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地藏菩薩本願經


 

 │淺釋



地藏菩薩本願經

唐•于闐國•三藏沙門•實叉難陀 譯

開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

忉利天宮神通品第一
觀眾生業緣品第三
地獄名號品第五
利益存亡品第七
稱佛名號品第九
地神護法品第十一
囑累人天品第十三

分身集會品第二
閻浮眾生業感品第四

如來讚歎品第六

閻羅王眾讚歎品第八
校量布施功德緣品第十
見聞利益品第十二

地藏菩薩本願經卷上
忉利天宮神通品第一

如是我聞,一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界,不可說不可說,一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會,讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法。各遣侍者,問訊世尊。

是時如來含笑,放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大讚歎光明雲,放如是等不可說光明雲已。

又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音,出如是等不可說不可說音已。

娑婆世界,及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天,乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會。

復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來集會。

復有他方國土,及娑婆世界,諸大鬼王,所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王,皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛,告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數不?

文殊師利白佛言:世尊!若以我神力,千劫測度,不能得知。

佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數,此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。

文殊師利白佛言:世尊!我已過去久修善根,證無礙智,聞佛所言,即當信受。小果聲聞,天龍八部,及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯願世尊,廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行?立何願?而能成就不可思議事。

佛告文殊師利:譬如三千大千世界,所有草木叢林,稻麻竹葦,山石微塵,一物一數,作一恆河,一恆河沙,一沙一界,一界之內,一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻,何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。

文殊師利!此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。

文殊師利!是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說不可說劫前,身為大長者子,時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛,作何行願,而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子:欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利!時長者子,因發願言:我今盡未來際,不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願,於今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。

又於過去不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬,行住坐臥,諸天衛護,其母信邪,常輕三寶。是時聖女,廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信,不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果,計當隨業,必生惡趣,遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養,見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰,私自念言:佛名大覺,具一切智,若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。

時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來,忽聞空中聲曰:泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。

婆羅門女合掌向空,而白空曰:是何神德,寬我憂慮?我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問,知母生界。

時空中有聲,再報女曰:我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情,眾生之分,故來告示。

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損,左右扶侍,良久方蘇,而白空曰:願佛慈愍,速說我母生界,我今身心將死不久。

時覺華定自在王如來,告聖女曰:汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。

時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍,以憶母故,端坐念覺華定自在王如來,經一日一夜,忽見自身到一海邊,其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐;見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉;又見夜叉,其形各異,或多手多眼,多足多頭,口牙外出,利刃如劍,驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就,其形萬類,不敢久視。時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。

有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:善哉菩薩!何緣來此?

時婆羅門女問鬼王曰:此是何處?

無毒答曰:此是大鐵圍山,西面第一重海。

聖女問曰:我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實不?

無毒答曰:實有地獄。

聖女問曰:我今云何得到獄所?

無毒答曰:若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。

聖女又問:此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?

無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因,當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此,彼海之東,又有一海,其苦復倍,三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。

聖女又問鬼王無毒曰:地獄何在?

無毒答曰:三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八,次有五百,苦毒無量,次有千百,亦無量苦。

聖女又問大鬼王曰:我母死來未久,不知魂神當至何趣?

鬼王問聖女曰:菩薩之母,在生習何行業?

聖女答曰:我母邪見,譏毀三寶,設或暫信,旋又不敬,死雖日淺,未知生處?

無毒問曰:菩薩之母,姓氏何等?

聖女答曰:我父我母,俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰:願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀,悅帝利罪女,生天以來,經今三日,云承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺,非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖,鬼王言畢,合掌而退。

婆羅門女尋如夢歸,悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願:願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。

佛告文殊師利:時鬼王無毒者,當今財首菩薩是;婆羅門女者,即地藏菩薩是。

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分身集會品第二

爾時,百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,各以方面,與諸得解脫。從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華,來供養佛,彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息,以地藏菩薩廣大慈悲,深誓願故,各獲果證,既至忉利,心懷踊躍,瞻仰如來,目不暫捨。

