建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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師父和我們一樣工作
◎一九七一年二月二十三日 開示於三藩市金山寺
● 就叫「金山寺」
相信不久的將來，這個道場成就了。以前有人問我這個道場叫甚麼名字？中國的張居士想送一座鐘，鐘上要造鑄廟的名字。本來以前我想在舊金山造一個「慈願寺」，「願」就是發願，「慈」就是慈悲。那麼因為他問我，我想這是舊金山，莫如就叫「金山寺」。
在中國也有個金山，金山的法海禪師，是我們溈仰派一代的祖師。現在到美國，這兒都知道叫「老金山」，又叫「舊金山」。那麼在檀香山有個「檀華寺」，莫如就叫「金山寺」，所以我對他講這個名字就是「金山寺」。
那麼究竟他造這個鐘，造不造現在還不知道。你們大家認為哪一個名字好，我們就用哪一個名字，這是這個道場的名字。道場裏邊叫叢林，寺院裏邊叫叢林；叢林裏邊有四十八單執事，每一個人作甚麼執事，就去照著他執事的名義就去作事。
● 行叢林的規矩
我想講很久了，沒有講。我們在 Chinatown（唐人街）那個佛教講堂，因為地方太小，所以把拜凳擺到佛前，桌子前邊都有拜凳，人都在那兒拜佛，就是檀香爐前邊那個拜凳旁邊也有。現在我們這個地方大了，檀香爐旁邊那兒就不要放拜凳了，也不站人了。
我再對你們講一點，佛堂裏邊、道場裏邊都有一定的次序、一定的規矩。先皈依的人站在前邊，後皈依的站在後邊；先受戒的也站在前邊，後受戒的站在後邊。在走路的時候，也是先受戒的、先皈依的走在前邊，後皈依的走在後邊，這叫「兩序大眾」，「兩序」就是在兩邊的。
叢林裏就應該行叢林的規矩。我們到這兒地方大了，就不能像以前地方小那麼樣子。在 Chinatown那個地方，連個繞佛的地方都沒有；現在在這兒可以樓上樓下隨我們去轉，隨我們去走，地方也多了，所以不必像在 Chinatown那樣子。
我們現在這第一樓 first floor，作一個大佛堂。你們拜佛、念佛、上殿或者作早晚功課，都在那個地方。現在沒有作好，所以在這一個房裏作臨時的用。樓下的佛殿，我們應該快一點把它作好了，現在作樓梯，等樓梯作好了，就應該把佛堂的 ceiling天棚作好了。
那個地台就是 concrete（混凝土）的，我們大家要詳細研究研究應該怎麼樣作，是應該要鋪上木頭？還是就那麼樣子？鋪上木頭又多了一些個人工，又要多一些個材料。要就那樣子呢，把它用油漆來油一油，很快就可以用了。可是在天冷的時候，就未免會冷一點，要是天熱的時候是最好了，涼爽！所以甚麼事情，有好就有不好，在冷的時候不好，熱的時候就好。所以大家看看怎麼樣作？
要是大家都認為用油漆來油一油，這麼樣子會很快的，那就可以很快就有得用了。我的意思，因為我們經濟的力量不太充足，所以先油一油它就可以用了。現在所有來的人都是老修行，都可以受得苦，又可以吃得苦，又可以行得苦，所以我相信可以的。那麼等將來我們人受不了這苦了，再加工。這是第一層樓，我們把佛堂先造好了。
● 造佛像
有人發心要造佛像，我們有一些鐵線，以前作 ceiling（天花板）那些個鐵線的東西，可以造佛像。你們誰有舊的衣服，可以把它洗乾淨了拿來，我們造佛像的時候應該用一些個布，要是有新的布拿來那更好。因為以前果和（音）送來很多的窗簾布，我都把它保存著，這窗簾布造佛像也是最好的。我們有這麼多鐵線，要是再有一些個布，可以用石膏來造佛像。
