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大乘妙法蓮華經淺釋

化老和尚講述

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陀羅尼品第二十六

◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂

開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

陀羅尼,是梵語,譯為總持,就是總一切法,持無量義。又可以說是總身、口、意三業清淨,持眼、耳、鼻、舌、身、意六根自在妙用;又可以說是總心持身,「總」就是心,「持」就是身;總這個心,可以得到法華三昧;持這個身,可以得到法華一旋陀羅尼。

怎麼能總持身、口、意三業清淨呢?就是總這個身不犯殺、盜、婬,總這個意不犯貪、瞋、癡,總這個口不犯綺語、妄言、惡口、兩舌。你能以把這身、口、意三業清淨了,你六根門頭也就會清淨了;六根門頭一清淨,就會得到互用的自在,所以說「持六根,互用自在」。「總持」這個道理,說起是很多,現在這大概的意思是這樣。

陀羅尼,也是「咒」的意思。咒,是生善滅惡的意思,就有保護的意義在媄銦A保護你一切事情都吉祥如意。

今天來這位中國的女居士,她說她的兒子坐車遇到撞車了,當時她正在家堳禲q藥師懺〉。那麼把車撞壞了,可是人沒有撞壞。你想:車那麼硬都撞壞了,人那麼軟他撞不壞,這是什麼道理?這就是有陀羅尼了!就是藥王菩薩那個願力,說你要拜懺,就能滅九橫。九橫,就是種種意外的事情。

還有一位女居士,她的母親在前幾年到一個鄉下去,回來就遇著大雨,她的車在前面走,這後邊就來一輛大貨車;這貨車大約覺得這一輛私家車行駛得太慢,就要給它往前趕一趕,叫它走快一點。於是乎就像牛似的,在後邊往前用犄角這麼一頂,把這輛私家車給頂出兩百多丈遠;這兩百多丈遠,就是等於叫這車飛起來,飛兩百多丈遠。這女居士的母親在車堙A即刻就跑到虛空去了;她看見自己就到虛空堣F,到虛空往下一看那輛車,車媕Y還有一個她。「啊?怎麼這樣子呢?」她這時候想:「喔!這一定死嘍!這回撞車一定是死了!」等一轉眼,她又回到車堥茪F,也沒有怎麼樣受大傷,只受小小一點傷。這都可以說是陀羅尼的感應,因為她會念〈大悲咒〉,也很相信佛的。你們各位想一想,這要不是陀羅尼,怎麼會能以有這樣的感應?這就叫如意吉祥,有保護的力量。這是陀羅尼大概的意思。

現在這一品,是敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毘沙門天王、持國天王等等所發願說的咒,以神力來擁護這個受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》這位法師。所以誰若能受持這《妙法蓮華經》,這一些菩薩的這個咒,就都擁護這個人,就不准有人來損害這位法師的。

C3. 明咒護 分三
D1. 問答持經功德 D2. 請以神咒護持 D3. 會眾聞品得益
今D1.

爾時,藥王菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊!若善男子、善女人,有能受持法華經者,若讀誦通利,若書寫經卷,得幾所福?佛告藥王:若有善男子、善女人,供養八百萬億那由他恆河沙等諸佛,於汝意云何,其所得福,寧為多不?甚多!世尊!佛言:若善男子、善女人,能於是經,乃至受持一四句偈,讀誦解義,如說修行,功德甚多。

【爾時】:當爾之時,就是釋迦牟尼佛說完〈觀世音菩薩普門品〉之後,正要說〈陀羅尼品〉這時候,【藥王菩薩即從座起】:藥王菩薩即時從所坐的座位上站起身來。站起身做什麼?請法,請問佛所說這〈陀羅尼品〉的道理。【偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言】:偏袒右肩,這是身恭敬;合起雙掌,面對著佛,這是心恭敬;而對佛說,這是口業恭敬。

【世尊!若善男子、善女人,有能受持法華經者】:世尊!假使將來有這好男子和好女人,他們若對《妙法蓮華經》能受之於心、持之於身,這個樣子,【若讀誦通利】:或者他對著經本來讀,或者他離開經本來誦。通,是通曉,就是明白了。利,就是讀得很快;不單很快,而且還一個字也不錯、一句也不錯、一行也不錯。那麼一個字也不會錯,當然這全部的經就都誦得通利了;一句也沒有錯,這也是全部的經都記得住了,也都是通利了;一字一句都不會錯的,當然這一個長行也更不會錯了,所以這叫通利。【若書寫經卷】:他不單讀誦通利,而且他又可以恭恭敬敬用筆來書寫這《妙法蓮華經》的經卷來供養。【得幾所福】:這樣的法師,所得的福報能有多少呢?

你們學會了經典,也可以用英文來書寫翻譯成英文的經典。你們可以用英文字寫,把它寫得最好、最清楚,人都容易看、容易讀,這都是功德無量的。不要馬馬虎虎地寫,一筆也不要寫錯,一字也不要寫錯。不是說寫錯了,把它塗了再寫一遍;或者把那個字貼上一張紙,再另寫一個字。這不算,那不是書寫。書寫是要結上跏趺座,必恭必敬的,一筆不茍──一筆也不馬馬虎虎地寫出來。

你看那個寫中國字的呀,不是說你看他那個字寫得怎麼樣美麗,你就看他那個字上有沒有力道。怎麼叫有力道呢?就是他寫每一筆,他很注意的,那個力量甚至於好像拿千斤鎚似的,都扎到紙媄銗h。王羲之在木頭上寫字,字都透到木頭堣T分,有那麼大力道。或者那木頭也是很薄的、很軟的,所以墨水可以透到媄銗h;如果是硬木頭,字能透到媄鉹T分,那真是不可思議,那真是有內功了!

