第三册.Volume 3

宣化老和尚追思纪念专集 In Memory of the Venerable Master Hsuan Hua

In Memory of the Venerable Master Hsuan Hua

宣化老和尚 The Venerable Master Hsuan Hua

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台港追思法会记实

◎仁德

宣公上人于一九九五年六月七日圆寂,荼毗后,留下上万颗舍利。
台湾、香港的四众弟子们发起举行追思,
由美国追思团迎请舍利至台港共同主持追思法会。

台湾

追思团于一九九五年十一月九日晚间抵达桃园中正国际机场,百余位四众弟子着法服合掌诵念佛号恭候,当恒佐师及恒实师分别捧着上人德相及舍利率先出现时,大众匍匐顶礼 。

“宣公上人圆寂追思大法会”是由台北法界佛教印经会与追思团联合主办。于十一月十一日至十三日,假板桥体育馆举行。前二日的法会内容为:诵《普贤行愿品》、传供、拜《华严忏》、念佛和赞颂报恩,以及观看幻灯片等。数百张幻灯片,分为六个单元,在两天内向大众简介上人由东北到香港、美国弘法、翻译经典、提倡教育、提倡中国文化与义务教学、振兴佛教、建立如法僧团,及在世界各地弘法利生、涅盘、荼毗等事迹 。

十一月十三日是追思法会正日。法会于上午九点开始。大会主席为恒实师。莅临贵宾有:证严法师弟子代表、晓云法师弟子代表,及中华民国总统府资政:林洋港先生、黄尊秋先生夫妇、梁肃戎先生,省政府林议员、杨英风教授、花莲县政府邱主任等卅余人,及近百位慈济功德会代表。

由两位法师代表,分别以中、英文宣读赞颂报恩文。接着大众合唱上人所作的两首歌曲:〈尽虚空〉及〈转法轮〉。传供仪式分四区进行,共有一百零八道供品,从大众手中传递至佛前,历时约八十分钟,与会追悼者有四千余人。

下午会场陈列上人舍利,供大众瞻仰。全体来宾与信众首先礼拜上人的十八大愿,法师并介绍十八大愿的意义。

上人的舍利有多种颜色,有许多凝结在骨头上,呈翠绿色,晶莹润泽,彷佛古玉。有数百朵各式形状的舍利花,及十二颗牙齿舍利。

整个法会办得甚为隆重和周详。会场工作共划分为十一组,有五百多位义工参与筹备。及一百名香积组义工,负责准备法会期间的三餐。并备有结缘品:《宣化老和尚追思纪念专集》第一册与第二册、上人法相、墨宝、舍利相片,及佛书等 。

大会主席恒实师于十三日致词时,赞扬上人一生广行布施,行菩萨道。把万佛圣城、法界佛教大学、国际译经学院等二十七座道场,及佛法宝藏布施给一切众生。弟子们的法身慧命、清净戒体、大菩提心、择法眼,都是上人所赐。上人也使弟子们懂得尊重自己的灵性。又教导六大宗旨的心地法门。法师希望大家都能发大菩提心,这样才不会辜负上人 。

总统府资政林洋港先生致词时,提到上人对他个人两次的指点与勉励。并赞扬上人一生对佛教以及人类文化发展的贡献,并为后来学者的楷模与指标。

总统府资政也是世界宗教徒联谊会会长的黄尊秋先生说:“上人圆寂,为佛教界及全世界人类莫大的损失。”黄资政特别敬重上人,因为:一、上人弘法时必定同时阐扬中国文化,及伦理道德,以拯救人类。二、上人具强烈的爱国情操,不愿放弃国籍。黄资政并认为要净化污染的现代社会,使之恢复纯朴,大家必须实践“六大宗旨”与固有的“八德”。

总统府资政梁肃戎先生赞扬上人,在大陆各地、南洋、香港、美国大开佛法的路,传扬佛教有成。梁资政曾先后两次受邀为法大校长;辞让后,上人仍请他担任理事主席。梁资政说:“上人圆寂后,弘扬佛法以及改良教育的责任,应由弟子们和有心人士继续发扬,特别是法界佛教大学要充实扩大。承继上人的遗志,才是对上人最好的追思纪念。”

*      *      *

一位女居士经营素食馆,因为生意不好,想要到美国改做荤菜馆。一夜梦到宣公上人告诉她:“你不要去美国啦!十一月十一日、十二日、十三日,我在板桥体育馆有个法会,你去帮帮忙!”经向朋友打听,她才知道真地有追思大法会,于是她前往法界佛教印经会报名,担任香积组义工。

由台湾飞抵香港,追思团一行于入境检查时,海关人员问一位团员所捧的可是哪尊佛像?他一边就自动用手去揭开罩布,团员告诉他是师父的德相。他瞻仰后说:“你们师父这么庄严,一定是位有道的高僧。我也结了佛缘!”

