宣化上人般若語庫(三) ── 道德救國 │←上一頁目錄下一頁→│

道德救國

人類的未來

◎一九八五年二月九日
開示於加拿大溫哥華

在現今科技與物質文明都這麼發達的時代堙A 我們得好好想一想,並問問自己,這可是個適於人居的好時候? 科技使人生活得到改善,人當然認為它是好的, 可我們也得明白俗語所謂「樂極生悲」的道理。 即科學進步雖是好事,不過好事反而也會招來禍事, 眼前電視就是一個現成的例子!

我知道有人會反對我對電視的評語,而說:「法師,你怎麼愈活愈回去了呢?你真是個老骨董啊!你太趕不上時代了。」雖然如此,我還是認為電視對人的生活確實構成了威脅,你可知道,它簡直就是一個食人魔。

看看現在的孩子吧!他們不做功課,只會坐在電視機前面,眼睛巴著螢幕,任由電視把他們的精氣神一點一點地吸光榨乾。像這樣的孩子就跟死了沒兩樣,因為他們已經不懂得怎樣學習做一個好人,只知道看電視。

那麼電視到底教了孩子什麼呢?就是一切你所能想得出,各種奇怪而顛倒的行徑。他們很少從電視上學到有價值的東西,反而是對那一些邪惡有害的東西,一教便會。這樣一來,不出多久,他們就會學遍一切人所能幹得出來的壞事了。

在電視尚未發明以前,這個食人魔是收音機,它也會吸乾人的精氣神。在收音機流行的時代,人的耳朵老是黏著收音機,把什麼都給忘了,忘了吃,忘了睡,忘了日常生活的一切事情。現在,電視也把我們迷到不知何去何從的地步了!接續電視而來的是電腦。中文說它是﹁電腦」,那麼以後應該還會有電眼、電耳、電舌頭、電鼻子、電身體,無論這六種器官中的哪一個,都可以隨我們的意思給模造出來(就像錄音機),再通上電就成了。從此,眼、耳、鼻、舌、身、意都將電腦化,甚至連「意」也會和「萬事通電腦記憶銀行」搭上線。這是個當人的好時期嗎?絕對不是,這正是人類史上的黑暗時期。

生在這個愚癡的時代,人的智慧都給物質偷走了,沒有一個人真正稱得上有智慧,因為我們的自性光明全被物質蒙蔽了。一旦我們以物質代替智慧,人將變得呆滯遲鈍,像白癡一樣。那個時代,智慧不見了,人都不做有益的事。

你們要切記我說的:將來的人會退化成廢物!你們說這個問題嚴不嚴重?你們再注意看,過不了多久,人將會變得毫無用處的。舉例來說,現在正有一班不道德的科學家,在那媯捱伓ㄔ贍伂o明些稀奇古怪的東西──這些人玩的是把人的遺傳基因移植到動物體,和把動物基因移植到人身上,這種基因互換的把戲。你要說那個東西是個人嘛?那不是真正的人;你要說那它是動物囉?它也不是真正的動物。於是,在人和動物基因互相交流的情況下,就產生了各式各樣的突變種。

按照目前這個時代,人一出生很可能就長了犄角,或是有長長的象鼻子。依我看,人要是有了像大象一樣的長鼻子,簡直就是怪物,哪還算是人?可是,現在這些畸型和突變都有發生的可能。

再說,今天的科技已經發展到難以控制的局面了。接下來的兩百年,電話之類的東西會全部被淘汰掉,電視和電腦自然也會消失不見!因為那時候,人類的身體──會自動配備了這些機具和它的功能。若想跟某人聯絡,不需要撥電話或撳動任何按鍵,只消從裝在自己體內的電話機,把對方的號碼發射出去(接收天線就裝在眉毛或頭髮堙^,也有同樣配備的對方就會收到這通電話「哈囉,早安!」你看,比起電話,這方便多了。

關於這點,有人可能會這麼想:「法師,你所說的簡直像天方夜譚嘛!」

那好,我問你,你可想過要是五百年前,你對人說:「未來五百年內,就會發明飛機、電視、收音機等等。」會有多少人相信?大家不當你是瘋子才怪。可是現在這些東西多麼普遍,到處都看得見。為什麼一開始我就提這個問題呢?因為我們該知道,科學的進步和物質的便利,對人來說,其實並不是好處;是有漏的,不究竟。唯有智慧才能究竟圓滿地利益整個世界,以道德作為前導的思想和意念,才會對所有的人有益而無害。像佛陀的「四無量心」──慈、悲、喜、捨──就是完完全全地利益眾生的;唯有把心念紮根在「四無量心」上,我們就可以使科學反過來為我們所用。

你們聽了不要害怕,就是以後我們會忘記人的基本相貌:譬如我們現在這個身體,將來的人會一絲都想不起來人原先是長得什麼樣子,因為到了那個時候,人都長得像動物一樣了──我不是在罵人,我這個預言是非常冷酷的事實。