一筆不苟這麼樣寫出來,那才有功德呢!一樣是書寫,為什麼你書寫就沒有功德,他書寫就有功德?就因為他特別恭恭敬敬寫,你是馬馬虎虎寫,所以一樣書寫,那功德不同的。一樣的名稱,一樣的事情,這個人一做就做得非常好,那個人一做就做得非常差,也就這個道理。

【佛告藥王】:釋迦牟尼佛告訴藥王菩薩說,【若有善男子、善女人,供養八百萬億那由他恆河沙等諸佛】:在未來的時候,假使有作善的男人和作善的女人,能供養八百萬億那由他恆河沙數那麼多的諸佛,【於汝意云何】:在你的意思堳蝏羆阭琚H【其所得福,寧為多不】:他們所得的福報是不是會很多?這個「不」,就是一個詢問詞,問藥王菩薩。藥王菩薩就說了,【甚多!世尊】:這個人所得到的福報是很多很多。世尊!

【佛言】:釋迦牟尼佛又對藥王菩薩說了,【若善男子、善女人】:假使有修善的男人和修善的女人,【能於是經,乃至受持一四句偈】:能在《妙法蓮華經》這一部經媄銦A乃至於受持這最少最少的一句,或者四句偈頌。【讀誦解義,如說修行】:或者對著本子來讀,或者背著本子來誦,或者他明白這一句和四句偈頌的道理,或者他又依照這個道理來修行。【功德甚多】:他所得的功德,比供養八百萬億那由他恆河沙數諸佛的功德還要多。

D2. 請以神咒護持 分五
E1. 藥王護咒 E2. 勇施護咒 E3. 毘沙護咒
E4. 持國護咒 E5. 羅剎女護咒 E1. 分三
F1. 請護 F2. 稱歎 F3. 印善
今F1.

爾時藥王菩薩白佛言:世尊!我今當與說法者陀羅尼咒,以守護之。

【爾時藥王菩薩白佛言】:在這個時候,藥王菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣一講之後,他又對佛說了,【世尊!我今當與說法者陀羅尼咒,以守護之】:世尊!我現在想要說一種陀羅尼,來守護這位受持、讀、誦、書寫、解說《妙法蓮華經》的法師。

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在美國,今天是第二次拜〈藥師懺〉。〈藥師懺〉是依照藥王菩薩和消災延壽藥師佛這經典上的道理,來作藥師琉璃光如來的寶懺。這個懺有很多,有〈淨土懺〉、有〈大悲懺〉、有〈梁皇寶懺〉,又有〈三昧水懺〉。香港志蓮淨苑有一位比丘尼,她是擁護虛老很有功德的,虛老無論在什麼地方建立道場,她在香港都給化去很多很多的錢。本來她不認什麼字,但是她很會說的,一般的男居士、女居士都很相信她說話。

她有一個業障,怎麼來的呢?她這個業障啊,以前她是給人家做做飯、做菜的,就是cook;做飯的,她就殺了很多螃蟹,螃蟹都是很大的,是有八個爪的那種螃蟹,牠是旁行的這種東西。有一次她殺螃蟹,這螃蟹就用爪把她中指給鉗住了;鉗住,她一刀就把這個螃蟹爪給剁斷,把牠也給剁死了。剁死了,但是很奇怪的,她這中指頭就長出一個和螃蟹的樣子一樣的東西,也有頭有爪,螃蟹有什麼她這中指頭都有,就痛得不得了,痛得要命要死那麼樣子。她在豐山拜〈三昧水懺〉,拜完了,手上這個螃蟹也沒有了;這手上沒有了,但是還有這麼一個腫得很大的東西在那兒,總也不好。

等我在志蓮淨苑講《地藏經》,那時候她對我還沒有什麼妒忌心,因為那時候她還不和我爭緣法,知道我也不和她爭,所以她不妒忌。她就問我:「這得怎麼樣能好呢?這個手常常痛。」我說:「怎麼樣好?妳懺悔,它就好了。」她說:「我又拜這個懺,又拜那個懺,拜了很多懺,也懺不掉這個螃蟹,我這個『蟹大哥』牠也不離開我!」她叫牠「蟹大哥」。我說:「現在牠要離開妳了。妳給牠打皈依,妳就好了。」那麼她就給這「蟹大哥」報名,在我的面前打皈依,我給牠起個法名叫「勝螺」。由這之後,她這個「蟹大哥」就跑了,以後才不痛了。

但是她這個手不痛了,她沒有毛病了她就生了一種妒忌心。以後虛老圓寂的時候我去請虛老舍利,請回來她就說是假的,對所有的人說是假的。為什麼她這樣講呢?她就怕一般人相信我了;如果相信我,對她是不利的,所以她就生出一種妒忌心。雖然是這樣,這個人也有點佛緣,也有點鬼緣。怎麼說有點佛緣呢?她若沒有佛緣,也遇不著虛老,也不能做一個大護法來護持虛老。所以她又在志蓮淨苑做當家。

怎麼說又有點鬼緣呢?這真是有鬼緣,她真有鬼緣!她在家給人做廚子的時候打死一隻貓,這貓也就有個鬼,這個鬼就總來找她要命,總來找她要命;常常不是弄得她頭痛就是腳痛,再不就是身上痛,一天到晚總有病,就是想要她的命。她就講了:「貓大哥!你這麼叫我死了,我們這個帳也不能了。莫如你保護著我中一條馬票,我有錢,我可以超度你,令你托生去,這不更好嗎?」她這麼一說,這個貓鬼就很聽她話的,就叫她到澳門去買彩票,就中了彩票。她發財就是這麼發的。以前她就在那兒賣白粥,以後就開了一個素食舖,叫佛友園,在香港。這佛友園現在還有沒有,我不知道。

