諸菩薩住處品第三十二

◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

諸菩薩住處品第三十二

菩薩是沒有住處。如果菩薩有住處，那就不能稱為菩薩。菩薩是以慈悲喜捨為住處。因為菩薩沒有一個我的思想，怎會有個住處？這個住處，是沒有一定的。雖然沒有一定，但心王菩薩仍說出各有方所，有個住處。這個住，是無住之住，是沒有執著。這個處，是無處之處，也是沒有執著。菩薩若有所執著，那就不叫做菩薩。

菩薩也不執內，也不執外，也不執空，也不執有，一切無著。現在這個住處，不過是假名而已。這一品，文當第三十二品。

爾時。心王菩薩摩訶薩。於眾會中。告諸菩薩言。    

心王菩薩雖然說完阿僧祇品和壽量品之後，仍覺餘意未盡，還應該有所說。所以在這個時候。這位大菩薩，在華嚴法會中，告訴所有的大菩薩：「諸菩薩住所」。在法會中的菩薩，本來都知道諸菩薩的住處。那麼，為什麼還要互相問答？因為菩薩知道你我他將來在萬佛聖城華嚴法會中，講華嚴經和聽華嚴經，所以這是為我們而說的。

佛子。東方有處，名仙人山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名金剛勝。與其眷屬，諸菩薩眾，三百人俱。常在其中，而演說法。

按五行（金木水火土）來講，東方是甲乙木，甲木是陽，乙木是陰。所謂「一陰一陽之謂道」，「偏陰偏陽之謂疾」。陰陽調和，能生萬物。陰陽失調，則物不生。這是宇宙自然律。木是青色，木有欣欣向榮的生氣，所以春屬木旺。春乃四季之首。因此之故，先從東方開始。

五行是代表宇宙真理之符號，並非某教的專用詞，乃是通用的名詞。儒教可以用，道教也可以用，佛教也可以用。不要執著。凡是合乎真理，就可以使用，不要分彼分此，有門戶之見。

東方屬於木，甲乙木。南方屬於火，丙丁火。西方屬於金，庚辛金。北方屬於水，壬癸水。中央屬於土，戊己土。木是青色，火是赤色，金是白色，水是黑色，土是黃色。這是五方五行五色的代表。

五行有相生門和相剋門的區別：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是相生的道理。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，這是相剋的道理。所謂「生我者父母，我生者子孫」。例如木能生火，木是火的父母。火能生土，土是火的兒子。土能生金，金是火的孫子。回頭相剋，金剋木……。相生相剋的道理，無窮無盡，妙不可言。天地間一切的事理，都有這種關係，裡面皆含著哲理。好像六十四卦，都是在金木水火土包含著。乾卦是由五行變化出來的，要研究起來，有很廣泛的哲學。陰陽、五行、天干，以及地支，雖然是符號，可是有演變無窮的哲理。這是中國的文化，可惜某些人用之不當，竟成為迷信了之途！

心王菩薩稱一聲各位佛的弟子！在東方有個地方，名叫仙人山。從以前一直到現在，十方三世諸菩薩眾，在此山中止住。菩薩有神通變化，無所止住。偶然到那個地方停止一下，也有可能。現在於仙人山中，有位菩薩，名稱為金剛勝菩薩。和其眷屬及諸菩薩眾，約有三百餘人，在一起修行。金剛勝菩薩，常在此山中，為他們講經說法。

南方有處，名勝峰山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰法慧。與其眷屬，諸菩薩眾，五百人俱。常在其中，而演說法。     

有南方有個地方，名叫勝峰山。從以前一直到現在，十方三世諸菩薩眾，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為法慧菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有五百餘人在一起。法慧菩薩常在勝峰山中，為他們演說妙法。

西方有處，名金剛燄山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名精進無畏行。與其眷屬，諸菩薩眾，三百人俱。常在其中，而演說法。     

在西方有個地方，名叫金剛燄山。從以前一直到現在，十方三世諸菩薩眾，在此山中止住。現在有一位菩薩，名號為精進無畏行菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有三百餘人在一起。精進無畏行菩薩常在金剛燄山中，為他們演說妙法。

北方有處，名香積山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰香象。與其眷屬，諸菩薩眾，三千人俱。常在其中，而演說法。    

在北方有個地方，名叫香積山。從以前一直到現在，十方三世諸菩薩眾，在此山中止住。現有位菩薩，名號為香象菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有三千餘人在一起。香象菩薩常在香積山中，為他們演說妙法。

