世紀末警鐘──宣公上人語錄(一)

依真起妄，妄盡真現，妄不盡，真不現。

學佛的人，不要聽到人家說句好話，就高興得不得了；聽到人家說句不好的話，就煩惱極了。這是沒有定力的表現。有定力的功夫，不會被八風的境界所搖動。

你們時時刻刻都應該一心修行，時時刻刻都要勤求離世間的這個道理。

生死那麼危險，還要懶惰！若無其事，好像自己有定力，豈不是空過光陰！

古來的大德高僧，往往都是來無影，去無蹤，
1 來也飄飄，去也飄飄，
2 來也風流，去也風流﹝他的風範永留於世﹞，
3 來也無罣無礙，去也無罣無礙，
4 不如不來也不去。

勤修戒定慧，就是君子上達；你息滅貪瞋癡，就不需要再下達了。

魔很聰明的，他看這人有什麼貪心，魔就用什麼方法來誘惑你，所以我們修行人，也不用念什麼咒，也不必用什麼法，就老老實實的，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、埋頭苦幹，好好修行，什麼魔也沒有辦法你。你一有貪心，一有僥倖心，想要佔便宜，找捷徑，就容易著魔的。

染污心生出，就是娑婆世界。

清淨心生出，就是極樂世界。琉璃世界及極樂世界，彼此沒有什麼分別。

造廟不如造人，造人不如造佛。

要當機立斷，不要仁柔寡斷，拖拖拉拉的，把吉時良辰都錯過了；不要拖泥帶水，要快點斷煩惱，了生死。

天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。天天要把喜神請到心裏頭去，和喜神做伴，自己也就沒有煩惱了，這是修道人要緊的。

我們要平息世界的戰爭，不能反對世界的戰爭，你有反對世界戰爭的心，你本身的戰爭又生出來了；你反對人家，反對任何的戰爭，你自己的這個戰爭就已經起來了。

你不相信因果報應，輪到自己頭上，想逃避也逃避不了的。

結跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行時入定，坐不坐都可以的。入定的境界，沒有任何的妄想，心中一念不生，一塵不染。若能行住坐臥，一念不生，一塵不染，那就是在用功。並不一定是坐在那裏，才真是用功。

不要為這些假相而顛倒。

因果不可錯，修行不可停。

真正修行的人，遠離名利，看富貴成為花間的露水，看功名成為瓦上的霜片，頃刻就消逝無蹤。若想測驗人是否有修行？就看他所行所作，是不是在名利上動腦筋。

不哭不笑，就是有定力；沒有定力，才會又哭又笑。

能常精進，就是在定中。能以隨緣不變，不變隨緣，就是金剛定。金剛定並沒有一個形相，它只是不壞的菩提心。