所以我說她和佛也有緣,和鬼也有緣。這鬼就保護著她中了一條鋪鑣,她就發財了。發財以後就出家,做得很不錯;但是就是沒有看破,所以她以後死得也很不自在。

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即說咒曰:安爾•曼爾•摩禰•摩摩禰•旨隸•遮梨第•賒咩•賒履多瑋•羶帝•目帝•目多履•娑履•阿瑋娑履•桑履•娑履•叉裔•阿叉裔•阿耆膩•羶帝•賒履•陀羅尼•阿盧伽婆娑簸蔗毘叉膩•禰毘剃•阿便哆邏彌履剃•阿亶哆波隸輸地•歐究隸•牟究隸•阿羅隸•波羅隸•首迦差•阿三磨三履•佛陀毘吉利?帝•達摩波利差帝•僧伽涅瞿沙禰•婆舍婆舍輸地•曼哆邏•曼哆邏叉夜多•郵樓哆•郵樓哆憍舍略•惡叉邏•惡叉冶多冶•阿婆盧•阿摩若那多夜。

藥王菩薩就說這個咒。這是一段咒,這咒是沒有什麼講的,尤其《法華經》的咒。咒是諸佛的密語──諸佛所說的秘密的道理,所以不能解釋它,現在只把它唸一唸。要是如果想解釋呢,這是要用很多的時間才能解釋得清楚。那麼各位想學這個陀羅尼,先把這個字認識認識,把它唸熟了,將來有機會可以講;不過這不容易講,講也是講一個大大概概的。咒的妙用是萬能的,就講也就講一個一點點的意思。

藥王菩薩說這個咒,是守護受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的法師的;誰若能受持,他就護持誰。

F2. 稱歎

世尊!是陀羅尼神咒,六十二億恆河沙等諸佛所說,若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已。

藥王菩薩說完前邊所說這陀羅尼之後,又對釋迦牟尼佛說,【世尊!是陀羅尼神咒,六十二億恆河沙等諸佛所說】:世尊!前邊我所念這個陀羅尼不可思議的神咒,不是我現在說的,這是過去六十二億恆河沙數那麼多的諸佛,他們所說的神咒。【若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已】:假使有一切的天魔外道、一切的惡鬼邪神等,來侵毀這位受持、讀誦、解說和書寫《法華經》的法師,那麼他就等於侵毀六十二億恆河沙數諸佛一樣的罪。

F3. 印善

時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言:善哉善哉!藥王!汝愍念擁護此法師故,說是陀羅尼,於諸眾生,多所饒益。

【時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言】:在這時候,釋迦牟尼佛聽見藥王菩薩說這陀羅尼神咒,又說這神咒是誰所說的,於是就讚歎藥王菩薩說,【善哉善哉!藥王】:藥王菩薩,你是真不錯啦!你是真好啦!【汝愍念擁護此法師故,說是陀羅尼】:你因為憐憫、慈念、擁護這受持《法華經》法師的緣故,所以講出這個陀羅尼神咒來。【於諸眾生,多所饒益】:這對將來一切眾生是有大的利益,有很大的好處。

E2. 勇施護咒 分二
F1. 請護 F2. 稱歎
今F1.

爾時,勇施菩薩白佛言:世尊!我亦為擁護讀誦受持法華經者,說陀羅尼,若此法師得是陀羅尼,若夜叉,若羅剎,若富單那,若吉蔗,若鳩槃荼,若餓鬼等,伺求其短,無能得便。即於佛前而說咒曰:痤隸•摩訶痤隸•郁枳•目枳•阿隸•阿羅婆第•涅隸第•涅隸多婆第•伊緻柅•韋緻柅•旨緻柅•涅隸墀柅•涅犁墀婆底。

【爾時,勇施菩薩白佛言】:在這時候,又有一位勇施菩薩也爭著來擁護《法華經》。勇施菩薩一看見藥王菩薩說這個神咒,發願來擁護這受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的法師,他也有陀羅尼神咒了,說:「我也把我這個咒說出來,也來擁護這位法師。這功德不能叫藥王菩薩一人得去,我一定要得到一點擁護《法華經》的功德。」所以這勇施菩薩就對釋迦牟尼佛說了,【世尊!我亦為擁護讀誦受持法華經者,說陀羅尼】:世尊!我也要為擁護這位讀誦、受持《妙法蓮華經》的法師也說出一個陀羅尼神咒,令這位法師得到神咒的保護。【若此法師得是陀羅尼】:假設受持、讀、誦、解說、書寫《法華經》這位法師,他得到現在我說這個陀羅尼神咒。【若夜叉,若羅剎,若富單那,若吉蔗,若鳩槃荼,若餓鬼等】:或者有夜叉,就是這種的勇健鬼、捷疾鬼。或者有羅剎,就是噉精氣鬼。

人心媄鉿酗C滴甜的水,甜的水也就好像甘露水似的,在心的媄銦C這七滴甘露水、甜的水,這種的羅剎鬼,他要吃了你一滴,就這麼一滴,你就要頭痛三天。這個甜水幹什麼呢?這甜水是最真的補品,你要有這七滴的甜水,你就精神奕奕,不睡覺也不要緊,再辛苦也不覺得辛苦。那麼這鬼若把你這七滴這個甜水給吃了三滴,那你就人事不醒,就是悶絕了;這大約都要一個禮拜的樣子,才能復元。要是這七滴甜水都被這羅剎鬼給吃了,你說怎麼樣呢?那就非死不可了,一定一定死的!一點客氣都沒有的。可是你若能念《法華經》呢?一滴他也吃不了,所以這就保護著你,羅剎鬼沒有法子來給你麻煩。