這個世界總是照著一定的規則在變化。好到極點,就變壞;惡到極點,就轉好。人窮到極點,會突然致富;富人也常在一夜間蕩盡家財。我們在剛出生的時候,還只是個小嬰兒,然後長大、老了、病了、死了。出生和死亡在這個世界不停地交替循環,這也就是進步到極點,然後遷變毀滅的過程。我們若能徹底了悟這種自然規律,就不會對發財的事那麼熱衷了;而且在財物失去的時候,也能用以下兩句話來看待事情:君子安貧守道,小人唯利是圖。所以,在這麼一個不正常的時代中,我們不要隨波逐流,而忘了我們身為人的意義在哪堙C我們一定要切記──人來這個世界的根本用意是什麼?說到人生的意義,老實說,萬佛聖城的﹁六大宗旨﹂是我一生中所做的最有價值的事。

第一條是「不爭」,這個標準可不是單方面的。我跟誰都不作戰;不管你批評我什麼,我一律毫無保留地接受。你想叫我什麼都可以,小貓?好,我就是小貓。小狗?沒關係,我就是狗。隨便你想讓我當什麼,我就是什麼。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩薩?我就是菩薩。一切唯心造──我就是你心念的投射。

我自己這兒呢?對於怎麼當一個人,我是有自己的原則和看法的,什麼原則、看法呢?就是不管對方是誰,我都不和他爭。憑你歡喜怎樣稱呼我,我都可以接受,反正我絕不和人爭。

第二條是「不貪」,屬於你的東西,我不想要;然而任何屬於我的東西,你若想要,我都可以割捨出去。我的這個布施,不同於有種傳統的出家人,他只知道貪心地要人家「布施,布施,布施!」嘴巴上還老掛著這樣的口頭禪:「出家人,不貪財;不過,財當然是愈多愈好嘛!」通常,人總是希望別人布施給自己,可是我這個和尚對於這種布施不感興趣。這樣的態度不對,我們應該避免。

第三條是「不求」,就是不要處心積慮地拼命想發財。世上的人常常為了利而鬥得你死我活,倘若我們明白不求的道理,少欲知足,就不會和人起衝突了。誰要是領悟了這一點,他就真正瞭解了六大宗旨。

為何人要不求呢?因為不求,我們就不會那麼自私了。因為有自私,人才會有所求。當利己的私心一去除,所求的理由便不復存在,人就不會只顧追求自己的利益了。

再來是「不自私」和「不自利」,這兩者在六大宗旨中是有連帶關係的。若要「不自私」,先得「不自利」,所以「不自私」和「不自利」兩者雖然聽起來很類似,但之間還是有些區別的。

最後一條是「不妄語」。會打妄語是出於害怕,害怕自己的利益失去,受到這個害怕心理的驅使,他就去批評別人:「你們全都錯了,只有我才是對的。」為什麼他會這麼認為呢?因為他怕他的利益讓人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就沒有打妄語的必要。總而言之,費心編派謊言去自欺欺人,你說值得嗎?你若真正了解這六大宗旨的涵意,就會知道它所代表的正是做人的原則。 你若不懂六大宗旨,在這麼一個瘋狂的時代堙A你的所作所為,將無法從你爭我奪的惡性競爭中超拔出來。你一旦和這種壞風氣同流合污了,就會變成一個瘋子,追隨你的人也是像你一樣的下場。

這些就是今天我想告訴你們的事。我希望在座的年輕人,聽了我所說的以後,千萬不要變成我前面說的瘋子;在座的年長者,從此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起學著不要變得瘋狂。那我就會這麼說:「Everything's okay. No problem!」(一切都好,沒問題!)

在這媮晹酗@點我想講講,就是當你聽到我把電視、收音機、電腦叫做食人魔的時候,可不要害怕啊!我的用意主要是──希望你們能清楚這些東西原是做什麼用的。你們要是了解這一點,這些電子產品就會喪失它們操控人的魔力。但若你被它迷惑了,它就會反過來駕馭你。

見到美女的反應也和前面的道理差不多。你看了美女一眼,就被她迷得神魂顛倒,就表示你被色魔給吸走了。見到錢就迷,那你就讓財魔附身了。若是你有想要大大出名的念頭,就是遭到名聞魔的魔考。若是你迷戀食物的好味道,即使你覺得只是在享用一道可口的菜餚而已;然而事實上,你已經被食物所控制了,食物毀了你的靈性和法身慧命,只留下一個空殼子的你。要是這個睡弄得你迷迷糊糊了好幾百年,終於睡醒了,你一看手錶,「哦,中午了!」翻個身,繼續又睡,這樣你就是上了睡魔的當了。

你們懂得這點了嗎?


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