爾時世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二,尚惡習在,吾亦分身千百億,廣設方便,或有利根,聞即信受,或有善果,勤勸成就,或有暗鈍,久化方歸,或有業重,不生敬仰,如是等輩眾生,各各差別,分身度脫,或現男子身,或現女人身,或現天龍身,或現神鬼身,或現山林川原,河池泉井,利及於人,悉皆度脫,或現天帝身,或現梵王身,或現轉輪王身,或現居士身,或現國王身,或現宰輔身,或現官屬身,或現比丘比丘尼,優婆塞優婆夷身,乃至聲聞羅漢,辟支佛菩薩等身,而以化度,非但佛身獨現其前,汝觀吾累劫勤苦度脫如是等,難化剛強罪苦眾生,其有未調伏者,隨業報應,若墮惡趣,受大苦時汝當憶念吾在忉利天宮慇懃付囑,令娑婆世界至彌勒出世以來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。

爾時諸世界,分身地藏菩薩,共復一形,涕淚哀戀,白其佛言,我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧,我所分身,遍滿百千萬億恆河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶永離生死,至涅槃樂,但於佛法中所為善事,一毛一渧,一沙一塵,或毫髮許,我漸度脫,使獲大利,唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮,如是三白佛言,唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮。

爾時佛讚地藏菩薩言:善哉善哉!吾助汝喜,汝能成就久遠劫來,發弘誓願,廣度將畢,即證菩提。

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觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌問地藏菩薩言:聖者!閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事云何?

地藏答言:千萬世界,乃及國土,或有地獄,或無地獄,或有女人,或無女人,或有佛法,或無佛法,乃至聲聞辟支佛,亦復如是,非但地獄罪報一等。

摩耶夫人重白菩薩:且願聞於閻浮罪報所感惡趣。

地藏答言:聖母!唯願聽受,我麤說之。

佛母白言:願聖者說。

爾時地藏菩薩白聖母言:南閻浮提,罪報名號如是,

若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期。

若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內恣行婬欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

若有眾生偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

若有眾生偷竊常住財物穀米,飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

地藏白言:聖母!若有眾生作如是罪,當墮五無間地獄,求暫停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩薩言:云何名為無間地獄?

地藏白言:聖母!諸有地獄在大鐵圍山之內,其大地獄有一十八所,次有五百,名號各別,次有千百,名字亦別,無間獄者,其獄城周匝八萬餘里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺,其獄城中,諸獄相連,名號各別,獨有一獄,名曰無間,其獄周匝萬八千里,獄牆高一千里,悉是鐵圍,上火徹下,下火徹上,鐵蛇鐵狗,吐火馳逐獄牆之上,東西而走,獄中有床,遍滿萬里,一人受罪,自見其身遍臥滿床,千萬人受罪,亦各自見身滿床上,眾業所感獲報如是。

又諸罪人,備受眾苦,千百夜叉及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人,復有夜叉執大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,拋空翻接,或置床上;復有鐵鷹啗罪人目;復有鐵蛇絞罪人頸,百肢節內,悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸剉斬,烊銅灌口,熱鐵纏身,萬死千生,業感如是,動經億劫,求出無期,此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方,他方壞時,輾轉相寄,此界成後,還復而來,無間罪報,其事如是。

又五事業感,故稱無間,何等為五?

一者,日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間。

二者,一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。

三者,罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,身革絡首,熱鐵澆身,饑吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。

四者,不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間。

五者,若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。

地藏菩薩白聖母言:無間地獄,麤說如是,若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,一劫之中,求說不盡,摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退。

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閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊!我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切業報眾生,若非如來大慈力故,即不能作如是變化,我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛已來,六道眾生,遣令度脫,唯然世尊,願不有慮。

爾時佛告地藏菩薩,一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果,為善為惡,逐境而生,輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難,如魚游網,將是長流,脫入暫出,又復遭網,以是等輩,吾當憂念,汝既畢是往願,累劫重誓,廣度罪輩,吾復何慮,說是語時。

會中有一菩薩摩訶薩,名定自在王,白佛言:世尊!地藏菩薩累劫以來,各發何願?今蒙世尊慇懃讚歎,唯願世尊,略而說之。

爾時世尊告定自在王菩薩:諦聽諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,爾時有佛,號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,其佛壽命六萬劫,未出家時,為小國王,與一鄰國王為友,同行十善,饒益眾生,其鄰國內所有人民,多造眾惡,二王議計,廣設方便。一王發願:早成佛道,當度是輩,令使無餘。一王發願:若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未願成佛。

佛告定自在王菩薩,一王發願早成佛者,即一切智成就如來是;一王發願永度罪苦眾生,未願成佛者,即地藏菩薩是。

復於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,名清淨蓮華目如來,其佛壽命四十劫,像法之中,有一羅漢,福度眾生,因次教化,遇一女人,字曰光目,設食供養。

羅漢問之,欲願何等?