或者有富單那,什麼叫「富單那」?我以前講過幾次,記得不記得啊?我相信有的人會記得,但是記得也不太清楚,所以也不敢答覆我這問題。現在我再告訴你們,這就是臭餓鬼,這餓鬼他餓得都臭了!他這個臭是臭得很厲害的;人聞見他這個臭味,就會有病,所以不要聞這個臭味。

或者有吉蔗,也是一種鬼的名字,翻譯為「所作」;所作什麼事情呢?他就是起屍鬼。有那種外道專門修這種法,人死了,他可以用一個咒,把死人念得再站起來,還會走路,但是不用吃東西;他叫它一天走多遠,它就走多遠,這叫運屍。運屍的,就是人死了,沒有法子往家堸e,就用這種法子,中國有做那種生意的。例如離得很遠的,可以叫它天天走路,白天走路像個人一樣的,也看不出來它是死人;到晚間,他又念個咒,它就躺那地方不動彈;等到白天,他又叫它走。這是藉著什麼力量呢?就是這種吉蔗鬼來幫他,所以又叫起屍鬼。

或者有鳩槃荼,不過一般人都念「鳩槃茶」;因為念得多了,這鬼大約也知道他的名字被人改了,所以叫「鳩槃茶」他也知道是叫他。這種鬼長得像冬瓜那樣,所以叫冬瓜鬼。他又像個什麼呢?像個甕似的。甕,就是在中國有用瓦造的那種裝水的大缸,上邊口很小,肚子很大,可以裝幾擔水。這種鬼就好像一個大缸似的,所以又叫甕形鬼。

鳩槃荼鬼,又叫魘魅鬼。你晚上睡覺,他看你在那地方睡得很熟的,睡得直打呼,睡著了,他看你這兒完全都是變成陰氣,沒有陽氣了,他一下子就跳到你身上去;跳到你身上去,你就覺得一個也不知道是什麼東西壓到自己身上了,這時候想要嚷也嚷不出,想要動彈也不能動彈,就眼睜睜地,就是沒有法子,沒有咒念了,也沒有陀羅尼了。這個時候,要是時間久了,你就會被魘魅死;要是時間不久,那麼你陽氣一升上來,你這有了一種光明,他就嚇跑了。這光明,就是因為你沒有完全盡是做壞事,還有一點陽光,所以就放出這一點光明來,那鬼就跑了。如果你和他一樣的,你盡做壞事,完全都是屬陰了,他就可以把你壓死,被抓去做他的眷屬了。做他什麼眷屬呢?就是要給他做事了,他叫你去做什麼,你就要給他做;你不聽他招呼,他就會收拾你的;收拾你,就是或者就是打你,或者他給你念一個咒,你又頭痛了;或者又念一個咒,你又不會動彈了。總之,他能降伏著你。

或者有餓鬼,這個不是臭餓鬼,就是個餓鬼。以上這種種的惡鬼,都是專門找人麻煩。【伺求其短,無能得便】:他在這時候,想法子找這位受持《法華經》人的短處,找你的過錯,可是他始終也不能得到這種的機會,就是沒有這種機會令他來欺負你。

頭先講「蛇」和「麻繩」弄不清楚,我給你們舉出那個比喻,也就是這樣子。你晚間看不清楚,看見一個黑影:「啊,那大約是鬼!」結果到近前一看,原來是個人!那麼你若執著他是人不是鬼,說:「這人是真人了。」那麼「鬼」是個「假鬼」嘍?殊不知,「人」也是四大假合,不是真的,不過你執著它是真的。

【即於佛前而說咒曰】:這位勇施菩薩為了擁護受持《法華經》的人,所以在釋迦牟尼佛座前,也說出來一個陀羅尼神咒。這個咒就說的:【痤隸•摩訶痤隸•郁枳•目枳•阿隸•阿羅婆第•涅隸第•涅隸多婆第•伊緻柅•韋緻柅•旨緻柅•涅隸墀柅•涅犁墀婆底。

F2. 稱歎

世尊!是陀羅尼神咒,恆河沙等諸佛所說,亦皆隨喜,若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已。

【世尊】:勇施菩薩說完神咒之後,又叫一聲世尊!【是陀羅尼神咒,恆河沙等諸佛所說,亦皆隨喜】:這個陀羅尼神咒,是過去恆河沙等諸佛所說的咒。不單諸佛說這個咒,而且諸佛也隨喜擁護這個咒。凡是說這個咒的,一切所求,諸佛都隨喜。【若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已】:假使有天魔外道,一切不正當的惡鬼邪神,來侵毀受持、讀誦、書寫、解說《妙法蓮華經》這位法師的話,這就等於侵毀這恆河沙數諸佛一樣的罪。

E3. 毘沙門護咒 分二
F1. 請護 F2. 稱歎
今F1.

