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水鏡回天錄白話解.帝王篇

化老和尚著述

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弒父敗國──隋煬帝

◎西元六O五 ~ 六一六年

姓楊,名廣。陜西華陰人。隋文帝之次子。其父楊堅,為北周靜帝之外祖父,弒君篡位,即隋文帝也。楊廣唆父貶兄,奪得太子位,後欲早登基,弒父殺兄。即位後,好大喜功,大興土木,修長城,建離宮。荒婬無度,為欣賞瓊花,開運河,造龍船,載美女,遊揚州,樂而忘返,勞民傷財,怨聲載道,民不聊生,被宇文化及所弒。因之,引起群豪蜂起,各據一方,大者稱帝,小者為王,天下大亂,黎民遭受塗炭,流離失所,無家可歸。此時,太原李淵起兵,攻破長安,隋朝滅亡,平定群雄,建立空前大唐國。

評曰

弒父篡國 性兇心拙 荒婬無道 喪失山河
至死不悟 崇尚干戈 暴君如此 阿彌陀佛

又說偈曰

虎狼蛇蠍兇又毒 畜鬼地獄墮三途
為賞瓊花運河闢 因飽思慾泰山欺
男女裸體逞遊戲 百姓含羞作馬牛
獨夫無知失天下 古今唾棄傳萬秋

白話解

今天講這個隋煬帝就是一個不守規矩,不尊重規矩的人。因為他不尊重規矩,就儘出一些濫命,不合法度,不合人情,不合國法,不合天理,所以就滅亡了。他若處處循規蹈矩,處處依照正當的法令去做,順乎天理,不違背上帝好生之德,也不會滅亡的。他的滅亡,並不是天叫他滅亡的,也不是人叫他滅亡的,更不是地叫他滅亡的,他是自取滅亡,自己把自己推到一個無路可走,沒有生跡可尋的環境上,所以終歸於盡。

統理國家天下,是有德者居之,無德者失之。若有德行,就能持久;沒有德行,就是得到了,也很快就會失去。說來說去,古今中外一切的人,每一個人都是我們的一面鏡子,我們要用這面鏡子照照自己,照照他人,互相照一下,就能看出我們是相貌端正?是心術清淨?或是相貌醜陋?心媕Y污濁臘遢,就無所遁形了。

隋煬帝雖然貴為天子,富有四海,宗廟饗之,可是沒能子孫保之,為什麼?就因為他暴虐無道,不依照規矩,不依照天理,不順乎人情去倒行逆施,做一些個顛倒黑白的事情,做一些個亂倫背德,犯上作亂的事情,結果就失敗了,這一點是我們要知道的。

隋煬帝姓楊名廣,陜西華陰人,是隋文帝楊堅的第二個兒子。楊堅是南北朝時北周靜帝的外祖父,周靜帝即位時,年紀尚幼,就由他來輔佐國政,想不到他卻弒殺了自己的外孫,篡位自立為帝,號稱隋文帝。他的兒子楊廣有樣學樣,甚至青出於藍,心比他還狠。

這楊廣的為人,比虎狼還毒,也比蛇蠍都毒,既兇又毒,為什麼這樣說?你想一想,要是個人也不會隨隨便便把父親、哥哥都殺了,可是他居然就弒父殺兄;我們想想看,這是不是一個人?

他怎麼弒父殺兄?他首先用手段奪取哥哥楊勇太子儲君的地位(註 1),儲君的地位得到手了,還不滿足,又想面南去登基──做皇帝,因為等不了,他大約也知道自己壽命不太長,所以不能再等了,就把父親隋文帝弒殺了。「弒」就是以下殺上,在下邊的人把上邊的人殺了。「臣弒其君者有之,子弒其父者有之。」那麼他也是這樣;既是臣弒其君,又是子弒其父,是雙料的罪人,不應該做的,他都做了。他所行所做都是超出一切人情之常,超出天理之常,超出正當的規矩。因此他雖然篡位得到天下,可是一般老百姓心堻ㄓㄗ堛A,沒有人來擁護他,所以他就變成一個獨夫了。什麼叫「獨夫」,獨夫就是孤獨之夫,沒有人來擁護他,沒有人站在他那一邊,就剩一個。

這個隋煬帝,後人沒有一個人佩服他,他殘暴無道,荒婬無道,又好大喜功,大興土木,修築長城;為了自己的娛樂,在長安和江都之間,到處建造「離宮」。他貪好美色,荒婬無度,只為了他個人欣賞瓊花,居然拿民脂民膏去開鑿運河。運河開好了,就乘著金碧輝煌的大龍船,命令男女船伕二千人在兩旁拖著,好帶著他和一班美女南下揚州去賞花,隨行的船隻,船頭接船尾,相連二百里遠;他一去就樂而忘返,所到的地方,求索無厭,勞民傷財,搞得民不聊生。於是怨聲四起,最後終於被他的部將宇文化及所殺,可是他還是至死不悟。

宇文化及殺了隋煬帝後,一時之間群雄蜂擁而起,各據一方,勢力大的就自稱為帝,小的就自封為王,天下大亂;人民流離失所,無家可歸,飽受塗炭的痛苦。這時太原的李淵起兵攻破長安,取而代之,隋朝就正式滅亡了,僅有三十八年的歷史。李淵又逐一平定了各地的豪雄,建立了空前強盛的大唐帝國,所謂「迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。唐高祖,起義師,除隋亂,創國基。」

