水鏡回天錄白話解．文士篇
上宣下化老和尚著述
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七步成詩──曹子建西元一九二∼二三二年•魏晉南北朝
◎宣化上人講述於 一九八七年七月十日
名植，字子建，曹操之四子。十歲能文，妙筆生花，文不加點，為一代文豪也。幼年陪母誦經，久之，會入妙理，遂信佛。值陽春之際，率眾欣賞魚山風光，忽聞空中有梵音，幽雅悅耳，眾皆聞之，植悟其妙，靈感湧至，以七音譜出魚山梵唄，即今寺院所唱讚也。植有才高八斗文華，天馬行空豪放，為其兄曹丕（魏文帝）所嫉，迫七步成詩，否則誅。植不加思索，即成其詩曰：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！」丕受感動，貶於外地，含憂而卒，年四十一。有〈銅雀臺賦〉及〈洛神賦〉等行世。
贊曰
修慧無福 折磨痛苦 兄迫吟詩 豆萁泣釜 同根相煎 互為荼毒 親屬同胞 斬斷手足
又說偈曰
天賦才智超群倫 空中梵唄少知音 七步成詩曹子建 百劫相好釋迦文 自古聰明多夭壽 而今愚蠢寡遠親 至道無情法如是 造業受報莫外尋
白話解
曹子建是一個才子，可是才子多數是沒有福報的。才子乃近於一種狂慧，因有狂慧，所以多數是放蕩不羈，所謂的自由派，無拘無束遊山玩水這一類的人，也可以說是沒有做什麼正經事的。
曹子建有一點遺傳他父親的小聰明，因為曹操有鬼聰明，而不是真正的神聰明；鬼聰明的人壞主意最多，他專門害人。你看曹操逃難的時候，逃到一個姓孟的家裏，姓孟的到街上買酒、買菜，預備回來殺雞給他吃，他聽見人家說：「要殺。」他就懷疑：「喔！這一定是他要殺我去領功。」於是就把這一家人全都殺了。由這種行為看來，他的思想裏有一種鬼，是什麼鬼呢？人家對他好，他也不知道，反而以為是不好。因為這個，鬼聰明就遇到鬼聰明，所以他生的兒子也就有他這種氣質，多數有他這種血、這種肉、這種骨頭，都很奸的，都有鬼聰明。因此他們兄弟之間互相勾心鬥角、互相猜忌、互相傷害。雖然曹子建很聰明，但沒有什麼用，只是在當時文化上留下一些文章，沒有其他更好的建樹。而且他的文章也都是華而不實，唸起來詞句很美，可是沒有什麼骨頭，只有一股氣在那兒。
他姓曹，名植，字子建，人很聰明，十歲就能寫文章，妙筆生花。所謂「妙筆生花」，就是所寫的文章合乎當時人的思想及心理所好，近於豔麗穢婬之類的，令人想入非非；旁人形容不出來的，他可以形容。他「文不加點」，也就是不加句讀，不用標點符號，寫出來的文章就能成誦，讀起來很順口，唸起來很好聽。
曹操有二十六個兒子，長子曹昂被殺死，次子是曹丕，曹植是曹操第四個兒子，是絕頂聰明的。雖然他的兄弟也都很聰明，可是曹植比其他的兄弟都聰明。那麼他們是什麼樣人來的呢？大概以前他們都是在一起互相勾心鬥角的，所以現在做兄弟，還是互相勾心鬥角、妒忌障礙，不能解開這種怨氣。
曹植是晉朝時很有名望的學問家，被稱為一代文豪（註1）。小時候常常跟著母親念佛、誦經，因為他很有悟性，久而久之，就體會佛法微妙的道理，所以對佛法生出信心。有一次在陽春三月的時候，他率眾到魚山欣賞風光，忽然聽見空中有梵音，幽雅悅耳，很好聽的。大家也都聽見了，但大家只是聽一聽，惟獨曹植有所覺悟，他悟入這種音樂的道理，靈感湧出，於是就用七音譜成梵唄。直到現在寺院所唱的讚，都是他那時發明的。
他有才高八斗的文華，如天馬行空那樣豪放。豪放就是不守規矩，天馬行空也是不守規矩──橫跑、豎跑、上跑、下跑。可是在無規無矩當中，還能中規中矩，大致上也不能說他怎麼樣不好。
因為這個緣故，他的哥哥曹丕（註2）非常嫉妒他的才能，而且惱恨曹操曾想傳位給他，常常想要報復。所以曹丕做皇帝以後，對他猜忌排擠，幾次俟機加害於他，有一次又找機會加罪於他，強迫他七步內作成一首詩；如果能七步成詩，就赦他無罪，否則就要把他斬首示眾。
曹植也不加思索，還沒七步就說出一首詩：
煮豆燃豆萁 豆在釜中泣 本是同根生 相煎何太急
煮豆子的時候用豆荄（豆梗子）作燃料，這時豆子在鍋裏哭泣，為什麼？它說：「我這個豆子和你這個豆荄，本來都是從同一棵豆子上生出的，同氣連枝，同名同姓，又同個一命運。為什麼你要變成火來燒我，我要被熱水來這麼煮，這麼難過啊？我們「本是同根生，相煎何太急！」為什麼你就要來煎熬我呢？
