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楞嚴經五十陰魔淺釋

化老和尚講述

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正法的代表

◎一九八八年十一月九宣化上人開示於臺灣高雄元亨寺

南無薩怛他 蘇伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀寫 
南無薩怛他 佛陀俱胝瑟尼釤 
南無薩婆 勃陀勃地 薩多鞞弊 
南無薩多南 三藐三菩陀俱胝南 娑舍囉婆迦 僧伽喃 
南無盧雞阿羅漢多喃 
南無蘇盧多波那喃
南無娑羯唎陀伽彌喃 
南無盧雞三藐伽多喃 三藐伽波囉 底波多那喃 
南無提婆離瑟赧 
南無悉陀耶 毗地耶 陀囉離瑟赧 舍波奴 揭囉訶 娑訶娑囉摩他喃 
南無跋囉訶摩尼 
南無因陀囉耶

方才讀的是〈楞嚴咒〉前邊的二十八句,這二十八句是教我們「皈依盡虛空、遍法界,一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞緣覺、一切諸天。」最後一句「南無因陀囉」,這一句就是我們中國人所說的玉皇大帝。所以不懂佛法的人,說玉皇大帝那是道教的,我們不要拜他。他不知道這玉皇大帝就是帝釋,我們做佛的弟子,也要恭敬他,也要攝受他。〈楞嚴咒〉這前一段也是護持三寶的一段,所以念這一段咒的時候,一切的妖魔鬼怪都要退避三舍。不止退避三舍,要退到他所不能退的地方去。

所以在佛教媕Y,如果有一個人能在世界上念〈楞嚴咒〉,這妖魔鬼怪都不敢公然出現於世。如果一個人也沒有了,也沒有人會背〈楞嚴咒〉了,這時候妖魔鬼怪就都出現於世。他們在世界上為非作歹,一般人也不認識他們了。現在因為有人會念〈楞嚴咒〉,所以妖魔鬼怪不敢公然出現於世。這一段咒文,有四句話可以表達它的意思。

千朵紅蓮護住身 坐駒騎著墨麒麟
萬魔一見往遠躲 濟公法師有妙音

「千朵紅蓮護住身」,有千朵的紅蓮來護持你的身。「坐駒騎著墨麒麟」,你一念這〈楞嚴咒〉,這持咒的人是坐在一個麒麟的身上。「萬魔一見往遠躲」,魔一見都跑了,他不敢面對這種大威德的相。我們人人都知道佛教埵酗@位濟公。當初濟公就是專用這一段咒文的,所以說「濟公法師有妙音」。這是說這一段咒文大概的意思,至於若詳細說,這〈楞嚴咒〉是妙不可言的,所以又說:

奧妙無窮實難猜,金剛密語本性來;
楞嚴咒埵備F妙,五眼六通道凡開。

「奧妙無窮實難猜」,這個〈楞嚴咒〉非常奧妙,它的變化也不可思議,很不容易測度的。「金剛密語本性來」,金剛密語,〈楞嚴咒〉是密中之密,這是金剛來護持這個咒。本性來,它是從自己那個佛性中生出來的。「楞嚴咒埵備F妙」,〈楞嚴咒〉也叫做靈文,因為他特別靈,特別有力量,所以說〈楞嚴咒〉埵備F妙。「五眼六通道凡開」,你若能常持〈楞嚴咒〉,專心一致,心不旁騖,你可以得到五眼六通,可以有不可思議的那種境界來變化莫測,所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因為這個,所以希望大家都能讀誦《楞嚴經》,背誦〈楞嚴咒〉。

一般的學者,說《楞嚴經》是假的,不是佛說的,又有什麼考證,又有什麼記載。這都是他怕《楞嚴經》,沒有辦法來應付《楞嚴經》的道理。《楞嚴經》中令他們最怕的就是〈四種清淨明誨〉,這〈四種清淨明誨〉就是照妖鏡,所有妖魔鬼怪都給照得現原形了。還有〈五十陰魔〉。這〈五十陰魔〉把天魔外道他們的骨頭都給看穿了,把妖怪的這種相貌都給認識了。哪一位能把《楞嚴經》背得出來,那是真正佛的弟子。

《楞嚴經》在佛法末法的時候,是最先斷滅的。為什麼它斷滅?就因為這一些學者啊,又是什麼教授啊,甚至於出家人,都說它是假的。這種的言論,久而久之,被人以訛傳訛,就認為他們所說的是對的,所以認為《楞嚴經》是假的了,佛教徒也認為它是假的了。久而久之,這個經就沒有了。所謂經典斷滅,也就是這樣子,因為大家不學習,它就沒有了,就這樣斷滅了。

