建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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應知的佛教儀
◎一九七一年二月十日開示於三藩市金山寺
● 基本儀式
學佛學了好幾年，有的人三年，有的人兩年，有的人一年，那麼佛教裏基本的儀式，也都應該知道了。好像念完了〈大悲咒〉，作維那的是不停止聲音的，最後「莎婆訶」完了，「觀－音－菩－薩－妙－難－酬－」就接著就唱起來了，不是停止。就像一早起念完「摩訶般若波羅蜜多」三稱之後，大家不是停止，維那就舉「上來現前清淨眾」了。維那先舉起來唱，後邊的人也就跟著唱了，不是停止下來，等一等，再起腔。
還有，我們念到「大慈大悲阿彌陀」，在「阿彌陀」這個地方就向上打個問訊；念觀音菩薩的時候，也是念到「觀世音」那個「音」字向上打個問訊，然後轉過面來，維那和悅眾面對面，又這麼合掌往前一舉手，這大家打照會要走（繞佛）了。
作班首的先走，東單（東序）這邊第一個是班首。要是首座和尚作早課上殿，就是首座和尚走到前邊。首座和尚多數是不上殿，平時作方丈、作首座的，多數不作早課，那麼他要作也是可以。首座之後就是西堂，西堂下邊有後堂，後堂之外還有個堂主，這一個跟著一個走。（編按：一般寺院則設有四大班首、八大執事。四大班首分別叫作首座、西堂、後堂、堂主。在法總沒有設四大班首。）
打磬這個人，或者維那，就跟著堂主後邊走。在走的時候，每一個人都是從中間走出來，後邊的人也跟著前邊的人從中間走出來，不要在那兒等著。這一定是站在前邊這一行的人走完了，第二行再走。不是站在那兒等著，等大家繞過去走到那地方跟著從那邊走，不是的；都一定要從中間這兒走出來。雖然是一個皮毛上的事情，如果不這樣走，就會亂了秩序，這個走到前邊，那個走到後邊去，不知道怎麼樣走好。
還有，凡受戒的，穿著衣袍一定要站到前邊，先皈依的人站前，後皈依的人站後。譬如都沒有穿衣袍，先皈依的人也應該站到前邊，後皈依的人應該站在後邊。這樣走出來很有秩序，一點都不會亂的。一定要看著前邊那個人走出去，後邊這個人跟著走，有一定的秩序。
歸位的時候也是這樣，看前邊那個人歸位了，後邊那個人才能歸位；在你前邊那個人已經歸到位去了，你不可以再向前走。各位都應該知道的，不然遇到一位老參的法師，來到這兒來一看，說：「他們一點規矩沒有，連繞佛也不會繞，排班也不會排，甚麼他們都不懂。」這你現在要是不知道，將來就會永遠都不知道，所以現在應該人人都知道這個事情。
● 豎柱上樑
今天是禮拜三，這個禮拜天我們預備立柱子在下邊第一樓（first floor），立這個柱又叫 pillar。「豎柱上樑」，這是建造很重要的一件事情，所以我們預備在禮拜天來豎立柱子。豎柱子，要人多一點才好，那一天無論哪一個人，都不要到旁的地方去，要來這兒盡一點力量，豎立這個柱。因為禮拜天也是一個好日子，時候也很好的，所以我選來選去，選這個禮拜天。
本來，我預先叫果前隨便甚麼時候把柱子立上也好，這個意思呢，他甚麼時候立上，這也一定是好的。那麼他沒有立，等著等著，所以現在我找一個好的日子。以前為甚麼沒有找這個日子？那時候我就預備，甚麼時候把它立上，甚麼時候就是吉祥的時候，吉祥的日子，所謂「一不忌，百不忌」、「一樣不管它，樣樣都不管」。那麼現在等這麼多天，等到禮拜天來立這個柱子，這是很重要的一個儀式。所以那天大家都來幫著念佛，念〈大悲咒〉、念〈吉祥咒〉，共同來作這個工作。
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