了生脫死之妙藥
甘露水能治百病，強身健體，能開你的智慧，
但必要時刻用功，不要間斷。
參禪，不是單單坐禪時才用功，而是行住坐臥都要用功，只不過坐禪期間更要專一。行也參「念佛是誰？」；住也參「念佛是誰？」；坐、臥也是參「念佛是誰？」所謂「行住坐臥，不離這個，離了這個，便是錯過」。「這個」，是什麼呢？即是「念佛是誰？」要參這個話頭。
坐禪時舌尖頂上顎，有時會有很多口水，可以把它嚥下，這叫「甘露水」。為什麼？因為坐禪坐久了，口水是甜的，雖不像糖或蜜糖那麼濃，都是淡淡的一種甜味。人常飲這種甘露水，不吃飯也不餓，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，臥不知臥，功夫已打成一片，時刻在定中，所謂「那伽常在定，無有不定時」。
甘露水能治百病，強身健體，能開你的智慧，但必要時刻用功，不要間斷。為什麼修道人不願講太多話？因為要用功，無論搬柴運水，迎賓送客，出入往還，都是在用功。功夫用得純熟，綿綿密密，不想用功他也會用功，不想參「念佛是誰？」他也會參；參到風吹不透，雨打不漏，功夫成片，風雨也進不來了。當然這種功夫不是一朝一夕煉成的，故要時時刻刻，念茲在茲。
甘露水又叫「自家水」，這三個字合起來，唸作「藥」字，這是延年益壽的藥，了生脫死的藥，脫出六道輪迴的藥。人人皆有這個藥，但人人皆不肯服用這個藥，人人只是捨本逐末，東跑西跑往外找。這個藥是自性本有。人能常用功，口水很甜，甚至超過蜜糖，等到這個「藥」起了功效，身體內便產生變化。人若未得到修行之好處，則不知道；若得到了，則時時不會放下功夫，不會間斷，但要持之以恒，守之以素。不是三天打魚，兩天曬網；一日曝之，十日寒之；今天蓮華，明天牡丹。要有堅誠恒，常常用功，才會上路，若忽進忽退，徒耽誤時間。跑香時，要打起精神，要走得快；要龍精虎猛，左手擺、右手甩。人入定時，是龍蟠虎踞；出定後，就要打起精神，不要頹靡不振，像睡不醒。跑香，也是一種運動，來活動血氣；像昔年達摩祖師在少林寺教僧人們習定，出定後也教他們拳術，也是為著活動筋骨，調和血氣，現在人都喜歡「慢跑」運動，這大約是從「跑香」學來的。
你坐禪欲相應，先要把六種矛盾思想去除。為什麼叫「矛盾」？你一邊想開悟、得大智，但仍然像從前那麼貪、爭、求、自私、自利、打妄語，則永遠達不到目的。因為這六種矛盾的思想，與開悟相違背，故先要把六大宗旨的基礎打好；打好基礎即是破無明，參禪就是為了破無明。無明，即是不明白；無明的根本，是愛欲。
因此，參禪者平時要注意去欲斷愛；你若不去欲斷愛，想參禪求開悟，是無有是處。這一點很重要，大家須注意！
── 於一九八七年四月十八日