本來隋文帝治國,頗能勵精圖治,所以一時民生富庶,兵力壯盛,史稱「開皇之治」;可是他所辛苦經營的天下,卻敗在兒子楊廣的手堙C我們讀書,研究歷史,要知道隋朝為什麼會這樣,這就是種因結果,造業受報。因為隋文帝把外孫殺了,自己做皇帝;隋文帝的兒子楊廣,就是他外孫的靈魂投生來做他的兒子,附到他兒子的身上,也把他殺了。

楊廣殺了爸爸,後來宇文化及把楊廣也殺了。殺來殺去,唐朝就撿了一個便宜;隋朝把天下建設好了──又造運河,又修長城,運河已經接通南北,萬里長城都修得差不多了,隋煬帝守不住,被李淵得到了;李淵撫定群雄,建立大唐國。唐朝沒有父子相殺,所以沒有受這種果報;可是時間一久,德行也都漸漸薄弱,又把天下失去了。

由這個來看,歷史朝代的更換,就是一部因果經,都是給我們每一個人說法,給我們每一個人照鏡子。所以今天我們照完這一面鏡子之後,任何人都不要做皇帝,那要做什麼呢?要做阿彌陀佛。今天評論的偈頌上有一句阿彌陀佛,你們不要以為這句阿彌陀佛沒有什麼意思,這句阿彌陀佛才是真正有意思!因為隋煬帝造這麼多的罪業,一定要墮地獄,轉餓鬼,做畜生,在三塗輪迴受果報,所以我們為他念一句阿彌陀佛,令他超升天界!

評曰

弒父篡國,性兇心拙:以下殺上叫弒。隋煬帝為了早登皇位,竟然殺死父親,篡位當國君。他的性情可說比虎狼還兇惡殘暴,當了國君,又沒有治國的才能,心性是很粗拙的。

荒婬無道,喪失山河:他只知道耽溺酒色,荒廢朝政,是個無道的暴君。結果沒有德行,守不住天下國家,把江山失去了。

至死不悟,崇尚干戈:他至死都還不知改悔,不知要實施仁政。天下已經大亂,他還要遊幸江都;忠臣士民對他直心勸諫,都被他斬殺;一味地奢侈放蕩,恣情娛樂,流連忘返,甚至被部將殺了,也不醒悟。

他迷信霸權,以為有強權就可以鞏固地位,不知「天下是有德者居之,無德者失之。」只為了滿足自己的虛榮心,要使令高麗來朝貢,就三次大規模遠征高麗。完全不顧勞民傷財,廣徵兵糧,迫使人民荒廢農事去服兵役,農業生產幾乎停頓,又加上戰爭所加重的賦稅,民力疲憊,徭役無期,苦不堪言。

暴君如此,阿彌陀佛:這個暴君如此不顧人民安危及死活,這麼喪失人性,違背天理,可說是歷史上少有的暴君,死後一定受果報,墮惡道受苦。我們替他念「阿彌陀佛」,希望他能早日醒悟,脫離惡道。

又說偈曰

虎狼蛇蠍兇又毒:隋煬帝的性情就像虎狼那麼兇猛,像蛇蠍那麼毒。

畜鬼地獄墮三途:他弒父殺兄,殘害百姓,死後一定墮入畜生道(血塗)、餓鬼道(刀塗)、地獄道(火塗)去受果報。

為賞瓊花運河闢:他為了要欣賞江南的瓊花,就開鑿南下的運河,從北方通到長江,再通到杭州,以供他一路南遊。

因飽思欲泰山欺:他飽暖思欲,詭譎又婬亂,逆天行事,卻運用拒絕勸諫的心計,使出掩飾過錯的巧辯,欺瞞世人如欺泰山。

男女裸體逞遊戲:講起隋煬帝來,他和隋文帝都是信佛的,可是他是個最壞的皇帝,當他沒做皇帝,還是晉王時,就受了菩薩戒;誰給他授的菩薩戒?智者大師。可是他雖受菩薩戒卻不守戒,把父親殺了;其餘的壞處還很多。他最歡喜女人,尤其歡喜看女人不穿衣服。他用一千個男人和一千個女人,替他拉龍船。這些男人女人都不穿衣服,在運河兩邊用繩子拉船,這船就往前走。

那麼走走,人正用力拉的時候,他用一把刀把繩子割斷,這時無論男男女女都滾倒在河的兩旁。他看見這些沒穿衣服的男人女人倒在那個地方爛滾,就哈哈大笑,這就是隋煬帝!他暴虐無道,所以以後李淵取而代之。這種皇帝,可真是壞皇帝,他拜智者大師為師父,智者大師是很會講的,九旬談妙,可是雖然講得妙,但是隋煬帝也不聽他的,不依教奉行,所以就被人殺了。

百姓含羞作馬牛:老百姓都替他覺得羞恥,但敢怒不敢言,還得替他做牛做馬,苦不堪言。

獨夫無知失天下:這個獨夫如此無知,不知修德行仁,所以把天下失去了。

古今唾棄傳萬秋:他喪盡天良,暴虐無道,所以古來到今,乃至千萬年後,還是為人所唾棄不恥。


◎宣化上人講述於一九八七年十月九日


註 1:隋文帝崇尚節儉,太子楊勇頗好學,性寬厚,但率性任情,不尚矯飾,又性喜奢華,並有不少內寵,所以漸失寵愛。而次子楊廣卻工於心計,偽裝不近美色,溫柔敦厚,樸實無華,人皆稱其「仁孝」,以謀取太子位。皇后孤獨氏不疑其詭詐,乃力勸隋文帝廢太子勇,改立楊廣為太子,文帝聽之。楊廣入東宮後,所行無道,文帝欲廢之,楊廣遂弒父;並矯詔賜故太子楊勇死。

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