建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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不與兒孫作馬牛
◎一九七一年一月三十一日開示於三藩市金山寺
我們現在講一個偷東西的老鼠。這偷東西的老鼠是誰啊？就是「鐵拐李」。鐵拐李在沒出家以前，像隻老鼠那麼挖窟窿去偷東西。在牆底下，他用東西把牆掏出個窟窿來，就好像老鼠洞似的。他從這個老鼠洞鑽進來，就把人家裏所有的財寶都給偷去。
但是他不是這麼挖出窟窿就進去。他怎樣子呢？他帶一個葫蘆，美國也有那種東西。他身後背著葫蘆，當他把窟窿挖出來，就先拿葫蘆伸進去試一試，這葫蘆就像人頭那麼大，他把葫蘆伸進去晃兩晃，如果沒有人看見，沒有甚麼動靜了，他就可以進來偷東西。要是有人看見，他把葫蘆拿回就跑，從這兒就可以跑了。就這麼樣子，天天都作這個沒有本錢的生意，這不需要本錢，就像老鼠偷東西一樣的。
這兒，我今天問這米包是誰打開的，打開必須還封嚴了，米粒不要落到地下（北方口語）。有米粒落到地下，老鼠就來找著吃這一粒了，牠會各處去，就鑽鑽鑽各處找了。要是一粒米都沒有，牠到這兒沒有希望就不再來；牠要是吃到東西，還會再來。並且我們新搬來，希望沒有老鼠來，所以不要有吃的東西給牠得到。
鐵拐李天天偷、天天偷，一偷偷了十多年。偷到錢拿回去養活太太，養活兒子，養活女兒，這麼作「老鼠」給家裏人想法子生活。有一次他又去偷，把牆的洞挖開來，將葫蘆頭伸進去這麼一晃的時候，因為他挖有動靜，裏邊的主人聽著聽著，看見葫蘆頭伸進來，主人一刀就把葫蘆頭砍兩半了。他赫（通嚇，北方口語）得戰戰兢兢地跑了，一想：「唉呀，我今天撿回來一條命！」這一嚇真是開悟了。
所以果循昨天一痛，他說開悟了，我相信的，痛一點知道「這是痛的」。那麼鐵拐李被這個人把葫蘆頭給砍破了，也就知道厲害了，於是乎就出家作老道。老道就修行，他想：「這回這條命是撿回來的，我現在就是要作一個活死人了，死中求活了。」就修行，修修修，一修修了二十年，這二十年他得道了。得甚麼道呢？就可以「出玄入牝」──男人會生小孩子了。
他回家去看看家裏怎麼樣，這二十年，他的太太、兒子、女兒，穿的衣服比以前好，家庭房子住的和以前不同，也好了，一切一切都比以前好。以前他這麼偷著過日子，偷東西回來養家，很困難的，現在看是很有錢的樣子。他晚間偷著回來，看見這個情形，就寫了一首偈頌：
二十年前我去偷，一刀砍破葫蘆頭； 兒孫自有兒孫福，不與兒孫作馬牛。
「二十年前我去偷」：十年前我去偷人家東西、偷人家錢。
「一刀砍破葫蘆頭」：被人一刀把葫蘆頭給砍破了。
「兒孫自有兒孫幅」：兒孫自有兒孫的福報。
「不與兒孫作馬牛」：所以兒孫有兒孫的福，我不給兒孫作馬作牛，像馬牛那樣作工，養子養女。
然後就走了，不管家了。這是鐵拐李修道這種因緣。我們聽見這個公案，我們都應該覺悟一點。「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛」，你不要給兒孫作牛作馬。
我們人來到世界上，就要幫助這個世界，不是幫助自己的。幫助這個世界，也就是行菩薩道來提倡佛教，處處誠心提倡佛教，這就是利益眾生。因為人人明白佛教了，就對眾生有利益。那麼提倡佛教，一定要先建立佛教的道場，我們現在把佛教的道場建成了，就是利益眾生最重要的一個開始。現在凡是來參加建造這個佛教道場的人，都是我們的基本人才，佛教的基本人才。將來在諸佛的會上，我們一定會有份的，所以人人都應該向前勇猛精進。
那麼懶的人會不會有份呢？懶的人和我們在一起也會有份，不過他晚一點，因為他現在懶，將來就是晚，這是一定的道理。晚多少時間那不一定，或者一個阿僧祇劫、兩個阿僧祇劫、三個阿僧祇劫，或者十大阿僧祇劫、一百個阿僧祇劫、一千個阿僧祇劫、一萬個阿僧祇劫，這沒有一定的，看甚麼時候他再發心不懶了，那時候就有辦法。
所以作這個工作是很危險的，稍微一不小心就會受傷。雖然受傷，我們是為建立道場受的傷，諸佛菩薩一定會知道的。我們也不希望諸佛菩薩可憐我們，對我們有一點甚麼慈悲，但是他知道我們這種苦心，為建立道場把生命都忘了，這是我們對佛教一種真心的表現。
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