《楞嚴經》堙q四種清淨明誨〉,說得非常地正確,非常地肯定,就說這個殺、盜、婬、妄。所以一般學者、教授就怕這〈四種清淨明誨〉,他們就想得到那個不明白的誨,這「明誨」他們就很怕很怕的。因為如果說《楞嚴經》是真的,他們就沒有立足之地了。他那種又抽菸、又喝酒、又玩女人,就立不住了,被人家都認識他了。所以《楞嚴經》堜畛羲犒D理,是非常正確的,非常有邏輯學的,再沒有比它說得更清楚了。所以整部《楞嚴經》就是一部照妖鏡,照妖鏡一懸起來,妖魔鬼怪都膽顫心驚。

我方才所說的話,所解釋的《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉的道理,如果不合乎佛的心,不合乎經的義──如果《楞嚴經》是假的,我願意永遠永遠在地獄堙A再不到世上來見所有的人。我雖然是一個很愚癡的人,可是也不會笨得願意到地獄去,不再出來。各位由這一點,應該深信這個《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉。

我方才所說的,我的願力是這樣的,如果不合乎佛心,我願意下地獄。我現在所說的話,也請十方盡虛空、遍法界無盡無盡常住佛法僧三寶,在默默中證明,令一切眾生早成佛道。我再請十方菩薩摩訶薩,十方聲聞緣覺諸聖人、賢聖僧,再請一切護法諸天,光明會上所有護法,放光加被,令所有一切眾生都離苦得樂,了生脫死。我再請求各位善知識,如果我說的有不合乎佛法的地方,希望明以教我,我雖不敏,請嘗試之。我是一個很愚癡的人,所見的也不圓滿,所以我講的有不圓滿的地方,希望無論出家人、在家人,不吝指導,明以教我,我當叩頭頂禮,盡形壽而感謝。

所以有人讀誦《楞嚴經》,要我盡形壽供養這樣的修道人,我也願意的。因為「正法興,《楞嚴》興;正法滅,是《楞嚴》滅。」由這個各位應該知道,《楞嚴經》在佛教媕Y是多麼重要。

「開慧的《楞嚴》,成佛的《法華》,教化眾生的是《華嚴》。」因為這個,我在美國,頭一次由西雅圖華盛頓大學來了三十幾位大學的學生,我開講《楞嚴經》。一個暑假九十六天,我給這些大學生講《楞嚴經》,中間只有禮拜六放半天香,其餘的時間都是講經說法。

他們也都寫筆記,一開始一天講一次,由他們去研究,時間過了半個月,我算一算《楞嚴經》的篇幅和日期,恐怕講不完,所以就增加到一天講兩次。又過一個時期,算算還是講不完,又增加到一天講三次。最後的半個多月,一天講四次。

在這個「暑假楞嚴講修班」的期間,我一個人,給他們講經也是我,做飯也是我,做菜也是我,燒茶也是我,連買菜,一切一切都是我。那時候四十八單執事,我一個人兼而行之,就這樣子。這些個學生,我本來可以叫他們輪流來做事情,但是我怕耽誤他們的功課,耽誤他們研究經典的時間,所以誰我也不用。那時候不敢說行菩薩道,但是因為有人要學《楞嚴經》,我願意盡形壽來供養這樣的人。所以在九十六天中,把《楞嚴經》講完了,講完之後,這是在美國一般人認識佛教的一個開始。

講完《楞嚴經》,又有五個人就出家了,所以在那年正月初一的時候,我曾經對一切的信眾說過,今年美國的佛教會開五朵蓮華,這五朵蓮華將來就是把佛教傳到西方去,這是那時候說的話。

在「暑假楞嚴講修班」畢業之後,就有五個美國人要出家,我就派他們到臺灣海會寺去受戒。遇著臺灣的善知識,就告訴這五個人,說:「現在末法時代了,沒有人在修行了,你們還吃一餐,被你師父給騙了!」我這些個美國徒弟,一聽這個話,「哦!原來我們是被師父騙了,那我們怎麼辦呢?」這個善知識就說:「吃飯嘛!喝酒嘛!吃肉嘛!」這五個人對佛教就生了懷疑了,「怎麼我師父教我們吃一餐,他們叫我們早晚都應該要吃飯?怎麼搞的?這媕Y一定有問題。」心就活活動動的,就要吃飯。

於是乎他們自己就開會,說:「我們回去問清楚再吃飯。」他們五個人又告訴臺灣的善知識說:「我們是坐單的。」唉!臺灣有一些人就告訴他們說:「坐單!那是佛住世的時候,有人坐單,現在佛都不在世了,你們坐什麼單哪?唉!真是美國人被中國人騙了。」