上人圆寂数日后,在梦中安慰一位弟子:“如果你相信我去了,我就去了;如果你相信我还在,我就在!”诚如上人所说的:“人生如戏,是一场度生的戏。”

*      *      *

香港

访问团于十四日清晨转往香港。追思赞颂报恩法会是由香港佛教讲堂主办,于十一月十四日至十六日假北角大会堂举行。

前两晚的法会以〈香赞〉开始,诵《阿弥陀经》和念佛;接着由弟子们叙述上人的教化与感召,及观赏幻灯片。法会由多位老弟子及义工们着手筹备,各界人士皆期待瞻仰上人的舍利。

十一月十六日为追思法会的正日。法会于上午九点三十分开始,由西方寺住持永惺老和尚主持,当地法师担任维那与悦众。莅场的诸山长老有十二位:初慧、融灵、智开、道海、旭林、意昭、宣扬、畅怀、法云、净真等。法会于大众念佛声中开始。先举〈香赞〉,接着由永惺长老致词,惺老对上人真修实证的成就推崇备至。

传供大典由长老们,与上人的出家弟子们代表进行,一百零八道精美上味,及香果珍宝,一盘盘传递至佛前;接着恒实师代表读诵祭文。上供的仪轨是先举〈莲池赞〉、诵《阿弥陀经》和〈僧宝赞〉;回向功德后,恒实师代表四众弟子们礼谢诸山长老。全体来宾于餐馆用午斋;结斋后,追思团的法师返佛教讲堂为善信们开示和作晚课。

赞颂报恩法会于晚上在北角大会堂举行,并观看幻灯片与瞻仰上人舍利。香港弟子们与上人阔别三十余年,如今观影片、见舍利,许多信众难免感伤,频频落泪。

追思法会第一日,菩提学会永惺长老致词时说,与上人认识是在一九四八年广东南华寺,相处一个多月。在东北与上人是同乡,可是没有机会见面,到香港后才常见面。

上人荼毗后有许多舍利,足证上人的修持功夫,这是戒定慧的熏修。上人圆寂,末法时代后继无人,实在是一大隐忧。并希望居士们发心出家,护持佛教;出家人为内护,没有出家人佛法就消灭了。学法后要实行,要解行相应。老法师言出至诚,数度哽咽挥泪。

十一月十六日追思大典正日,永惺法师致词时说:“本人为宣公长老主持传供大典感到非常难过。我与上人相熟多年,感到上人在弘法、实修方面都是杰出人才。在这个时代,能真正行持戒律严谨,衣不离体,日中一食,为我们的模范。上人数十年来艰苦奋斗,创办道场多处,讲经不息,转末法为正法。上人的圆寂是佛教界的大损失,今日请诸山长老来举行传供,大家齐集追思,希望大家不要忘了老和尚的志愿,承担起弘扬佛法,坚持戒律的修行工作!”

恒佐师在香港北角大会堂时,以〈尽虚空〉中的一句歌词“要大公,除自私,直心最好”,做为上人救众生而忘自己的写照。追思法会中宣读了上人一封信,上人当年为何要在美国建立万佛圣城,从信中可略见一二:

……我相信中国能以伦理道德为基础,以圣人来领导世界。……我欲把中国文化、佛教道理,推行至全世界,令全世界人类得救。…中国数千年所以未亡国者,因为中国人有孝悌忠信、礼义廉耻得天独厚之德行文化基础;而中国文化,又以佛教文化为基础。……佛教乃中国之固有文化传统,……在中国建立千万庙宇,不如在海外建立一所基本庙宇。美国本无佛教,……若能在此地建立中国寺院,以中国道德文化领导世界,……。

追思团全部团员由法总所属香港分支道场负责人恒益师陪同下,于第二日,一行四十五人搭早晨七点的渡船,前往参观座落于大屿山的慈兴寺。这是上人四十年前在香港所兴建的三座道场(西乐园寺、佛教讲堂、慈兴寺)之一。下午一点,慈兴寺与香港佛教讲堂信众联合举行放生,由恒佐师主持放生仪式。将近一千只鸟,早上随团由港过江,在〈大悲神咒〉与诸佛菩萨加被的慈光中,获得了新生。

追思团部份团员于十一月十七日上午七时,前往志莲净苑拜访果礼(九十二岁)及果良(九十一岁)二位比丘尼。这两位老法师是上人早年在香港的出家弟子。志莲净苑安老院内住有二百多位女众,平均年龄八十七岁。院内生活环境舒适,照顾周到。

澳门

澳门是追思团台港之行的最后一站。由澳门地藏殿的同修居士们主办。

追思法会于十一月十七日假综艺馆青年中心举行。法会以举〈香赞〉、诵《阿弥陀经》,及念佛号开始。接着司仪报告地藏殿成立缘起等。恒实师应邀开示说,老和尚曾嘱咐在美国弘扬佛法,不可用神通,因为西方人受的是科学教育,而要用道德感化。恒实师并勉励在座青年佛友应该多在德行上用功夫,养成吃素的习惯与实践孝道的理念。

由法师以广东话简报上人的生平事略,接着大众列队依序瞻仰上人舍利。回向功德后,继续幻灯片的介绍,其中放映了许多古老的、未曾放映过的记录数据。约有五百余人齐聚在会场中,观看上人的事迹,重温上人的教诲。

港澳挽联三则

宣化上人示寂

数十载弘法中外 艰苦备尝 
建寺兴学留单接众 世缘已了归西去

刹那间庄严坐化 人天同敬 
守戒传经开觉启迷 大愿无穷望再来

西方寺住持
菩提学会会长

永惺暨两序大众顶礼


宣扬佛法 普令众生皆得度
化导有情 堪于苦海作舟轮

香港佛经流通处 智开暨同人敬挽


五眼六通除有情俗苦 世世修行本不去
三身四智与众生净乐 生生乘愿再重来

(澳门地藏殿的挽联)

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