光目答言,我以母亡之日,資福救拔,未知我母生處何趣?

羅漢愍之,為入定觀,見光目女母墮在惡趣,受極大苦。羅漢問光目言:汝母在生作何行業,今在惡趣受極大苦?

光目答言:我母所習,唯好食噉魚虌之屬,所食魚虌,多食其子,或炒或煮,恣情食噉,計其命數,千萬復倍,尊者慈愍,如何哀救?

羅漢愍之,為作方便,勸光目言:汝可志誠念清淨蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。

光目聞已,即捨所愛,尋畫佛像而供養之,復恭敬心,悲泣瞻禮,忽於夜後,夢見佛身金色晃耀,如須彌山,放大光明,而告光目:汝母不久當生汝家,纔覺飢寒。即當言說,其後家內婢生一子,未滿三日,而乃言說:稽首悲泣,告於光目,生死業緣,果報自受,吾是汝母,久處暗冥,自別汝來,累墮大地獄,蒙汝福力,方得受生,為下賤人,又復短命,壽年十三,更落惡道,汝有何計,令吾脫免?

光目聞說,知母無疑,哽咽悲啼,而白婢子:既是我母,合知本罪,作何行業,墮於惡道?

婢子答言:以殺害毀罵二業受報,若非蒙福,救拔吾難,以是業故,未合解脫。

光目問言:地獄罪報,其事云何?

婢子答言:罪苦之事,不忍稱說,百千歲中,卒白難竟。

光目聞已,啼淚號泣而白空界:願我之母,永脫地獄,畢十三歲,更無重罪,及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願,若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者,願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺。

發誓願已,具聞清淨蓮華目如來而告之曰:光目,汝大慈愍,善能為母發如是大願,吾觀汝母十三歲畢,捨此報已,生為梵志,壽年百歲,過是報後,當生無憂國土,壽命不可計劫,後成佛果,廣度人天,數如恆河沙。

佛告定自在王:爾時羅漢福度光目者,即無盡意菩薩是;光目母者,即解脫菩薩是;光目女者,即地藏菩薩是。過去久遠劫中,如是慈愍,發恆河沙願,廣度眾生,未來世中,若有男子女人,不行善者行惡者,乃至不信因果者,邪婬妄語者,兩舌惡口者,毀謗大乘者,如是諸業眾生,必墮惡趣。若遇善知識,勸令一彈指間,歸依地藏菩薩,是諸眾生,即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎,香華衣服,種種珍寶,或復飲食,如是奉事者,未來百千萬億劫中,常在諸天受勝妙樂,若天福盡,下生人間,猶百千劫常為帝王,能憶宿命因果本末。

定自在王!如是地藏菩薩,有如此不可思議大威神力,廣利眾生,汝等諸菩薩當記是經,廣宣流布,定自在王白佛言,世尊,願不有慮,我等千萬億菩薩摩訶薩,必能承佛威神,廣演是經,於閻浮提利益眾生。

定自在王菩薩白世尊已,合掌恭敬作禮而退。

爾時四方天王俱從座起,合掌恭敬白佛言:世尊!地藏菩薩於久遠劫來,發如是大願,云何至今猶度未絕,更發廣大誓言?唯願世尊為我等說。

佛告四天王:善哉善哉!吾今為汝及未來現在天人眾等,廣利益故,說地藏菩薩,於娑婆世界,閻浮提內,生死道中,慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。

四天王言:唯然,世尊!願樂欲聞。

佛告四天王:地藏菩薩久遠劫來,迄至于今,度脫眾生,猶未畢願,慈愍此世罪苦眾生,復觀未來無量劫中,因蔓不斷,以是之故,又發重願,如是菩薩於娑婆世界,閻浮提中,百千萬億方便,而為教化。