爾時,毘沙門天王護世者白佛言:世尊!我亦為愍念眾生,擁護此法師故,說是陀羅尼。即說咒曰:阿梨•那梨•㝹那梨•阿那盧•那履•拘那履。

在勇施菩薩說完這咒功德之後,【爾時,毘沙門天王護世者白佛言】:這時候,北方毘沙門天王,他見藥王菩薩也說個咒,勇施菩薩也爭著來說一個咒,他想一想,我是四大天王之一,我也不能落菩薩之後,我也要說一個咒!所以他也向釋迦牟尼佛說,【世尊!我亦為愍念眾生,擁護此法師故,說是陀羅尼】:世尊!我現在也是為了要護持眾生,對眾生發慈悲心,憐愍而護念他們。我也擁護受持、讀誦、講說、書寫《妙法蓮華經》的這五種法師,我都護持他們,所以我就說出這個陀羅尼神咒來。【即說咒曰】:就又說一個咒了──【阿梨•那梨•㝹那梨•阿那盧•那履•拘那履。

F2. 稱歎

世尊!以是神咒擁護法師,我亦自當擁護持是經者,令百由旬內,無諸衰患。

【世尊】:毘沙門天王也叫一聲世尊!【以是神咒擁護法師】:我以這陀羅尼神咒,也來擁護這位受持、讀誦、書寫、解說《妙法蓮華經》的法師。【我亦自當擁護持是經者,令百由旬內,無諸衰患】:我不單用這陀羅尼來擁護這位法師,我自己本身也應當做擁護受持這部《妙法蓮華經》的護法,令在周圍一百由旬以內,沒有一切不如意的事情。

E4. 持國護咒 分二
F1. 請護 F2. 稱歎
今F1.

爾時,持國天王在此會中,與千萬億那由他乾闥婆眾,恭敬圍繞,前詣佛所,合掌白佛言:世尊!我亦以陀羅尼神咒,擁護持法華經者。即說咒曰:阿伽禰•伽禰•瞿利•乾陀利•旃陀利•摩蹬耆•常求利•浮樓莎柅•頞底。

【爾時,持國天王在此會中】:在毘沙門天王說完前邊願力之後。這時候,東方持國天王他也有了咒念了,也要說一個咒。他也在這個法華會中,【與千萬億那由他乾闥婆眾,恭敬圍繞】:和千萬億那由他那麼多的乾闥婆(奏樂的神)在一起,恭敬圍繞,【前詣佛所,合掌白佛言】:也向前到佛的前面,合起掌對佛說了,【世尊!我亦以陀羅尼神咒,擁護持法華經者】:世尊!我也用陀羅尼神咒來擁護受持《法華經》的人。【即說咒曰】:他就說出一個陀羅尼──【阿伽禰•伽禰•瞿利•乾陀利•旃陀利•摩蹬耆•常求利•浮樓莎柅•頞底。

F2. 稱歎

世尊!是陀羅尼神咒,四十二億諸佛所說,若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已。

【世尊】:持國天王說完了這個咒之後,又稱了一聲世尊!【是陀羅尼神咒,四十二億諸佛所說】:這陀羅尼神咒,是過去四十二億諸佛所說的。這「四十二億」表示十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺,這四十二階位的法身大士。

【若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已】:假使有來想侵損、毀壞或者譭謗這一位法師的。那一位?就是受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的。你不能譭謗這個受持、讀誦、書寫、解說《法華經》的這個法師,你如果譭謗的話,就是等於侵毀四十二億諸佛的罪名是一樣。受持,有的人不認字,怎麼受持這《法華經》呢?你就專念「南無妙法蓮華經」,單讀經的名字,也和讀全部的經是一樣的;因為你不認字,這是一個方法。又有一個方法,你可以請人幫你受持,請人幫你讀誦,請人幫你解說,請人幫你書寫。

在中國,法師若講一部經時,那就很多人來供養了。我現在告訴你們,不是叫你們來供養我,你不要誤會了。但是以後有其他法師會講經的,你們應該供養。因為我現在是一個開始的,所以不要說叫人拿錢來供養,就叫人來聽經,他都覺得是很大的功德了、很大的面子了,覺得:「我這個師父在那兒講經,我一定要去擁護道場來聽經。」覺得這是擁護師父;那麼等你們若知道聽經的功德,和請人講經的功德,你們若知道了,那就會搶著來做,就要恐怕落人後了!

有些法師講經講得很好的。但是一樣是法師,有的會講經,也有的不會講經,甚至於連字都念錯了,多得很。他字都念錯了,他如何能講經呢?不會講經還不要緊,並且還說:「你們不要聽經啊!聽經有什麼用呢?修行就是修行嘛,何必又要先明白呢?」這簡直是瞎人眼目,想要叫人人眼睛都瞎了,叫人人都變成一個沒有眼睛的人。為什麼叫人人都變成沒有眼睛的人?他就想騙人!你如果有眼睛,他就騙不了你了。所以這一類的人,他也不會講經,也不叫人聽經;不單不叫人聽經,他自己也不聽經,這就是魔子魔孫的行為,你們要注意!

我現在這兒講經,有其他法師講經,你們可以儘量去聽;我絕對不妒忌其他的法師,說:「啊!你不要去啊,就在這兒聽。」不需要這個,你們歡喜到哪個地方聽經,我都歡喜的;只要你們聽經,將來你們就有明白的一天。你如果不聽經,你只是修行,那就等於盲修瞎煉,始終得不到要領;就是修到塵沙那麼多的劫,也不會有所成就的。好像你煮沙子,始終都不能叫它變成飯一樣的,終不能得,那是不可能的事情。

你不學教,不學明白了,修來修去就那麼糊塗修行,這和煮沙子想要叫它成飯是一樣道理,所以你們各位要特別注意這一點。佛都讚歎人講經,讚歎人受持、讀誦、書寫、解說《法華經》;那麼他說「不要」,你說這是不是魔呢?他就怕你明白了,所以他不叫你學,不叫你明白;你若明白,他就騙不了你了。

我不是這樣子,你們誰能比我更明白、更有智慧,那我是最歡喜的,我絕對不怕你高過我。果寧長得比我高,我常常就叫他做主席,是不是啊?絕對不可以生出一種妒忌心:「你比我高那麼多,那不行!我一定拿個刀把你切去一塊!」這是錯誤的。

E5. 羅剎女護咒 分四
F1. 請護 F2. 稱歎 F3. 誓願 F4. 印善
今F1.

