【人在寶山】
佛根地的過去未來（譯文）
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非常幸運，我在高中的時候，就開始讀一些關於佛教的讀物，大學時也斷斷續續的閱讀，而且當時正逢迷幻藥的狂潮──我總是被攪擾。我在過去從沒有遇到過一位善知識，但是經常閱讀有關這些善知識的文章，最後終於找到一位。因此我來到三藩市，踏入金山寺，發覺這裏的確有位善知識。
我去過一些其他地方，但沒有一個地方能讓我繼續待下去，真正讓我覺得驚訝的是理查•約瑟夫森 (Richard Josephson) 也做了同樣的事情。走進金山寺，我們都注意到一張虛老的照片掛在牆上。我們都認為，這是位修行的先鋒，這就是我要找的。甚至以後再多觀察，也沒有任何人像金山寺的這位善知識這樣值得我們學習。
我們都有自己的業障，我的業就是我的兩個孩子和妻子，一個公司和公司的事務。在金山寺有許多出家人，都非常精進。我有點喜歡出家人的生活，但是我是一個已婚男人，一個優婆塞──在那時我還不能稱為是一個優婆塞。當時我有一個想法：既然我不能和那些比丘一起在這裏，我要把他們請去奧立崗。我準備在奧立崗舉辦一個法會，比丘們同意了。事實上，我們請師父去奧立崗大學講法好幾次。我想法會大概是在一九七五年，或者是一九七四年；時間過了有點久，我記不清了。
就像我以前所講的，我從未到金山寺打過什麼七，我認為應該在奧立崗也辦一次。因為有些人認為禪修應該在偏遠的地方，不是城市裏。有些佛教的記載，也說僧衆的修行都是在山林之中。所以我認為在山林中禪修，是個好主意。
我們在奧立崗海岸擁有大約六十到八十英畝的土地。那個地方是一個小峽谷，離海大約七英哩遠，是海岸線前最後一個比較大的峽谷。有一條河從中間蜿蜒而過，環境優美。我們是在一九七二年地球日那天去的，我在那兒沒有待過那麼久。當時我決定打七的法會要在河的對岸舉行。這樣來回都會經過那條河，所以我們搭了很多的厚木板來過河；當時是夏天，水不很多，我們可以踩著那些厚木板過河，河大約五十至六十英呎寬。
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那條河是在奧立崗和加州邊界，匯集溫誇特的分支及史密斯河，有一小塊很不錯的空地。我在那裏用柵欄、繩子和一張大的塑膠布搭建了一個臨時的處所，大概三十英呎寬九十英呎長，那就是法會舉行的地方！
那兒非常有趣，像是在一艘帆船裏；因為每當風向變化，你就不得不重新繫好它的屋頂，要不然塑膠布就會在風中翻來覆去地狂蕩。我印象中在第一個晚上，一陣風順著我們邊緣掃過，下起了大雨，我搞不清楚為什麼每個人不被淋濕。當我們進行結界，並念開啟法會的咒語期間，大雨傾盆而至；當我們結束時，雨停了，我們又能走回大馬路去。
當時師父住在一部八英呎寬、四十英呎長的露營車，我們住另外一部。師父的住所離法會較遠，有人會去接他過來。我不知道參加的人數，估計有二十五或者三十個男女出家衆和居士。有些從伊利諾州來，有些是遠道而來的，有些是我在當地認識的朋友，還有一些是金山寺來的。
那真是一個獨特的經歷！一些早到的比丘和我們在草地上整出一條步道，我們把草剪平，使之能夠繞行，因為我們要辦佛七。我和恒觀講：「我們來辦個禪七吧！」他看看我，衡量我當時打坐的狀況，告訴我：「我想你應該辦佛七！」他是對的。供應大家伙食的任務落在佩琪身上。我們有些小露營車和一塊大垂簾，我們在外面擺上桌子。飯最後還是做出來了；我幫了一部份，大部分都是佩琪搞定的，她在厨房有些助手。因為我們人很多，有的在外面吃，有的坐在石頭上或草地上吃飯。
當師父到達這裏之後，對這個安排沒有說什麼。事實上事情進行得非常順利，沒什麼不尋常的。我想女出家衆較辛苦，她們住在一間風灌得進的穀倉；早上那裏很冷，她們都著涼。一部份男衆居士們睡在帳篷裏；現在回想來，他們的設備大概最差的。我不記得我們當時是否有足夠的毯子之類的，我沒有住在那兒，聽說那裏晚上是非常冷的。雖然是夏天，因為靠海，晚上又濕又冷，但是白天很暖和。在法會開始之後，再也沒有下那麼大的雨，我記得有些陣雨，但都不大。
我們的一天由打坐和早課開始……。我們不是太早開始，大概四點或者五點。十一點吃午飯，接著是四十至四十五分鐘的靜坐，四十五分鐘的繞念，持佛名號。師父一天開示兩次，分別在下午和晚上。有時候，早上他會過來巡視。那次的經歷，可以說為我立下了新的人生步調。