誰造佛像，誰的相貌就會圓滿，就生得非常圓滿具足。人人都歡迎你，人人都愛護你，人人你都有緣，人人不討厭你，這造佛像的功德是不可思議的，沒有任何的功德比造佛像的功德更大了。所以誰要發心造佛像，都可以來共同工作。不過要我們把這道場建好了，然後才可以造佛像，不是現在造，造佛像可以慢慢造。
● 次序與樓層用途
那麼人站有一定的次序，在這一邊（東序）第一個位子，是維那站的；第二個，再往外邊這麼數，是悅眾站的。在走出來的時候，左邊這第一個位子就是班首，班首就是領班，領著大眾繞佛的人；右邊第一個就是維那站的。拜凳必須要擺得都一樣，距離一樣寬、一樣遠。現在我們這房又好像小一點了，那麼拜凳可以把它放到裏邊這氈上。本來佛座底下那個氈，不應該放佛座底下，佛在那個坐著不需要地氈。因為地上放了地氈，就沒法放那麼多拜凳，就在地氈上也可以拜佛。
第一樓作佛堂，禪七的時候又可以作禪堂，又可以作講堂，人多的時候可以在那兒講經。又可以作戒壇，我們在美國這兒，也就是在西方國家「開啟傳戒」，傳比丘、比丘尼戒，優婆塞、優婆夷、菩薩戒，沙彌、沙彌尼戒，所以我們預備作一個戒壇。在後邊算左邊，在我們前邊這兒算是右邊，作齋堂，又可以作講堂；廚房也造在那邊。上邊這個 loft（閣樓），又可以作 office（辦公室），辦公、翻譯經典的，可以在那兒工作，這是第一樓的用途。
第二樓我們作圖書館和客堂，客堂就是有特別的客人來了，可以在客堂坐著談話來說事情。又可以作幾個寮房，給知客或者管圖書的在那兒住。三樓這一邊，現在造幾個房間，在這房間前邊就作「上客堂」，又叫「雲水堂」，出家人好像雲來水去的，「雲水堂」也就叫「十方堂」。現在我們在這個房，就可以作地藏殿，地藏菩薩就永遠在這房裏邊；因為他先先搬到這兒來，所以我們就請地藏菩薩幫我們看著這個房。
那一邊的二樓是給女眾住的，三樓是給男眾住的。二樓沒有那麼多出家的女子，現在有兩位出家女子在這兒，有女居士願意搬來的都可以在那兒住，有外邊來的人客也可以在那兒住，這是女眾。三樓那兒住男眾。這是我們這道場大概的意思，我對大家來說一說。不然的時候，誰問：「你都蓋了，作甚麼用啊？」你不知道，「I don't know 」，這是太沒有意思了，說：「你在這裏這麼久，怎麼還不知道呢？」所以跟你們大家在講一講。
● 不學習次序，將來就沒機會學了
以後要記得，我們拜佛分開兩序。兩序前後都是齊齊的，不是這個在這兒、那個在那兒，都要很有次第的。我們現在要是不學習次序，將來就更不會有機會學了。自己要知道自己，要是先皈依的、先受戒的都應該站在前邊，作人的榜樣，作人的領袖，後邊的人好跟著你學；你是先來的，一點樣子也沒有，後邊的人就跟著你學壞了；越學越壞那就沒有甚麼意思了，我們人人都應該越學越好，叫這個道場一天比一天興旺。
我對你們講真話，我不需要你們每一個人可憐我，因為你們都是我的皈依弟子，我是作師父的，就是再辛苦，也不需要有誰生一種憐憫心。我歡喜辛苦，我覺得越苦越好，越辛苦，我覺得對佛教這才是稍微盡上自己的一點小小的責任，所以我不怕辛苦。
你們各位皈依我之後，就應該時時都想一想：「師父都和我們一樣來工作，一樣來研究佛法。」所以無論哪一個人，都應該實實在在來學習佛法，行持佛法，給將來的人作一個榜樣，作一個好的法則。所謂作模範，「模範」就是一個好的樣子；不要作「模犯」，「模犯」就是專門犯戒，專門大打妄語，專門偷東西，專門不守規矩。這是人人都應該注意的。
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