爾時,有羅剎女等,一名藍婆,二名毘藍婆,三名曲齒,四名華齒,五名黑齒,六名多髮,七名無厭足,八名持瓔珞,九名皋帝,十名奪一切眾生精氣,是十羅剎女,與鬼子母並其子及眷屬,俱詣佛所,同聲白佛言:世尊!我等亦欲擁護讀誦受持法華經者,除其衰患,若有伺求法師短者,令不得便。即於佛前而說咒曰:伊提履•伊提泯•伊提履•阿提履•伊提履•泥履•泥履•泥履•泥履•泥履•樓醯•樓醯•樓醯•樓醯•多醯•多醯•多醯•兜醯•㝹醯。

【爾時,有羅剎女等】:在這時候,有羅剎女等。羅剎女,他就專門歡喜吃活人的精氣,這叫噉精氣鬼,這種鬼是很厲害的,你誰要是碰見這種鬼,不過一百天就會死的;為什麼?他天天吃你的精氣,把你精氣給吃乾了,你不死還做什麼?好像蠟蠋點到沒有蠟油,它一定要滅的。所以這種鬼是最厲害的,人人都怕這種鬼。如果你說你不怕這種鬼,那你可以試試看!

這羅剎鬼多數是女的,羅剎鬼並不醜陋,長得最美貌不過,所以一般的凡夫眾生一見到這種的羅剎鬼,就被迷了。喔!認為這是最美麗了,就著住上了;一著住上了,你的精氣就被他給吃了。哼,小心一點!

在這個時候,有十位羅剎女:【一名藍婆,二名毘藍婆,三名曲齒,四名華齒,五名黑齒,六名多髮,七名無厭足,八名持瓔珞,九名皋帝,十名奪一切眾生精氣】。第一個羅剎鬼,就叫藍婆。「藍婆」是梵語,翻譯為結縛,就是綁住了。

第二個羅剎鬼,就叫毘藍婆。「毘藍婆」也是梵語,譯為離結縛,解開結縛了。

第三個羅剎鬼,就叫曲齒。她這個牙長得就跟象牙一樣,彎彎的;也好像豬的牙,所有的牙都彎彎的,以這個彎彎的牙作為她的名字。

第四個羅剎鬼,就叫華齒。她的牙就像一朵花那麼樣子,就有這麼奇怪的事情。

第五個羅剎鬼,就叫黑齒。她的牙也不彎曲,也不像一朵花似的,但黑得就像碳一樣。碳,就是木頭用火燒的那種黑色的東西。

第六個羅剎鬼,長得很怪的,她名叫多髮。她滿頭滿臉都長毛髮,鬍子和頭髮都長到一起,只看到眼睛、鼻子的窟窿,除這而外都是毛髮,你看奇怪吧?

第七個羅剎鬼,她的名字很得意、很奇怪的,就叫無厭足。她什麼也不怕多,越多越好!吃飯,她吃了一碗之後,還想再吃一碗,一碗再一碗,人家都吃完了,她還沒吃飽,她說還不夠!穿衣服也是,人家穿一件衣服,她要穿兩件三件、四件五件六件,穿衣服也是這樣子無厭足。一切一切都無厭足,不知道多少是夠了,總也不知道滿足。你們不要給這無厭足的羅剎鬼做徒弟,不要學她這一套。學她這種無厭足,那就永遠都沒有出息!

第八個羅剎鬼,就叫持瓔珞。她總用手抓著瓔珞寶貝:「太好了,這個瓔珞。我一定攢緊緊的,不能放手了的。」這麼樣子攢著。因為她盡拿著瓔珞不放手,所以她自己也起這麼個名字,就叫持瓔珞。好像喝酒的人,你叫他醉鬼,他很高興的:「嘿,醉了是不錯!有這個名字,這代表我天天喝酒;我就沒有酒喝,也有這一個醉名字!」他也覺得迷迷糊糊的,好像上天了似的。這是一種執著。

第九個羅剎鬼,就叫皋帝。因為她總想在東邊做皇帝,或者在山上來做皇帝。

第十個羅剎鬼,就叫奪一切眾生精氣。你看這多厲害!奪一切眾生的精氣。奪,就是搶奪;不論你給不給,她也要把你的精氣給拿走。那怎麼辦呢?你想對治她,就是學《法華經》。讀、誦、受持、書寫、解說《法華經》,她就沒有辦法了。

【是十羅剎女】:羅剎本來是最壞的,她最不講道理,也是害人害得最厲害。但是現在這十位羅剎女,她們都改惡向善、改邪歸正了,所以這十位羅剎女都來擁護《法華經》。

【與鬼子母,並其子及眷屬】:這鬼子母,以及她這些個兒子,她有一千個兒子,和她家堜狾釭熔第搧央C眷屬,人有人的眷屬,鬼有鬼的眷屬,畜生有畜生的眷屬。【俱詣佛所,同聲白佛言】:一起都來到佛的座前,大家一齊就對釋迦牟尼佛說了。

講到「鬼子母」,她專門怎樣子呢?專門吃小孩子。怎麼吃小孩子呢?好像有的女人有小孩子,這鬼子母就跟上了,找個機會來把這小孩子給吃了。什麼機會呢?或者看這個女人發脾氣的時候,或者看這個女人有病的時候,或者看這個女人吃得太飽的時候,或者看見這個女人睡得太多的時候,或者看見這個女人心理變態的時候──心理變態,就是與平常不一樣。或者看見這個女人喝酒的時候,或者看見這個女人不守規矩的時候,她都可以把這個小孩給搶來吃的。她專門吃人間的小孩子,還沒有出生的小孩她也想要吃,已生出的小孩子她更要吃。不是想要吃,她是就真吃了,所以把人間的小孩子給吃了很多。

這件事情釋迦牟尼佛知道了,所以佛要救世間上的小孩子,於是就把這鬼子母她最小的兒子給拿來了。鬼子母雖然有一千個兒子,那麼佛把她最小的兒子給拿走了,還有九百九十九個兒子;可是這鬼子母最歡喜這小兒子,就當寶貝那麼看。那麼這寶貝丟了,一定要找。盡虛空、遍法界,她各處都找遍了,找也找不著。什麼人拿去了呢?

