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水镜回天录白话解.文士篇

化老和尚著述

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涤亲溺器──黄山谷

西元一○四五年~一一○五年.北宋

◎宣化上人讲述于
一九八七年六月廿六日

名庭坚,字鲁直。北宋江西修水人,喜爱山谷寺之林泉幽雅,自称山谷居士。母病辞官,侍奉左右,亲尝汤药,为孝子也。诗词浪漫,被圆通秀禅师规劝曰:“汝之诗词,令人生非非想,将受果报,必堕地狱。”知悔不复轻佻,改写放生诗。后参黄龙晦堂禅师多年,见僧多悟,而自不悟,颇出怨言,谓“重僧轻俗”。禅师默然。值秋桂花盛开,满寺院芬芳,香气扑鼻。是时,居士进寺。禅师曰:“黄居士!嗅香否?”居士嗅之,忽然而悟。遂呈偈曰:“说是还家未到家,水边林下旧生涯;昨夜月明云散后,西风一树木樨香。”年六十一卒。着《山谷诗集》行世。

赞曰

山谷幽香 源远流芳 错生浊世 行为荒唐
迷途知返 桂花飘香 触鼻开悟 不再徜徉

又说偈曰

大孝天下众仰瞻 辞官侍亲黄庭坚
文章风雅含稚气 行为潇洒带幽香
禅师金石震迷梦 晦堂训导返故庄
来来去去何时了 现前即是自承当

编按:此篇原稿遗失,故由弟子补白话解。

白话解

黄山谷是个孝子,二十四孝里有一则家户喻晓的故事──涤亲溺器,说的就是他。他秉性至孝,自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖,受不了马桶的异味,所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶,数十年如一日。即使日后身为朝中显贵,也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲,尽管当时仆从甚多,大可不用亲自为母亲清涤马桶,但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事,不可以委托他人之手,尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。

当母亲病危的时候,黄山谷更是衣不解带,日夜侍奉在病榻前,亲自浅尝汤药,没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上,苏东坡赞叹他“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人。”这是说他的文章瑰伟,气韵超然,无可比拟;而他孝顺父母,友爱兄弟的情操,可以媲美古人。

他名庭坚,字鲁直,号山谷,是北宋洪州分宁人,也就是现在的江西修水县。“庭坚”顾名思意,也就是他非常坚实地尽到家庭的伦常。早年时,他曾经到安徽霍山县的山谷寺游历,那儿幽雅殊胜的山林流泉,使他为之留恋不已,于是自称为山谷居士(或山谷道人),后世于是称他黄山谷。

他幼年的时候,就喜好读书,由于他读书专注,因此记忆力非常好,有过目不忘的本领。有一回,舅舅到他家,顺手取书架上的书,随口问他,结果发现这个小外甥对答如流,无一不通,而感到惊讶不已。他有一句名言:“吾三日不读书,便觉面目可憎,言语可厌。”因为他这么用功读书,所以学识渊博,其诗、书、画号称“三绝”,与当时苏东坡齐名,人称“苏黄”。

他虽然年少时即颇有文才,但也曾走错路。当时北宋的风气欢喜男女冶艳的词章,他受了这种影响,也好填写浪漫的词。有一次,他和画马名家李伯一起去参访高僧圆通秀禅师,秀禅师劝诫李伯说:“不要将心念全部投注在画马上,你若心心念念都是马,形随心转,将来恐怕难免堕落,投胎为马身。”黄山谷听了,忍不住笑了出来。

秀禅师便严词义正的对黄山谷说:“你不要笑!大丈夫怀才盖世,难道只用于写误导众生的艳词情诗吗?”黄山谷不以为然,反驳说:“照您这么说,难道我以后也会堕落马身吗?”“岂止堕落马身,还会堕地狱呢!因为李伯他心念在马,所以堕落马身也只是他个人的事。而你写艳词情诗,不知挑动天下多少人贪淫好色的心。这种导人淫乱的行为,怎么不会堕地狱呢?”黄山谷毕竟是有善根的,被秀禅师这一当头棒喝,猛然醒悟其间的利害关系,知道因果报应丝毫不爽,生大惭愧,于是不再轻佻,发愿永远不再写浪漫的诗词,改写放生诗等。下列这首著名的〈戒肉诗〉,就是出自他的手笔。

我肉众生肉 名殊体不殊
元同一种性 只是别形躯
苦恼从他受 肥甘为我需
莫教阎老断 自揣看何如

后来黄山谷参学黄龙晦堂禅师多年,见到僧人有许多开悟的,而自己始终不悟,以为黄龙禅师“重僧轻俗”,时发怨言。黄龙禅师知其意,但时机未到,无法下手教化,所以默然不语。有一次禅师教他参:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!”这是《论语》上的一句话,意思是你们这些弟子,不要以为我对你们有什么隐瞒?我是开诚布公的,可以传给你们的,早就传给你们了,不要有所怀疑。黄山谷心里很纳闷,自觉是个儒士,怎么会连《论语》上的这个道理都不懂!就以为师父故意刁难他,心里很不痛快。