四天王!地藏菩薩,
若遇殺生者,說宿殃短命報;
若遇竊盜者,說貧窮苦楚報;
若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報;
若遇惡口者,說眷屬鬥諍報;
若遇毀謗者,說無舌瘡口報;
若遇嗔恚者,說醜陋癃殘報;
若遇慳吝者,說所求違願報;
若遇飲食無度者,說飢渴咽病報;
若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報;
若遇悖逆父母者,說天地災殺報;
若遇燒山林木者,說狂迷取死報;
若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報;
若遇網捕生雛者,說骨肉分離報;
若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報;
若遇輕法慢教者,說永處惡道報;
若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報;
若遇污梵誣僧者,說永在畜生報;
若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報;
若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報;
若遇非理毀用者,說所求闕絕報;
若遇吾我貢高者,說卑使下賤報;
若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報;
若遇邪見者,說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生,身口意業,惡習結果,百千報應,今麤略說。如是等閻浮提眾生業感差別,地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生,先受如是等報,後墮地獄,動經劫數,無有出期。是故汝等護人護國,無令是諸眾業,迷惑眾生,四天王聞已,涕淚悲嘆合掌而退。

地藏菩薩本願經卷上

如來慈愍,轉大法輪,婆羅門女救慈親,覺華度迷津,摩耶夫人,請問地藏因。

南無常住十方佛(三稱)

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地藏菩薩本願經卷中
地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:仁者,願為天龍四眾,及未來現在一切眾生,說娑婆世界,及閻浮提罪苦眾生,所受報處,地獄名號,及惡報等事,使未來世末法眾生,知是果報。

地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略說地獄名號,及罪報惡報之事。仁者,閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑邃,無日月光,有大地獄,號極無間。又有地獄,名大阿鼻;復有地獄,名曰四角;復有地獄,名曰飛刀;
復有地獄,名曰火箭;復有地獄,名曰夾山;復有地獄,名曰通槍;
復有地獄,名曰鐵車;復有地獄,名曰鐵床;復有地獄,名曰鐵牛;
復有地獄,名曰鐵衣;復有地獄,名曰千刃;復有地獄,名曰鐵驢;
復有地獄,名曰烊銅;復有地獄,名曰抱柱;復有地獄,名曰流火;
復有地獄;名曰耕舌;復有地獄,名曰剉首;復有地獄,名曰燒腳;
復有地獄,名曰啗眼;復有地獄,名曰鐵丸;復有地獄,名曰諍論;
復有地獄,名曰鐵鈇;復有地獄,名曰多嗔。

地藏白言:仁者,鐵圍之內,有如是等地獄,其數無限,更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄,如是等地獄,其中各各復有諸小地獄,或一,或二,或三,或四,乃至百千,其中名號,各各不同。

地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是,業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生,莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之,父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力,略說地獄罪報之事,唯願仁者暫聽是言。普賢答言:吾已久知三惡道報,望仁者說,令後世末法一切惡行眾生,聞仁者說,使令歸佛。

地藏白言:仁者,地獄罪報,其事如是,

或有地獄,取罪人舌,使牛耕之;
或有地獄,取罪人心,夜叉食之;
或有地獄,鑊湯盛沸,煮罪人身;
或有地獄,赤燒銅柱,使罪人抱;
或有地獄,使諸火燒,趁及罪人;
或有地獄,一向寒冰;
或有地獄,無限糞尿;
或有地獄,純飛槉鑗;
或有地獄,多攢火槍;
或有地獄,唯撞胸背;
或有地獄,但燒手足;
或有地獄,盤絞鐵蛇;
或有地獄,驅逐鐵狗;
或有地獄,盡駕鐵騾。

仁者,如是等報,各各獄中,有百千種業道之器,無非是銅是鐵,是石是火,此四種物,眾業行感,若廣說地獄罪報等事,一一獄中,更有百千種苦楚,何況多獄,我今承佛威神及仁者問,略說如是,若廣解說,窮劫不盡。