鬼子母會聽聲,這回注意這麼聽,一聽,聽見小兒子的哭聲了,她就順著哭聲去找一找。原來她這個小兒子在佛的缽底下扣著,她就要揪佛這個缽也揪不動;缽這麼反過來扣著,把她這個小兒子給扣到媕Y。於是回去叫她這九百九十九個兒子一起來,用上他們鬼神通來揪這個缽也揪不動,不能把缽翻過來。她就找佛算帳去了,和佛來談判!

鬼子母就說:「世尊!您是最慈悲的,我這個小兒子在我家埵n好的,您為什麼把他拿來放到您缽底下呢?您這也沒有慈悲心了。」你看這個理論很充足的,就像叫人不要明白,光修行那個道理是一樣的。她很有道理地這麼講。

佛說:「喔!我不慈悲?那妳怎麼樣呢?」她說:「我根本就不需要慈悲。我是個鬼子母,我慈悲做什麼呢?」佛又說:「妳不慈悲,妳也不應該盡殺人、盡吃人啊!」鬼子母說:「我不吃人,吃什麼?我沒有其他東西可吃嘛!我只可以吃小孩子。老的人我不願意吃,年紀壯的人我也不願意吃,因為他們那個肉又臊又臭。就小孩子這個肉最甜了,所以我要吃小孩子的肉。」鬼子母這麼一講,佛說:「妳吃有多少了?」她說:「喔,那可數不過來了,有恆河沙數那麼多嘍!」佛說:「妳吃人家那麼多的小孩子,他的媽媽也找她的小孩子,那怎麼辦呢?」「那是他的事嘛!」佛說:「妳這是錯嘍!妳現在一個小孩子被我拿來,妳都受不了了;那麼世界人的小孩子被妳給吃了,他們又怎麼可以受得了呢?」鬼子母說:「那我不吃小孩子,我沒有東西吃啊!」

佛說:「妳有東西吃的!我令我的徒弟吃飯的時候,叫他們都送給妳一份,妳以後不可以吃小孩子了。」鬼子母本來不願意,但是她若不接受這個條件,她這個小孩子也拿不回來,佛也不給她,所以就不得不向佛來投降了。說:「那好嘍!我以後雖然沒有小孩子吃,可是可以把我這個小兒子救回來。那我也就照著您的規矩來做了,我也吃齋了!」於是鬼子母皈依三寶,從此以後成為佛教的護法,小孩子才沒有被這鬼子母給吃了。

【世尊!我等亦欲擁護讀誦受持法華經者,除其衰患】:世尊!我們也願意來保護這位讀誦、受持、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師,他所有不如意的事情、所有的困苦患難,都沒有了。【若有伺求法師短者,令不得便】:假使有天魔外道、一切的魔王,想找這位法師短處的時候,我們叫他沒有機會來給這位法師添麻煩。【即於佛前,而說咒曰】:即在佛前,隨時就說出來一個神咒──【伊提履•伊提泯•伊提履•阿提履•伊提履•泥履•泥履•泥履•泥履•泥履•樓醯•樓醯•樓醯•樓醯•多醯•多醯•多醯•兜醯•㝹醯。

F2. 稱歎

寧上我頭上,莫惱於法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毘陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗,若熱病,若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病,若男形、若女形、若童男形、若童女形,乃至夢中,亦復莫惱。即於佛前而說偈言:
若不順我咒 惱亂說法者 頭破作七分 如阿梨樹枝
如殺父母罪 亦如壓油殃 斗秤欺誑人 調達破僧罪
犯此法師者 當獲如是殃

這一切的羅剎鬼,以及鬼子母等,對佛這樣地說,【寧上我頭上,莫惱於法師】:誰若不怕,就坐到我頭上,甚至於在我頭上痾屎、放尿,都可以的;可是不能給受持《妙法蓮華經》的法師添麻煩,令他生煩惱。

【若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毘陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗】:無論是夜叉這種勇健鬼;或者是羅剎這種吃精氣的鬼;或者總也沒有東西吃的這種餓鬼;或者富單那這臭餓鬼,餓得大概是總放屁,放出屁就臭得不得了;或者吉蔗這起屍鬼;或者毘陀羅這種紅色鬼;或者犍馱這種黃色鬼;或者烏摩勒伽這種黑色鬼;或者阿跋摩羅這種青色的鬼,這個鬼那個顏色和草皮是一樣的,所以你到草皮上,你小心這青色鬼!或者夜叉吉蔗,就是有夜叉的起屍鬼;或者人吉蔗,就是有人的起屍鬼。

【若熱病,若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病】:或者有熱病的鬼,令人總發熱。或者發熱一天,發熱兩天,或者發熱三天,或者發熱四天,乃至於或者發熱到七天,或者常常有熱病。這都是有鬼。【若男形、若女形、若童男形、若童女形】:或者有男形鬼,或者有女形鬼,或者有童男形鬼,或者有童女形鬼,【乃至夢中,亦復莫惱】:人在晚間夢中,鬼很容易接近你,很容易就來給你添麻煩。乃至於在夢中的時候,也不准這一切的鬼來麻煩及惱害這位受持《妙法蓮華經》的法師。

