊國賢相晏平仲：齊國有個很好的丞相，是誰呢？就是晏平仲──晏子。
世界英俊出山東：這個世界有才能、有智慧的人，很多都出在山東地方。山東山明水秀，這是人才輩出的地方。
發政施仁謀幸福：他一切一切的動作，都為國為民，他的志向是在為老百姓謀幸福。
節衣縮食省厥躬：他一生是節約的、節儉的，不浪費物質。因為他有這樣的美德，不浪費物質，所以他就不會盡量享受，不會盡量揮霍，不會把國家的金錢都糟蹋、浪費了，所以「節衣縮食省厥躬」。他發政施仁給老百姓謀幸福：發政，就是他所行的政令，發佈什麼命令都是為老百姓謀幸福；施仁，就是令老百姓都得到他這一種的仁德心，來保護他們。發政施仁，對老百姓有一種仁愛的心，要愛護老百姓。
夙興夜寐勤操守：「夙興」，他就一早起來，很早很早就起來；「夜寐」，也很晚才睡覺。為什麼他這樣的操勞、這樣的辛苦呢？就因為要給老百姓謀幸福，他覺得自己做一國的丞相，應該盡他所能給老百姓謀幸福。他自己也很檢點、很謹慎地守住自己的節操、自己的清高廉潔。「操守」，就是他的節操，他的行為；「守」，就是應該不犯規矩、不犯法則的。這種的守，也就是守規矩、守戒律，守住諸惡不作，眾善奉行，這都叫「操守」
禮賢下士盡赤忠：晏嬰能禮賢下士，能好像周公治理國家，「一飯三吐哺、一沐三握髮」（註4），這個雖然他沒有提出來，可是能那樣子去做，那樣來處理國家的問題。他也是求賢若渴，也希望多一點人才到齊國來幫他治理國家，所以他「盡赤忠」，盡上他最最精誠的、最懇切的，最最專一的這種赤心朱膽。
御者知悔品德立：因為「近朱者赤，近墨者黑」，這個御者當初給晏嬰駕駛車的時候，大約因為他給丞相做駕駛員，所以就很高傲地說：「你們誰能趕上我？你看，我給丞相駕車！」他很驕傲的，覺得自己了不起。以後，因為有一個好太太，他才改變自己的行為，謙虛了，不是那麼驕傲，也謹慎了。不那麼狂妄自大了，所以品德就立起來了，也立得住了。
佳婦助夫成青松：他這個御者接近丞相，給丞相做駕駛員、做趕車的都那麼驕傲，如果做了丞相那更是不得了，他一定要篡位奪權，做國王。可是，他太太這樣子幫助他，令他能改惡向善、改頭換面，能從這個驕傲的行為，改變成謙下謹慎的行為，這是非常難得的。所以，我們人不怕沒好事，就怕沒好人。要是有好人的時候，不好的人也會改變成好的；要是沒有好人，不好的就更加不好。因此，我們大家要努力幫助這個世界，在世界上做一個圓滿的好人──「成青松」；這個「成青松」就是有用的棟樑之才。這位御者本來只是一個御車駕駛員，居然就能做官，能做大夫，就是作為一個有用之才。
註 1：身小會文國家用，大漢長空作什麼。──見宋•佚名名賢集。
註 2：晏平仲 嬰者，萊之夷維人也，事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊；既相齊，食不重肉，妾不衣帛。──見史記 晏子列傳。
註 3：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。──見孟子梁惠王齊桓章。
註 4：成王封伯禽於魯，周公誡之曰：「往矣！……然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」──見韓詩外傳 卷三。 史記 魯周公世家，亦記此事。後世以「握髮吐哺｣比喻在位者禮賢下士，殷切求才。
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春秋 齊國人，名嬰，字仲。穎悟聰敏，博學廣聞，貫通古今，辯才無礙，為齊景公之良相。力行節儉，食不二肉味，妻不著綢緞。出使楚國，待為上賓。楚王設宴，故捉一人，誣為盜罪，稱為齊人，楚王戲曰：「齊國善盜乎？」晏曰：「聞橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉相似，味不同，此乃水土也。」楚王自討無趣。其御者，駕駟馬高車，洋洋得意，不可一世，被妻竊窺，認為羞恥，乃對夫曰：「晏子六尺，身為齊相，和藹可親，令人肅然起敬。汝身八尺，為人御者，反而傲慢，故求離去！」御者改變行為，謙下謹慎，勤讀書，後為大夫，此乃賢妻之感也。 
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