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師父在法會結束時辦了個皈依法會，沒記錯的話，有十位皈依。我不記得這以後師父再來奧立崗多少次，都是來看地；法會結束後，隨即買下三十英畝地，在龜山，臨近我的那塊地，是方果悟幫的忙。那時還沒買下萬佛城；他們一直在找道場。那是蠻有意思的──我是指那兒非常有靈氣。記得師父說過這麼一句話：「這兒的石頭令他想起寶林」（注：指六祖大師的曹溪寶林道場，宋初改名南華寺）。這是種讚美！這意思是說它還不錯。
龜山的建立是一個很長的過程，我記得一開始是三十英畝地，後來那裏大約買下六十到八十英畝。基本上我們擁有整個山谷跟旁邊的丘陵；那真是一塊好地方！
我們有很長一段時間，處於類似休眠狀態一樣；後來我賣掉我的公司，終於有了一筆錢；我就決定把錢用在能夠幫助到每一個人，用來造一個可以供大家避雨的大房子。大概是在一九九八或者一九九九年，我們蓋了一棟六十英呎乘六十二英呎大小的兩層樓房。在裏面配置一個全套設備的商用廚房，一間浴廁，一個洗衣服的地方，一間機房，一間辦公室，還有儲物間，這樓房對住衆是非常有必要的。
恒授法師認為那地方不錯，很喜歡那裏，他會過來待在那裏。一開始，他徒手清除所有山上的矮樹叢；然後我們意識到，穿過這條河可以到河的那一邊，那兒有一座小山。那小山像是個龜的頭，上面有一塊平地；我指給恒授法師看：「這可能是最理想的建造位置。」他也認為這是一個好主意。等我們把路清理到河邊，接下來做的第一件事就是──造一座能跨越那條河的橋。
禪堂大概是在一九九八或一九九九年左右，歷經了幾個階段才落成。大約可容納三十個人；不過那禪堂還是能容納五十到六十個人來辦個法會。最棒的是，有一個八英呎寬的走廊圍繞這整棟建築，整個環形的走廊大概有二百多英呎長。走廊有屋頂，在奧立崗的雨季，能夠有室內避雨或是在能遮雨的環形走廊走動是很棒的事情。因為你位於山上，那裏周遭都是樹林和山，真是妙極了！
師父評價說：「在那裏禪坐非常接近三昧。」那裏真是一個禪修的好地方！
最近幾年的夏天，佛青會也來這裏舉辦活動。那時我盤算著：「可以贊助第一次到那兒舉辦的活動。」我想這些青少年並不期望些什麼，是道格•包爾（Doug Powers，果勒）帶大家上來的。與其稱之為一個禪七，還不如稱之為楞嚴班。我就發心採購並準備食物。
大概有二十到二十五個青年參加這場法會。在道場周圍就有許多露營車給他們住。恒授法師在那兒放了一部露營車，又安置了兩部小露營車在佛堂旁邊，所以可以在那兒住人。基本上來說，這裏到處都擠滿了人；但正是這裏的魅力所在。這裏處於山谷，地形有幾分開放，又有山谷把它環繞住了；開放，但不失其隱密。在這一大塊地上你會非常輕鬆自在，因為它是與世隔絕的。你知道的，這裏還有一條小河蜿蜒而過。
對這裏的未來，我總是充滿著希望，希望它能不斷地持續下去。我們曾經討論過，在這個秋天再辦個法會，我要再發心準備食物。目前尚在研討中，不知能不能辦得成，等等看吧！
自從遇到師父之後，我的腦子裏全是修行。我不能夠做一名出家人，師父說：「果迎，你和你的孩子和妻子還有很多業緣。這次你不能出家，但要知道，你可以做一個好的優婆塞，一個在家人，那也很好啊！」我接受他的教導。你也許能體會到，我有個公司，又要養兒育女。儘管我經常靜坐──自那次法會後我天天靜坐──但是很難集中精神。不過，能夠跟隨師父，瞭解到戒律的重要，並觀照自己的業，真的是我生活中的指南。即使這一世不能成為一個出家人，讓自己在下一世靠近這個目標近一點，這些都指引著我努力不懈！
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現在我有幸在夏威夷退休了。發現這裏的氣對禪坐、修行都很好，所以這兒成為我的生活重心了。我越來越體會到師父的教誨，遠遠超過了我的想像。學習師父的法，需要用相當長的時間來融會貫通，必須真的非常有堅忍心；其深奧之處，必須花時間慢慢去發掘。所以我非常慶幸能有緣遇到師父，並且堅持下來。通過這些年來的學習，我感到自己有了一些進步；沒有師父，我絕不可能到這種程度。祝願所有遇到佛法的人，都能夠有相同的好運。阿彌陀佛！
--出自《萬佛城金剛菩提海雜誌》
第四五七、四五八期，略重譯