世纪末警钟──宣公上人语录(一)

依真起妄，妄尽真现，妄不尽，真不现。

学佛的人，不要听到人家说句好话，就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫，不会被八风的境界所摇动。

你们时时刻刻都应该一心修行，时时刻刻都要勤求离世间的这个道理。

生死那么危险，还要懒惰！若无其事，好像自己有定力，岂不是空过光阴！

古来的大德高僧，往往都是来无影，去无踪，
1 来也飘飘，去也飘飘，
2 来也风流，去也风流﹝他的风范永留于世﹞，
3 来也无挂无碍，去也无挂无碍，
4 不如不来也不去。

勤修戒定慧，就是君子上达；你息灭贪瞋痴，就不需要再下达了。

魔很聪明的，他看这人有什么贪心，魔就用什么方法来诱惑你，所以我们修行人，也不用念什么咒，也不必用什么法，就老老实实的，不争、不贪、不求、不自私、不自利、埋头苦干，好好修行，什么魔也没有办法你。你一有贪心，一有侥幸心，想要占便宜，找捷径，就容易着魔的。

染污心生出，就是娑婆世界。

清净心生出，就是极乐世界。琉璃世界及极乐世界，彼此没有什么分别。

造庙不如造人，造人不如造佛。

要当机立断，不要仁柔寡断，拖拖拉拉的，把吉时良辰都错过了；不要拖泥带水，要快点断烦恼，了生死。

天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。天天要把喜神请到心里头去，和喜神做伴，自己也就没有烦恼了，这是修道人要紧的。

我们要平息世界的战争，不能反对世界的战争，你有反对世界战争的心，你本身的战争又生出来了；你反对人家，反对任何的战争，你自己的这个战争就已经起来了。

你不相信因果报应，轮到自己头上，想逃避也逃避不了的。

结跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行时入定，坐不坐都可以的。入定的境界，没有任何的妄想，心中一念不生，一尘不染。若能行住坐卧，一念不生，一尘不染，那就是在用功。并不一定是坐在那里，才真是用功。

不要为这些假相而颠倒。

因果不可错，修行不可停。

真正修行的人，远离名利，看富贵成为花间的露水，看功名成为瓦上的霜片，顷刻就消逝无踪。若想测验人是否有修行？就看他所行所作，是不是在名利上动脑筋。

不哭不笑，就是有定力；没有定力，才会又哭又笑。

能常精进，就是在定中。能以随缘不变，不变随缘，就是金刚定。金刚定并没有一个形相，它只是不坏的菩提心。