這意思就是說：我們兩人是親兄弟，親兄弟不應該如此相煎熬啊！為什麼你要這樣嫉妒我呢？曹丕一聽這首詩，也覺得自己不對了，所以就沒有殺這個弟弟，把他貶到外地。
曹子建也是放不下的人，雖然有智慧，但是不能逆來順受、忍辱負重，覺得自己命運這樣不好，遇到這樣的哥哥，所以四十一歲時就憂憤而卒。他有銅雀台賦（註3）、洛神賦（註4）等很有名的文章流傳於世。
修慧無福，折磨痛苦：因為他往昔只知道修慧，沒有栽培福報，有慧而福不足，所以遭遇一些不圓滿的事情。不單他是這樣，世間上很多修行人也都是沒有福慧雙修，所以有時就會遇到坎坷逆境，受了很多折磨痛苦。
兄迫吟詩，豆萁泣釜：他的哥哥壓迫他，叫他七步成詩。他在七步內作了一首豆萁泣釜的詩，說煮豆燃豆萁，萁在底下燒，豆在鍋裏哭。豆越哭萁越燒，燒得豆沒有了，萁也盡了，兩敗俱傷，同歸於盡。
同根相煎，互為荼毒：本是源於同一個根，卻互相煎熬，你害我，我害你。
親屬同胞，斬斷手足：他們兩個是骨肉至親、同胞兄弟，可是曹丕也想不要他，他也想不要曹丕。因為曹子建是被勢力所逼迫的，如果是他做皇帝，也不一定會放過曹丕。所以這兩個人是半斤八兩，只是一個有勢力，另一個沒有勢力，結果曹子建就失敗了。
天賦才智超群倫：雖然說是天賦，也是曹子建前生修來的，所以他有一些才華、智慧，出乎其類，拔乎其萃。
空中梵唄少知音：他和梵唄大概有很深的緣，旁人不懂梵唄的音韻，他懂得。所以說，他梵唄的知音是很少的。
七步成詩曹子建：曹子建七步之內就能作成一首詩。很多詩人都要推敲幾天才能作成一首詩，而他在七步之內就能成詩，所以他的學問、文化水準非常高。
百劫相好釋迦文：釋迦文就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛修行一百個大劫，修福修慧，栽培他的相好莊嚴，所謂「百劫種相好，三祇修福慧」。
自古聰明多夭壽：從古到現在，很多非常聰明的人，都是很年輕就死了；例如顏淵，最聰明，聞一知十，可是沒到三十三歲就死了。所以太聰明的人要學愚癡一點，不要那麼聰明，否則就會短命。
而今愚蠢寡遠親：愚蠢，就是窮困的人，不是貴人，很愚癡的。而現在的人要是很愚蠢呢，就會很少有遠親的。因為你愚蠢，大家也都不願和你做親戚，不願和你做朋友。
至道無情法如是：你若真往道上講，那是沒有情感可講的，若有一點情感就不合乎道了──法本來就這樣。
造業受報莫外尋：每一個人造什麼業，就受什麼果報。不要向外找，也不可以怨天尤人，說：「我怎麼這樣子？他怎麼那樣子？」他種那個因就那個樣子，你種這個因就這個樣子，絲毫不會錯的。
註1：曹操、曹丕、曹植共稱「三曹」，父子三人可謂三國時期文壇上的領導人，這個時期正是文學史上所謂的「建安文學」，它可視為魏晉文學的前驅，代表了兩漢文學的結束。
註2：曹丕，即魏文帝，雖有文才，卻遜曹植一籌。東漢末年（西元二二Ｏ年）曹操病逝，曹丕即魏王位，並於當年十月逼漢獻帝退位，做了魏朝第一位皇帝。在位七年崩，時年四十。
註3：歷代帝王喜歡建造高臺，一以登高望遠，一以此為天子威權之象徵。曹操野心昭昭，雖未篡位，也建造了富麗堂皇的高樓──銅雀台。 落成後一日，曹操召集所有兒子登臺共遊，並命兒子們各寫一篇登臺賦祝興。曹植揮灑自若，文采粲然，不只獨躍眾子之上，還大大地捧曹操一番，曹操樂不可支，生起傳位給曹植的念頭。此即〈銅雀台賦〉之由來。
註4：女色亦是讓曹丕、曹植兄弟相鬩的原因之一，當時兩人相爭美女甄氏，〈洛神賦〉即是曹植為紀念甄氏所作之文。
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名植，字子建，曹操之四子。十歲能文，妙筆生花，文不加點，為一代文豪也。幼年陪母誦經，久之，會入妙理，遂信佛。值陽春之際，率眾欣賞魚山風光，忽聞空中有梵音，幽雅悅耳，眾皆聞之，植悟其妙，靈感湧至，以七音譜出魚山梵唄，即今寺院所唱讚也。植有才高八斗文華，天馬行空豪放，為其兄曹丕（魏文帝）所嫉，迫七步成詩，否則誅。植不加思索，即成其詩曰：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！」丕受感動，貶於外地，含憂而卒，年四十一。有〈銅雀臺賦〉及〈洛神賦〉等行世。
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