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如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明,遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界,出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天龍鬼神人非人等,聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩,於十方世界,現大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事;吾滅度後,汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便,衛護是經,令一切眾生證涅槃樂。

說是語已,會中有一菩薩,名曰普廣合掌恭敬而白佛言:今見世尊讚歎地藏菩薩,有如是不可思議大威神德,唯願世尊為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使諸天龍八部,及未來世眾生,頂受佛語。

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:諦聽諦聽,吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言:唯然世尊,願樂欲聞。

佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者,讚歎者,作禮者,戀慕者,是人超越三十劫罪。

普廣!若有善男子善女人,或彩畫形像,或土石膠漆,金銀銅鐵,作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生於三十三天,永不墮於惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。

若有女人,厭女人身,盡心供養地藏菩薩畫像,及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢寶物等供養,是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受,除非慈願力故,要受女身,度脫眾生,承斯供養地藏力故,及功德力,百千萬劫不受女身。

復次普廣!若有女人,厭是醜陋,多疾病者,但於地藏像前,志心瞻禮,食頃之間,是人千萬劫中,所受生身,相貌圓滿,是醜陋女人,如不厭女身,及百千萬億生中,常為王女,乃及王妃,宰輔大姓,大長者女,端正受生,諸相圓滿,由志心故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是。

復次普廣!若有善男子善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠讚歎,香華供養,乃至勸於一人多人,如是等輩,現在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。

復次普廣!未來世中,若有惡人及惡神惡鬼,見有善男子、善女人,歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者,如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,方受餓鬼,又經千劫,復受畜生。又經千劫,方得人身,縱受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業來結其心。不久之間,復墮惡道。是故普廣!譏毀他人供養,尚獲此報,何況別生惡見毀滅。

復次普廣!若未來世,有男子、女人,久處床枕,求生求死,了不可得,或夜夢惡鬼,乃及家親,或遊險道,或多魘寐,共鬼神遊,日月歲深,轉復尪穄,眠中叫苦,慘悽不樂者,此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈,男女俗眼,不辨是事,但當對諸菩薩像前,高聲轉讀此經一遍,或取病人可愛之物,或衣服寶貝,莊園舍宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人,對經像前捨諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或然油燈,或施常住。如是三白病人,遣令聞知,假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日已來,但高聲白,高聲讀經,是人命終之後,宿殃重罪,至於五無間罪,永得解脫,所受生處,常知宿命,何況善男子、善女人自書此經,或教人書,或自塑畫菩薩形像,乃至教人塑畫,所受果報,必獲大利。

是故普廣!若見有人讀誦是經,乃至一念讚歎是經,或恭敬者,汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來現在千萬億不可思議功德。

復次普廣!若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或歎,或恐或怖,此皆是一生十生百生千生過去父母男女弟妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。

普廣!汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見。

復次普廣!若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍,如是等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦。

復次普廣!若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士,一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍.是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長,若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

復次普廣!若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重,南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語,百千罪狀,能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難;當此居家若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病衣食豐溢。

是故普廣!當知地藏菩薩,有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事,閻浮眾生,於此大士有大因緣,是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。

爾時普廣菩薩!聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已,胡跪合掌,復白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓願力,為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受。

世尊!當何名此經,使我云何流布?

佛告普廣:此經有三名,一名地藏本願,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經。緣此菩薩,久遠劫來,發大重願,利益眾生。是故汝等,依願流布,普廣聞已,合掌恭敬作禮而退。

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利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊!我觀是閻浮提眾生,舉心動念,無非是罪,脫獲善利,多退初心,若遇惡緣,念念增益,是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃,若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳,若達平地,須省惡路,無再經歷。

世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量,是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路,或懸旛蓋及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識,是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。是故我今對佛世尊,及天龍八部,人非人等,勸於閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重,假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處,何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業,譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。

世尊!我觀閻浮提眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。

說是語時,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:大士!是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?