這麼一來就怎麼樣呢?回去就調皮了。說:「臺灣人都吃三餐,我們不應該吃一餐。」就和我搗蛋。又說?。唉!總而言之,我也不記得這麼多了。結果搞了三個月之後,這才沒有懷疑。當時臺灣就有人說:「宣化法師在美國收了一些個嬉皮,他因為到金門公園去,那堳雃h嬉皮。宣化法師就到那兒去打坐,一打坐,這些嬉皮看著很奇怪的,就和他談話。那麼宣化法師就叫他們到廟上去看看。到廟上一看,和他們嬉皮過的生活差不多,於是乎就都出家了。」

臺灣又有一個謠言,說:「你知道嗎?宣化法師在美國和一班嬉皮在一起吸毒啊!那個嬉皮吃 LSD(迷幻藥),吸大麻。這LSD吃一粒,人就惚惚悠悠,好像到了極樂 國似的。這個宣化法師,他吃十幾粒,都不動彈,也不會這麼惚惚悠悠,到極樂世界去。所以這些嬉皮都佩服了,於是乎就跟他出家,你們不要相信他。」

那麼說來說去,嬉皮也好,不嬉皮也好,大家誰用功修行,誰就好;誰不用功修行,誰就不好。不是嬉皮,你若不修行也不好;若是嬉皮,你能修行也一樣好。所以佛教媕Y不是口頭禪說的,要有真實的功夫,要有真實的受用。你不要在口頭上說:「我得了定了,我有三昧,我有四昧。」那個人又創出個五昧來。

現在我想起幾句話來和大家說一說,我說:

口頭說三昧 我對你不對
日久現原形 搞得滿身罪

這是說的盡用口頭禪,把佛教當兒戲,來隨便亂講亂說,也不負因果的責任。誰下拔舌地獄呢?就是這一類的人。將來下拔舌地獄時,把舌頭給拔出來,他不會說話了。

說不出來話,他心媟Q:「唉呀!我真糟糕,我若知道會這麼樣子,就不應該開那種玩笑。」總是口頭三昧,總說我對,你什麼都不對。你對,我也說你不對;你不對,我也說你不對。這你們說有公理沒有?什麼事都是「我對你不對。」「日久現原形」,時間一久了,「路遙知馬力,日久見人心」,日久原形畢露了。「搞得滿身罪」,滿身都是罪業,入了拔舌地獄還不知道。

說:「法師,你不要罵人了,講法罵什麼人!」

唉!我這不是罵人,我天天都向蚊蟲、螞蟻叩頭,我怎麼敢罵人!不過我不能不說真理,真理是如此。

我再告訴你們各位:我有今天,就是這些說我不對的人,來教我的,來幫助我的。所以這些個說我不對的人,毀謗我的人,都是我的善知識,他們都是我的師父。我的師父都是口頭禪的,我現在所以會說口頭禪,也就因為學我師父的。我有這麼幾句話,我說:

眾人是我師 我是眾人師
時常師自己 自己是常師

眾人都是我的師父,不論哪一個,你只要是有血有氣的,我都要照你們學習。你們有好的,我就學好的;有壞的,我就學壞的。我要學得全身都是武藝,十八般兵刃件件精通,所以比起武來,絕招很多。

「我是眾人師」,我也是大家的師父。「時常師自己」,時常我還要以自己作為師父。自己也時常給人家做師父,大家互相提攜,互相向菩提道路上勇猛精進。不要在娑婆世界這麼樣打算盤,來爭你強我勝。我們看誰先走到極樂世界去。

有人說:「法師!你盡強詞奪理,罵人還不承認。你承認嗎?你罵人,你若承認,你就不會罵人了。對嗎?」

可是罵人的人是「仰天自唾,還坌己身」。我們要喜歡被人罵,罵人是給人加肥料,你的土地不肥沃,要上一點肥料。上一點肥料,令你的五穀就長得茂盛了,你那果實也堅固了。

你說:「法師!你方才說的,眾人是你的師父,那有好人,有壞人,若都是你師父,你也學好,也學壞?」

你這是誤會了,所謂「眾人是我師」,善者是我的法師,我就效法他;惡者是我的戒師,我自己不要學他那樣子,所以眾人都是我的師父。

「時常師自己」,自己要常常提高警覺,不要做錯了,不要用無明去做事,要用智慧。要用光明智慧來處理一切的問題,不要用愚癡無明處理事情。人要把境界轉過來,境界不要轉人。

我們再要「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」不要說善小就不做,惡事很小我要做,做了也不要緊。譬如吃齋,說吃個雞蛋沒有關係,將來你去做雞的時候,就知道是從吃雞蛋來的。就這一點點小的問題,你弄不清楚,那叫「善惡夾雜,果報不爽」,不是很好玩的。今天我又發狂了,也不知道講什麼,我講的若有得罪各位的,請你來打我一頓、罵我一頓,我都很歡喜的。

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