有一次,时值秋天桂花盛开,满寺芬芳,香气扑鼻,正逢黄山谷到寺里来。黄龙禅师知道时候到了,马上抓住机会问:“黄居士,你闻到花香了吗?”黄山谷一嗅,这时黄龙禅师点他道:“吾无隐乎尔!”闻到桂花香的是谁啊?我没有隐藏什么吧!这一下,黄山谷忽然悟道了。就呈上一首偈颂:

说是还家未到家 水边林下旧生涯
昨夜月明云散后 西风一树木樨香

说是往回家的路上走,却没回到家,原来我过去是个在水边林下修行的僧人。平时闻香不知香,直到昨夜经禅师一指破,云散明月现,才嗅得西风吹来满树的桂花飘香,知道香的真味。这意思也就是说,我们在迷途之中,不知自有佛性,一经点破,才知道佛性在自心,莫向外驰求。

黄山谷个性正直,不趋炎附势,同流合污,故一生仕途多舛,屡遭贬谪,然而他却处之泰然。例如他当太史官时,依据史实写下史书,而当时小人当权,质其史书写得不对,黄山谷却始终确定立场,不因为讨好小人,而修改史书,故即使被贬到荒凉之地,还是安然若素。他年六十一岁往生,着有《山谷诗集》行于世上。

赞曰

山谷幽香,源远流芳:他本来像生长在静谧山谷里的桂花,发出阵阵的幽香,芬芳远播,源源不断。

错生浊世,行为荒唐:可是错生到这浊乱的世界,被环境所染,也跟着做出一些举止荒唐的行为,不认识自己本来的面目了。

迷途知返,桂花飘香:幸亏他有善根,经善知识的指点后,迷途知返,不再荒唐,所以又像桂花一样,飘出阵阵的幽香。

触鼻开悟,不再徜徉:他闻到桂花的香,忽然开悟,知道香的真味,不再漫无方向地徘徊了。

又说偈曰

大孝天下众仰瞻:黄山谷天性笃孝,即使贵为朝中大臣,仍然无微不至的侍奉母亲。他这种孝的德风,渊远流长,为人们所共同瞻仰。

辞官侍亲黄庭坚:在母亲病时,他辞官来照顾母亲,亲尝汤药,昼夜视察母亲的病容。等到母亲病故后,他庐墓守孝,哀伤得几乎自己也病倒了。

文章风雅含稚气:他的诗文超逸绝尘,不流于俗套滥调,风雅中带着天真的稚气。

行为潇洒带幽香:虽然他命运多舛,但他随遇而安,坚守品德,不为名利出卖自己的人格,始终安然若素,提得起,放得下,行为潇洒。

禅师金石震迷梦:他早年随着当时的风气,好写浪漫的诗词。后来经圆通秀禅师的金石之声震醒后,不再作色情之词,不再写淫艳之语,改写放生之诗等。

晦堂训导返故庄:晦堂禅师观机逗教,俟时点破他,因而能返回本有的家乡。

来来去去何时了:在江西省修水县的县志里,记载着一篇关于黄山谷前生的故事──当他二十六岁时出任芜湖知州时,有一天午睡,梦到自己来到一个地方,看到一个白发苍苍的老婆婆在门口设案祭拜,案上摆了一碗芹菜面,挥手叫他来吃面。黄山谷闻香不禁端起而食,梦醒时齿颊还残留有芹菜香。

第二天午睡,还是作同样的梦,醒后梦里的情形犹历历在前。黄山谷很是纳闷,于是循着梦境来到一个乡间,居然看到梦里的老婆婆,正设案祭拜,宛如梦里所见。黄山谷讶异不已,趋前问老婆婆为何祭拜。她说:“昨天是我女儿的忌日,她二十六年前病故,因生前喜欢吃芹菜面,所以每逢她的忌日,我都特别以芹菜面祭她。”

黄山谷一听,正和自己的年龄一样,不禁再问她生前的情形,老婆婆说:“我女儿在世时矢志不嫁,好茹素念佛,研读佛经与诗书等。我带你去看看她的书房!”

一到书房,黄山谷只见书架上摆满自己曾读过的经书典籍,一切都是那么熟稔!老婆婆指着一个柜子说:“这个柜子是她留下来的,但不知钥匙放在哪儿,自从她过世后,一直没打开过。我也不知里面放些什么!”可是黄山谷很容易就找到钥匙。打开一看,愣住了!原来里面竟放满自己每次参加科试的文章!黄山谷顿时明白,原来这位孤苦无依的老婆婆就是自己前生的母亲。于是将她迎到官邸孝养,还特地题诗偈:

似僧有发 似俗脱尘
作梦中梦 悟身外身

听完了黄山谷的故事,我们要想一想:众生在六道里浮尘,时而男,时而女;时而人,时而畜生……这样不断地来来去去,究竟有什么意义呢?什么时候才完了呢?

现前即是自承当:所以我们要把握当下,善用人身,承当自己的人生。

 


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