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再增訂佛祖道影

雲老和尚重輯•化老和尚再增訂

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明•紫柏老人廣諸祖道影疏

華鐘匪叩,則音響不流;寶炬未然,則寒光匿耀。故歸依佛祖,藉有型儀。即像道存,云傳貴廣。願身星布,影遍寰區。譬一鐘聲,多人夢破;如分燈燄,大夜常明矣!

夫有自心,則有虛空;有虛空,則有天地;有天地,則有山水;有山水,則有道場;有道場,則有諸祖;有諸祖,則有道影。是以由道影而識諸祖,由諸祖而辦道場,由道場而知天地,由天地而測虛空,由虛空以悟自心者,可謂尋流而得源矣!

若然,則大如天地,雜如萬物,皆諸祖道影也。豈待索於僧繇、道玄之筆端,然後謂道影乎哉?雖然,凡心鄙劣,未能觸途成觀,須憑勝相。故阿難白佛:「我見如來三十二相,勝妙殊絕;形體映徹,猶如琉璃。常自思惟,此相非是欲愛所生。何以故?欲氣粗濁,腥臊交遘,膿血雜亂,不能發生勝淨妙明、紫金光聚。是以渴仰,從佛剃落。」以此觀之,阿難佛弟,尚觀勝相發心,況凡劣者乎?故佛祖道影,不可不傳也!

雖華、梵殊土,其天容道貌,精光炳爍;使人瞻仰,塵習頓空,即相會心。千古旦暮,與諸祖周旋於大光明藏中。微道影,孰能至此?洪武間,緇、素好道者,繪華、梵佛祖道影,自大迦葉尊者而下,至國初耆宿百二十尊,藏諸留都之南牛首山。其精神慈注,風度高簡,非靈虛空清、妙思通幽者,未易著筆也。

萬曆己丑,開侍者省余於金壇。余觀察北園,且西發清涼,道出石頭。余曰:「牛首諸祖道影,往曾於祖堂塵(土+孛)中撿得六尊,若雲開月露,光華照人。咨詢其餘,寺僧曰:『均藏牛首。』余懷此六寒暑矣!弗能忘。汝無卻勞,披暑一行,或可理也。」對曰:「謹奉命。」隨策杖往,果得靈相。會太宰陸公(註1),見之喟然歎曰:「是當儼臨人天,光映群品。奈何歲月浸久,凋殘若是!聖人未滅度時,吾輩業重垢深,不遑近事;茲睹道影,何啻親承。得丹青家,妙契其真者,臨寫十部;散布十方,永作供養。分輝迸耀,普照昏衢,顧不大哉!」

開侍者韙太宰議,慨然任之。太宰首臨一部,金沙善雲居士亦寫一部,餘尚未得其人。開侍者跪而請曰:「願和尚疏是因緣,令諸善信生大法喜;合併勝心,成此希有。」余曰:「然!夫由心生形,由形生影;而善反者,由影得形,由形得心,由心得道。若然者,則百二十紙,老僧不動舌根,為天下人,漏洩家風不少也。」於是開侍者誓願廣圖祖影,遍流天下。惟願觀者,藉影開悟,共證自心云爾。


註1太宰陸公光祖,字與繩,平湖人,嘉靖進士,萬曆中累遷吏部尚書。卒諡莊簡,又號五臺居士。

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