地藏答言:長者!我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者!未來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名,一菩薩名,一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫,若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲,無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如癡如聾,或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生,未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等。是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

復次長者!如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食,如有違食及不精勤,是命終人,了不得力,如精勤護淨奉獻佛僧,是命終人,七分獲一,是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇,如是之人,存亡獲利,說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心,大辯長者作禮而退。

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閻羅王眾讚歎品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所,所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王,如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主,是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時,閻羅天子胡跪合掌白佛言:世尊!我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故,我今有小疑事,敢問世尊,唯願世尊慈悲宣說。

佛告閻羅天子:恣汝所問,吾為汝說。

是時閻羅天子瞻禮世尊,及迴視地藏菩薩,而白佛言:世尊!我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事,然諸眾生獲脫罪報,未久之間,又墮惡道。

世尊!是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道,永取解脫,唯願世尊為我解說?

佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏,是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫,是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事,自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉,及虎狼師子,蚖蛇蝮蠍,如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等,忽逢迷人欲進險道,而語之言:咄哉男子,為何事故而入此路?有何異術,能制諸毒?是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒,至於好道,令得安樂,而語之言:咄哉迷人,自今已後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命,是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命,無令是眾自取其死。

是故地藏菩薩具大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂,是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷,如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入,逢見他人,復勸莫入,自言因是迷故,得解脫竟,更不復入,若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命,如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中,旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時,

爾時,惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊!我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同,然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善,過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍,或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一旛一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像,或轉讀尊經,燒香供養一句一偈,我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛,敕諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事,惡病橫病,乃至不如意事,近於此舍等處,何況入門?佛讚鬼王,善哉善哉!汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:世尊!我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之,在我本願,甚欲利益,自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故?是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益舍宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬,或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味,供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂絃管,能令子母不得安樂。何以故?是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血,是我早令舍宅土地靈祇,荷護子母,使令安樂,而得利益,如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地,翻為殺害,集聚眷屬,以是之故,犯殃自受,子母俱損。又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不墮惡道,何況自修善根增我力故,是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。世尊!如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳更無見聞,是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號,如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神,悉皆退散。世尊!一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。

佛告主命鬼王:汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生,若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂,

鬼王白佛言:願不有慮,我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂,但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。

爾時,佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生,是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也,卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰無相如來,劫名安樂,世界名淨住,其佛壽命不可計劫。地藏!是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。

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稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊!我今為未來眾生演利益事,於生死中,得大利益,唯願世尊聽我說之。

佛告地藏菩薩:汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說,吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在未來一切眾生。

地藏菩薩白佛言:世尊!過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來,若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪,何況塑畫形像,供養讚歎,其人獲福無量無邊。

又於過去恆河沙劫,有佛出世,號寶性如來,若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發心歸依,是人於無上道永不退轉。

又於過去有佛出世,號波頭摩勝如來,若有男子女人聞是佛名,歷於耳根,是人當得千返生於六欲天中,何況至心稱念。

又於過去不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來,若有男子女人聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛摩頂授記。

又於過去有佛出世,號拘留孫佛,若有男子女人聞是佛名,志心瞻禮,或復讚歎,是人於賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記。

又於過去有佛出世,號毗婆尸佛,若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。

又於過去無量無數恆河沙劫,有佛出世,號寶勝如來,若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂。

又於過去有佛出世,號寶相如來,若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。

又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來,若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。

又於過去有佛出世,號大通山王如來,若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恆河沙佛廣為說法,必成菩提。

又於過去,有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛,有如是等不可說佛。

世尊!現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名,是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道,若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出。承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸消滅,何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。

地藏菩薩本願經卷中

普賢啟問,地藏宏開,三途六道絕塵埃,普廣問如來,授記十齋,接引上蓮臺。

南無常住十方法(三稱)

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地藏菩薩本願經卷下
校量布施功德緣品第十

爾時,地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊!我觀業道眾生,校量布施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者,是事云何?唯願世尊為我說之。

爾時,佛告地藏菩薩:吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施校量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。

地藏白佛言:我疑是事,願樂欲聞。

佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾癡無目,如是種種不完具者,是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰諭,是國王等所獲福利,如布施百恆河沙佛功德之利。何以故?緣是國王等於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報,百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。

復次地藏!若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦供養布施,是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂,若能以此布施福利,迴向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。

復次地藏!若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補,是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣,是國王等,百千生中常為轉輪王身,如是他人同布施者,百千生中常為小國王身,更能於塔廟前,發迴向心,如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。

