金山慈誨 ─百日禪系列（四）
一九七Ο年十一月十五日~一九七一年四月十四日於舊金山
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定力與行持
◎1971年2月14日開示於三藩市金山寺
我再對你們講一個令人不相信的話，就是四年以前果容寫信給我，說是想我到西雅圖去。那麼安席（音）就給他寫信，告訴果容說我不能去。為甚麼呢？說我要是離開三藩市，三藩市就會搬到海裏去了，所以不能到西雅圖去。不錯，我在那一年，中國新年的初一那一天對大家講，因為當時一般人人心都很恐慌，怕得不得了。怕甚麼呢？說是地質學家、又甚麼天文學家、又甚麼科學家、又哲學家，大家，這些個「大家、小家」、「老家、新家」都是說三藩市會地震的，這一地震比以前震得都厲害，整個三藩市會搬到海裏去。就有很多有錢的人害怕了，都搬離開三藩市了。
當時在正月初一這天，我對一些個中國人還有一些個外國人講，說：「我在三藩市一天，就不准三藩市地震；我要離開三藩市，那我就不管它了。」我講這個口氣是不是大一點？「現在不要地震！就是三藩市應該地震的，我也叫想法子搬到旁的地方去，叫旁的地方地震，所以在去年南美有甚麼地方地震了。這我告訴你們，但不要說我說的；如果說我說的，他來找我，那不得了的，不要說我說地震會搬家的。」
四年以前我這樣就說，前三年，也是中國年正月初一，我也這樣講；那麼兩年以前，中國年的正月初一，我也這樣講的。可是今年，只是一年，這個正月初一我沒有講這個話。那麼會不會地震呢？不知道，因為我不知道，所以我就不講。也沒有人說今年三藩市會地震的，所以我也不講。
前幾天洛杉磯（註1），中國人叫羅省，地震了，死了六十多人。地震這種情形是可怕的，你們設身處地想一想，要是在這種天搖地動的情形之下，甚麼樣定力大約也沒有了，想要入三昧也入不了；要能在地震那個時候還能入定，那就是真正有定力了。
所謂「泰山崩前而不驚」，就是中國很高的泰山如果倒了，「崩」就是倒了，山崩了－－倒了也不驚恐。為甚麼不驚恐？就有定力了。「美女當前而不動」，甚麼樣的再好美色的女人，在面前也不動心，也不生這種欲念，這都是有定力了。你要是不能「泰山崩前而不驚，美色當前而不動」，定力還是靠不住。不是說我想「我不錯了，我有點定力了，我是有一點境界」，結果一見著境界的時候，就跟著境界轉了，那是沒有用的。
我們有道沒有道，就看在境界來了，試驗你會不會被風吹跑了。你若是沒有定力，就被這個境界所轉；你若有定力，就能轉這個境界。轉境界就是「入水不溺，入火不焚」，你跑到水裏去水也淹不著你，跑到火裏去火也燒不了你，所謂「火焰化紅蓮」，就是一堆火焰變成紅蓮花。所以這種境界你要認識，認識這個境界了，就不被境界轉；不認識這個境界，就被境界所迷。
迷者就是眾生，覺者就是佛。你認識境界了，不被境界轉，這就是個覺；覺者就是佛也，迷者就是眾生。這個迷是誰迷的？是自己迷的。覺又是誰叫你覺的？也是自己覺的，不是旁人來幫助你的。善知識雖然「耳提面命」，提著你耳朵告訴你「不要作錯事」；「面命」，對著你面來命令你「要好好地守規矩，要作一個好的佛教徒，不要作一個壞的佛教徒」。雖然是這麼樣吩咐，你要不聽那也沒有用的。你要能聽這才有用，你不聽就是釋迦牟尼佛親身來教化你，你不聽也沒有用的。
各位，「師父領進門，修行在個人」，我幫助你們來受三皈、受五戒、受八戒、受菩薩戒，你受了戒要守戒，你要不守戒那是沒有利益的。就好像船在水裏走，要是船壞了，漏水，就不能在海裏走了。必須要你這個船沒有破壞、沒有漏，水進不了這個船裏邊，你在海裏頭才能行走。甚麼是個海呢？人世間就是個海，我們受戒就等於一艘完整的船在海裏邊來走一樣。所以並不是說受戒後，光掛一個名受戒了，然後不守，那是沒有用的。必須要受戒然後守戒，這對你自己的工夫上才能有益處。
註1：1971年2月9日於洛杉磯北方發生六點五級地震
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