建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
│上一頁•目錄•下一頁│
叢林規矩
◎一九七一年二月十日開示於三藩市金山寺
今天某某一看我們這個樓房，他找不著門，也找不著他的手袋，也找不著他的紙袋，甚麼東西放在甚麼地方他也不知道。在他的境界上來看，這個房子是很大的，他向我建議這有六層樓，自己用一層，租出去五層有錢來，有 one floor（一層樓）就可以夠用了。
在我的思想，這六層樓也不夠我們用的。因為我們這個大家庭將來人是很多的，這小孩子會長大，長大都要住我們這個房子。那麼有一些個小孩子還在肚裏，也等著將來會到我們房子裏來住。現在我們已經有很多人預備先報名，說是：「造好了我一定搬到這兒來，在這兒來用功修行。」所以我認為地方還很小，不夠用。並且我們把它修理好了，可以在這兒傳一個戒，要傳戒的時候，這個地方的確是很小的。
我們預備在二樓設一個圖書館，再作一個「上客堂」。上客堂，是一個大大的 room（房間），住很多人，三百、五百都可以，我們這兒住人的話，普通的人來都在上客堂住。上客，是高上的客人。這上客堂，十方的佛、十方的菩薩、十方的羅漢、十方的魔鬼，十方的甚麼人都在一起住，所謂「龍蛇混雜」，有龍也有蛇在一起住，這叫「上客堂」。上客堂又叫「雲水堂」，雲就好像雲彩來了，水就好像水流來又流走了。上客堂的人願意來就來，願意走就走，不需要告假的。雲水堂又叫「十方堂」，十方的僧人都在這兒住。
你要是住禪堂，就不能隨便來，隨便走了。到禪堂裏去參禪，這是算常住的人。常住的人，掛單的時候要由知客師父「送單」──知客師拿著你的衣單，送到你哪一個房裏，哪一個床上，把你那個衣單給放在那兒，那麼你就可以在這兒住。你要是不犯過錯，就可以永遠在這兒住了。
上客堂不需要這樣，雖然也是知客師送的單，但是你願意來就來，願意走就走；所謂「鐵打的叢林，流水的僧」，叢林就好像鐵造的，出家人像流水似的，願意來就來，願意去就去。
你當班首，在叢林裏頭當執事，叢林裏頭有四十八單執事，這四十八單執事就是由方丈和尚來請作甚麼，誰就作甚麼。譬如，請哪位作哪個事情，都要送位子。
送單，就是方丈和尚拿著你的坐具，放到你住的床上，這是在寮房送單。又有禪堂送單，禪堂你在甚麼地方坐著，也是由方丈和尚拿著你的具，放到那個地方，你向方丈和尚打個問訊也可以，或者叩頭也可以，這是禪堂送單。
上殿就是送位子。送位子，譬如班首，大家都站好了，方丈和尚拿著你的具，放到哪一個拜凳（拜墊）上，你就以後都在這個拜墊上拜佛。那麼前邊要有人，你就在這個拜凳；如果前邊沒有人，就可以上前邊那個拜凳去拜。不是說那個地方位子空了，就留它空著，等著班首、首座和尚。不是的，在你前面那個人沒有來，你就可以站前面那個位子，等他來了，你再退後一個位子。
大殿裏送位子，禪堂裏送單，寮房裏送單，這要經過很多手續，然後你才在這個叢林是一個執事，有一定的。不是說我願意在哪就在哪，願意怎樣就怎樣，甚麼都有一定的秩序，不是亂來的。我們這個地方將來就照叢林規矩去作。
等都修造好了，我們先傳戒。果護大約是一定會來參加我們千佛戒壇，所以你幫助這個道場，就是你幫助自己的多，你受戒的時候快，你成道也快。所以要往真的作，不要馬馬虎虎地，不要盡想來想去地打妄想。
▲Top
法界佛教總會•DRBA ／ BTTS ／ DRBU