復次地藏!未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,布施醫藥飲食臥具,使令安樂,如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。

復次地藏!若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量,更能迴向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。

是故地藏,普勸眾生當如是學。

復次地藏!未來世中,若善男子、善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。

復次地藏!未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像,菩薩形像,辟支佛形像,轉輪王形像,布施供養,得無量福,常在人天受勝妙樂,若能迴向法界,是人福利不可為喻。

復次地藏!未來世中,若有善男子。善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讚歎恭敬,布施供養,是人獲大果報,無量無邊,若能迴向法界,其福不可為喻。

復次地藏!若未來世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺,大乘經典,新者布施供養,瞻禮讚歎,恭敬合掌,若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心,如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。

復次地藏!未來世中,若有善男子、善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧,如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中受上妙樂,如但迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。

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地神護法品第十一

爾時,堅牢地神白佛言:世尊!我從昔來,瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生,是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重。

世尊!是地藏菩薩,於閻浮提有大因緣,如文殊普賢,觀音彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟,是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。

世尊!我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎,是人居處,即得十種利益。何等為十:

一者,土地豐壤;二者,家宅永安;三者,先亡生天;四者,現存益壽;五者,所求遂意;六者,無水火災;七者,虛耗辟除;八者,杜絕惡夢;九者,出入神護;十者,多遇聖因。

世尊!未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。

復白佛言:世尊!未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩,我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。

佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及,何以故閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力,又常稱揚地藏菩薩利益之事,汝之功德及以神通,百千倍於常分地神,若未來世中,有善男子、善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受,非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人,何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂,以是之故,得大擁護。

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見聞利益品第十二

爾時,世尊從頂門上放百千萬億大毫相光,所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光,於頂門上放如是等毫相光已。出微妙音,告諸大眾、天龍八部、人非人等:聽吾今日於忉利天宮,稱揚讚歎地藏菩薩於人天中,利益等事,不思議事,超聖因事,證十地事,畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊!是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界,化千萬億身,所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音讚歎地藏菩薩云,正使過去現在未來諸佛說其功德,猶不能盡,向者又蒙世尊普告大眾,欲稱揚地藏利益等事,唯願世尊為現在未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部,瞻禮獲福。

佛告觀世音菩薩:汝於娑婆世界有大因緣,若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者,見汝形者,戀慕汝者,讚歎汝者,是諸眾生,於無上道,必不退轉,常生人天,具受妙樂,因果將熟,遇佛受記,汝今具大慈悲,憐愍眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事,汝當諦聽,吾今說之。

觀世音言:唯然世尊!願樂欲聞。

佛告觀世音菩薩:未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者,如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像,或聞地藏菩薩名,一瞻一禮,是諸天人,轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報,何況見聞菩薩,以諸香華,衣服飲食,寶貝瓔珞,布施供養,所獲功德福利,無量無邊。

復次觀世音!若未來現在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生,永不歷三惡道苦,何況臨命終時,父母眷屬,將是命終人舍宅財物,寶貝衣服,塑畫地藏形像,或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅寶貝等,為其自身塑畫地藏菩薩形像,是人若是業報,合受重病者,承斯功德,尋即除癒,壽命增益,是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,悉皆消滅。

復次觀世音菩薩!若未來世,有男子女人,或乳哺時,或三歲五歲十歲已下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹,是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣,生何世界,生何天中,是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養,是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數,承斯男女,兄弟姊妹,塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂,是人眷屬,如有福力,已生人天,受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂,是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人,眷屬生界,或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬,更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身,是人畢竟得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩!若未來世,有善男子、善女人,欲發廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者,是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依,或以香華衣服,寶貝飲食,供養瞻禮,是善男女等,所願速成,永無障礙。

復次觀世音!若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事,但當歸依瞻禮,供養讚歎,地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就,復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我,是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩!若未來世,善男子、善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦,是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乘經典,無讀誦性,如是之人,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華,衣服飲食,一切玩具,供養菩薩,以淨水一盞,經一日一夜,安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南,臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪婬妄語,及諸殺害,一七日或三七日,是善男子、善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水,其人夢覺,即獲聰明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。

復次觀世音菩薩!若未來世有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖,如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中,悉皆安樂。