【即於佛前而說偈言】:隨著在釋迦牟尼佛的座前,就說出下邊的偈頌。【若不順我咒,惱亂說法者】:我念這個咒,這些惡鬼要是不依照我這個咒來做,使這位受持《妙法蓮華經》的法師有麻煩、有煩惱。【頭破作七分,如阿梨樹枝】:那麼他這個頭自已就破了,變成七瓣,好像阿梨樹枝一樣。阿梨樹枝那個樹葉子,除非不掉落到地下,一掉落在地下,那樹葉子就一定破碎變成七段;所以頭破作七瓣,就好像阿梨樹枝是一樣的。阿梨樹,這是一種樹,印度有這種樹。

【如殺父母罪】:又好像把自已的父母殺了這麼有罪。【亦如壓油殃】:又好像壓油殃一樣,造業深重。有的國家製作油,做得很不乾淨的。怎麼樣子呢?他先把芝麻或花生,或者什麼可以出油的東西都磨碎了,放那地方不動它,故意讓它生出蟲。蟲吃那個東西吃得很肥、很胖的;等蟲子長大了,他就連那個蟲帶芝麻或花生什麼的,全部放在一起,一起來壓榨擠油,把那些蟲子的油也擠到一起。他認為吃這樣的油是特別香、特別好味道。做這種的生意,是造無量無邊的罪。芝麻媕Y生很多蟲,他就連蟲把那個油都壓榨到一起,傷了很多生命。

【斗秤欺誑人】:或者用大斗小秤來欺誑於人。沒有道德的生意人,他怎麼向人家來買東西呢?他就用大斗;譬如一斗本來是十升,他這一斗就可以十一升,就比旁人大了一升。他若往外邊來賣的東西呢?他就用小秤;譬如十六兩一斤,它十四兩一斤。他有兩個斗、兩個秤,這叫大斗小秤──往媕Y買就大,往外頭賣就小,這叫「斗秤欺誑人」。【調達破僧罪】:調達,就是提婆達多;他破和合僧、出佛身血,又叫阿闍世王弒父、弒母、殺阿羅漢,這五逆罪他都犯了,這叫破僧罪。

【犯此法師者,當獲如是殃】:如果你對這位受持《妙法蓮華經》的法師有所侵毀不利的話,就會獲受像上邊我說的這些個罪殃。

F3. 誓願

諸羅剎女說此偈已,白佛言:世尊!我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者,令得安隱,離諸衰患,消眾毒藥。

【諸羅剎女說此偈已,白佛言】:這十位羅剎女說完前邊這個偈頌之後,又對釋迦牟尼佛說了,【世尊!我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者】:世尊!我們也擁護受持《妙法蓮華經》、讀誦《妙法蓮華經》,和依著《妙法蓮華經》道理去修行的這一類法師,【令得安隱,離諸衰患,消眾毒藥】:令他得到安穩快樂,離開一切的災難,消除一切的毒藥;一切的毒藥,到了這位受持《妙法蓮華經》法師的口堙A就都變成甘露味。

F4. 印善

佛告諸羅剎女:善哉!善哉!汝等但能擁護受持法華名者,福不可量,何況擁護具足受持供養經卷,華香瓔珞、末香塗香燒香、旛蓋伎樂,然種種燈、酥燈油燈、諸香油燈、蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈,如是等百千種供養者。皋帝!汝等及眷屬,應當擁護如是法師。

【佛告諸羅剎女】:釋迦牟尼佛告訴十羅剎女說,【善哉!善哉】:妳們現在真好,妳們改邪歸正嘍!妳們也不愚癡了,也不再欺騙人了,也不再去迷惑人了。現在妳們都好了!【汝等但能擁護受持法華名者,福不可量】:妳們就僅僅擁護這個受持《妙法蓮華經》名字的人,所獲得的福報已經是無量無邊了;【何況擁護具足受持供養經卷】:何況妳們又能擁護完全受持《妙法蓮華經》,誠心誠意供養《法華經》卷的法師,所獲得的福報也是不可說。

【華香瓔珞、末香塗香燒香、旛蓋伎樂】:供養《法華經》卷,或者用華來供養,或者用香供養,或用瓔珞供養。有時供養末香、塗香、燒香,有時供養幢旛、寶蓋、伎樂,【然種種燈、酥燈油燈、諸香油燈】:有時燃起種種的油燈,有酥燈、油燈,或種種的香油集合到一起來燃,【蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈】:有時燃蘇摩那華油燈;蘇摩那,就是須曼那,那種稱意花。有時燃薝蔔華油燈;薝蔔華,也就是一種黃色花。有時燃婆師迦油燈;婆師迦,也就是夏生花,夏天生的那種花。有時燃優缽羅華;優缽羅華,譯為青蓮華,又譯為靈瑞華。【如是等百千種供養者】:像這樣用種種華、種種香、種種燈來供養《法華經》卷,這樣的人。

【皋帝!汝等及眷屬,應當擁護如是法師】:釋迦牟尼佛又叫一聲這十個羅剎女為首的皋帝!妳和妳們的眷屬等,應當擁護受持《妙法蓮華經》的法師。

D3. 會眾聞品得益

說是陀羅尼品時,六萬八千人得無生法忍。

【說是陀羅尼品時】:釋迦牟尼佛說完這〈陀羅尼品〉的時候,【六萬八千人得無生法忍】:有六萬八千人,得到無生法忍。

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