開闢佛教的基本人才
把規矩禮法都學清楚了，回來好傳給美國人。
道生法師講經的時候，有個鬼常來聽經，法師就叫他托生去做人，這鬼就說：
我今做鬼三千秋 也無煩惱也無愁
生公叫我為人去 只恐為人不到頭
這鬼說他做鬼有三千多年了，現在「生公教我為人去，只恐為人不到頭」，我恐怕做人做不完，就又造罪了，所以不如做鬼好了。你看！做鬼的就認為做鬼也不錯。好像要飯的，在中國有這麼一句話，說討飯的要是討了三年，你給他皇帝做，他都不做的，因為他實在太自由了。做鬼做了三千多年，你叫他做人，他也不做了，因為他覺得作鬼也無煩惱也無愁。
生公，就是道生法師，鬼稱呼他生公。好像你們到台灣去受戒的時候，碰到老戒的法師，就單稱一個字。他這兩個字，你若覺得稱那一個字較順口，就稱那一個字，不限定用上下哪一個字。如道源法師，你本可稱他道公，也可稱他源公。但你們現在去受戒，他是你們的得戒和尚，就不能稱他道公，也不能稱他源公，稱什麼呢？就稱他得戒和尚。這個得戒和尚，你要是稱他源公，或道公，這又不恭敬了；你稱他得戒和尚，這是很尊重他，最恭敬的稱呼了。因為你們跟著他受戒，所以叫得戒和尚。至於其他老戒的法師呢，就稱他一個字，不要稱他兩個字。
還有見到一般出家人，談話的時候都應該合起掌來，眼睛不要這麼樣看著人，要自己眼觀鼻，和任何人講話都要收攝身心。因為現在剛去受戒，所以我把佛教的規矩戒律，傳給你們西方人，你們要特別注意。到那邊，你要是行持得好，「啊，西方人也這麼守規矩呀！」代表西方的出家人有一個好的樣子。如果你到那兒，還是不守規矩，「哦，你這不行！你們不能修行。」就把整個西方人都給倒架子了，那麼以後再有人願意出家，也沒有人願意收了，「不行，他們不能修行！不收他們！」所以你們無論是比丘、比丘尼到哪個地方，都要作一個好榜樣，都要規規矩矩的，不要不守規矩。
你們現在五個人，最好到了臺灣後和他們要求，要求什麼呢？要求可以錄音，因為有的人不懂中國話，有的懂得。你們去的時候，帶一個錄音機和影像機，有重要的可以影像起來。在戒期裏，無論哪一個法師講開示，你們都可以錄音；然後你們五個人在一起，懂中國話的，就翻譯給不懂中國話的人聽，每一次都應該這樣做。在他們休息的時間，你們不要休息，你們要自己幫助自己，把這一天裏發生的事情，告訴不懂中文的人。你們若這麼樣做，就會有一股團結的力量，不要到那個地方學完了，結果什麼也不知道。
這可以說是頭一次，有這麼多西方人去受戒，以前沒有過的。去到那裏受戒，把規矩禮法都學清楚了，回來好傳給美國人。你們今年受戒回來，或者我們明年、後年也到明尼蘇達那兒傳戒，在美國這個地方也開一個戒期。開戒期，要有十個和尚，所謂「三師七證」，要是有多一點更好。你們是在美國開闢佛教的基本人才，所以這回是很重要的。