復次觀世音菩薩!若未來世有善男子、善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道,是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂,乃至逢於虎狼師子,一切毒害,不能損之。

佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩,於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音!汝以神力,流布是經,令娑婆世界眾生,百千萬劫永受安樂。爾時世尊,而說偈言:

吾觀地藏威神力,恆河沙劫說難盡;見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。
若男若女若龍神,報盡應當墮惡道;至心歸依大士身,壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者,未知魂神在何趣;兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。
或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫捨;三七日中念其名,菩薩當現無邊體。
示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離;若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者,乃至出離三界苦;是人既發大悲心,先當瞻禮大士像;
一切諸願速成就,永無業障能遮止。
有人發心念經典,欲度群迷超彼岸,雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失,
斯人有業障惑故,於大乘經不能記,供養地藏以香華,衣服飲食諸玩具,
以淨水安大士前,一日一夜求服之,發殷重心慎五辛,酒肉邪婬及妄語,
三七日內勿殺害,至心思念大士名,即於夢中見無邊,覺來便得利根耳,
應是經教歷耳聞,千萬生中永不忘,以是大士不思議,能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病,家宅凶衰眷屬離,睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂,
至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅,至於夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,惡神惡鬼并惡風,一切諸難諸苦惱,
但當瞻禮及供養,地藏菩薩大士像,如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者;香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂。
若能以此迴法界,畢竟成佛超生死;是故觀音汝當知,普告恆沙諸國土。

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囑累人天品第十三

爾時,世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議,正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。

地藏!地藏!記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝,無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜.何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。

地藏!是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多,縱發善心,須臾即退,若遇惡緣,念念增長,以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。

地藏,吾今慇懃,以天人眾,付囑於汝,未來之世,若有天人,及善男子、善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。

復次地藏!未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈,大乘經典,是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受妙勝樂。

爾時世尊而說偈言:

現在未來天人眾,吾今慇懃付囑汝;
以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。

爾時,地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言:世尊!唯願世尊不以為慮,未來世中,若有善男子、善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生死中,速得解脫,何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道永不退轉。

說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:世尊!我自至忉利,聞於如來讚歎地藏菩薩,威神勢力,不可思議。未來世中,若有善男子、善女人,乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利,唯願世尊,為未來現在一切眾等,略而說之。

佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當為汝分別說之,若未來世,有善男子、善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,布施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益:

一者,天龍護念;二者,善果日增;
三者,集聖上因;四者,菩提不退;
五者,衣食豐足;六者,疾疫不臨;
七者,離水火災;八者,無盜賊厄;
九者,人見欽敬;十者,神鬼助持;
十一者,女轉男身;十二者,為王臣女;
十三者,端正相好;十四者,多生天上;
十五者,或為帝王;十六者,宿智命通;
十七者,有求皆從;十八者,眷屬歡樂;
十九者,諸橫消滅;二十者,業道永除;
二十一者,去處盡通;二十二者,夜夢安樂;
二十三者,先亡離苦;二十四者,宿福受生;
二十五者,諸聖讚歎;二十六者,聰明利根;
二十七者,饒慈愍心;二十八者,畢竟成佛。

復次,虛空藏菩薩!若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益:

一者,速超聖地;二者,惡業消滅;三者,諸佛護臨;四者,菩提不退;
五者,增長本力;六者,宿命皆通;七者,畢竟成佛。

爾時,十方一切諸來,不可說、不可說諸佛如來,及大菩薩天龍八部,聞釋迦牟尼佛,稱揚讚歎地藏菩薩,大威神力,不可思議,歎未曾有。是時忉利天,雨無量香華,天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已,一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。

地藏本誓,校量經因,癃殘瘖啞是前生,今世諷大乘,福利無窮,決定寶蓮生。

南無常住十方僧(三稱)

地藏菩薩本願經卷下

地藏讚

地藏菩薩妙難倫,化現金容處處分;
三塗六道聞妙法,四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門;
累世親姻蒙接引,九蓮臺畔禮慈尊。

南無九華山幽冥世界 大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩(數百千聲)

 

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法界佛教總會•DRBA/BTTS/DRBU

 │淺釋