東北方有處，名清涼山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利。與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱。常在其中，而演說法。     

在東北方有個地方，名叫清涼山（因為夏天亦降雪的緣故），即今中國山西省五台山。從以前一直到現在，十方三世諸菩薩眾，在此山中止住。現有位菩薩，名號為文殊師利菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有一萬人在一起。文殊師利菩薩常在清涼山中，為他們演說妙法。

海中有處，名金剛山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰法起。與其眷屬，諸菩薩眾，千二百人俱。常在其中，而演說法。

在東海中有個地方，名叫金剛山。從以前一直到現在，十方三世諸菩薩眾，在此山中止住。現有位菩薩，名號為法起菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有一千二百人在一起。法起菩薩常在金剛山中，為他們演說妙法。

東南方有處，名支提山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰天冠。與其眷屬，諸菩薩眾，一千人俱。常在其中，而演說法。    

在東南方有個地方，名叫支提山（生淨信之所），從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為天冠菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有一千人在一起。天冠菩薩常在支提山中，為他們演說妙法。

西南方有處，名光明山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰賢勝。與其眷屬，諸菩薩眾，三千人俱。常在其中，而演說法。     

在西南方有個地方，名叫光明山（與補怛洛迦山相連）。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為賢勝菩薩，和他的眷屬及諸菩薩眾，約有三千人在一起。賢勝菩薩在光明山中，為他們演說妙法。

西北方有處，名香風山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰香光。與其眷屬，諸菩薩眾，五千人俱。常在其中，而演說法。    

在西北方有個地方，名叫香風山。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為香光菩薩。和他的眷屬及諸菩薩眾，約有五千人在一起。香光菩薩在香風山中，為他們演說妙法。

大海之中，復有住處，名莊嚴窟。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。    

在大海之中，又有個住處，名叫莊嚴窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此山中止住。

毗舍離南，有一住處，名善住根。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。     

在毗舍離（廣博）城之南，即是中印度淨名居士所居之城。有個住處，名叫善住根，從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此處止住。

摩度羅城，有一住處，名滿足窟。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。    

在摩度羅（孔雀）城，有一個住處，名叫滿足窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此城止住。

俱珍那城，有一住處，名曰法座。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。    

在俱珍那城（大盆法律）城，有一個住處，名叫法座。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此城止住。

清淨彼岸城，有一住處，名目真隣陀窟。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。     

在清淨彼岸城（即南印度），有一個住處，名叫目真隣陀窟（即龍所居處）。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此城中止住。

摩蘭陀國，有一住處，名無礙龍王建立。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。

摩蘭陀國，有一個住處，名叫無礙龍王建立（即普光法堂）。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此國中止住。

甘菩遮國，有一住處，名出生慈。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。

在甘菩遮（果名）國，有個住處，名叫出生慈。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此國中止住。

震旦國，有一住處，名那羅延窟。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。     

在震旦（中國）國，有一個住處，名叫那羅延（堅牢）窟。在山東省青州東牢山，現有古佛聖蹟。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此處止住。

疏勒國，有一住處，名牛頭山。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。

在疏勒（即新疆省疏勒）國，有一個住處，名叫牛頭山（在新疆省于闐）。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此山中止住。

迦葉彌羅國，有一住處，名曰次第。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。

在迦葉彌羅（罽賓）國，即今喀什米爾。有一個住處，名叫次第。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此國中止住。

增長歡喜城，有一住處，名尊者窟。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。

在增長歡喜城，（即南印度），有一個住處，名叫尊者窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在窟中止住。

庵浮梨摩國，有一住處，名見億藏光明。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。    

在庵浮梨摩（果名）國（即中印度），有一個住處。名叫億藏光明。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此國中止住。

乾陀羅國，有一住處，名苫婆羅窟。從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。

在乾陀羅（持地）國，有一個住處，名叫苫婆羅（香華樹名）窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩眾，在此窟中止住。

菩薩是無所住。既然無所住，為什麼又說他住？這是隨順眾生而說的。究竟菩薩是遂心所欲，願意住在什麼地方？就住在什麼地方。願意在微塵裡住，就在微塵裡住；願意在宮殿中住，就在宮殿中住。菩薩是無入而不自得焉。所以說菩薩沒有住處。

在華嚴經說菩薩的住處，這是令眾生知道菩薩無在無不在，隨時隨地都是菩薩的住處。

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