宣化上人事蹟(中國篇)

白山黑水育奇英

宣化老和尚 The Venerable Master Hsuan Hua


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附錄:宣化上人略傳



 

東北時期

宣公上人,東北吉林省雙城縣(現劃入黑龍江省)人,民初戊午年(西元
1918年)農曆3月16日生。俗姓白,名玉書,又名玉禧。父富海公,一生勤儉治家,以務農為業。母白太夫人胡氏,生前茹素念佛,數十年如一日。懷上人時,曾向佛菩薩祈願;生上人前夕,夢見阿彌陀佛大放光明,遂生上人。

上人生性沉默寡言,天賦俠義心腸。年 11,見鄰居一死嬰,感生死事大,無常迅速,毅然有出家之志。12歲,聞雙城王孝子──上常下仁大師,盡孝得道,發願效法。懺悔過去不孝父母,決定每日早晚向父母叩頭認錯,以報親恩,自此漸以孝行見稱,人稱「白孝子」。15歲皈依上常下智老和尚為師。同年入學,於四書五經、諸子百家、醫卜星相等,無不貫通。求學期間,參加萬國道德會等慈善團體;又為不識字者,講《六祖壇經》、《金剛經》等;為貧寒者,創辦義務學校。

19歲,母親逝世,結廬於母親墓旁,期間禮請三緣寺上常下智老和尚為剃度師,法名安慈,遂披緇守於母墓旁。守孝期間,發十八大願,拜華嚴、禮淨懺、修禪定、習教觀、日一食、夜不臥,功夫日純,得鄉里人民之愛戴禮敬。感動諸佛菩薩、護法龍天,故靈異之事多不勝數,人稱奇僧。一日打坐,見六祖大師至茅棚,告曰:「將來你會到西方,所遇之人無量無邊,教化眾生如恆河沙,不可悉數,此是西方佛法崛起之徵象。」言畢,忽而不見。守孝期滿,暫隱居長白山支脈彌陀洞內修苦行;後回三緣寺,任首座。居東北期間,觀機逗教,點化迷蒙,濟世活人,感化無量龍蛇、狐狸、鬼神,求皈受戒,改惡修善。

1946年,慕上虛下雲老和尚為宗門泰斗,遂束裝就道,前往參禮。途中備經艱苦,蹤跡遍及內陸各大梵剎。1947年,赴普陀山受具足戒。1948年,抵廣州曹溪南華寺,禮虛雲老和尚,受命任南華寺戒律學院監學,後轉任教務主任。雲公觀其為法門龍象,乃傳授法脈,賜法號宣化,遂為溈仰宗第九代接法人,摩訶迦葉初祖傳承之第四十五代。

香江演教

1949年,叩別虛雲老和尚,赴香港弘法,闡揚禪、教、律、密、淨五宗並重,打破門戶之見。並重建古剎、印經造像,成立西樂園寺、慈興禪寺、佛教講堂。

居港十餘年間,應眾生懇請,普結法緣,相續開講大乘經典多部,舉辦佛七、禪七、拜懺等法會,又創辦《心法》雜誌等,終日為弘揚大法而奔忙,使佛法興於香江。其間亦曾一度赴泰國、緬甸等地,考察南傳佛教,志欲溝通大小乘,以團結佛教力量。

大法西傳

1958年,師觀察西方機緣成熟,為將佛教之真實義理傳播至世界各地,遂令弟子在美成立中美佛教總會(法界佛教總會前身)。1961年,赴澳洲弘法一年,以機緣未熟,1962年返港。同年應美國佛教人士邀請,隻身赴美,樹正法幢於三藩市佛教講堂。初住無窗之潮濕地窖,待緣而化,自號「墓中僧」。時值美蘇兩國有古巴飛彈危機之事,為求戰爭不起,世界和平,故絕食五星期。絕食畢,危機遂解。

1968年機緣成熟,應美國西雅圖市華盛頓州州立大學30餘名學生之請,開設「暑假楞嚴講修班」;96天結業後,美籍青年五人懇求剃度出家,創美國佛教史始有僧相之記錄。隨著日益擴大的僧團,原有的佛教講堂不敷使用,於1971年成立金山禪寺,

1976年購置國際性大道場萬佛聖城;爾後金輪聖寺、金佛聖寺、金峰聖寺、華嚴聖寺、法界聖城等各分支道場相繼成立。上人不遺餘力致力於弘法、譯經、教育等事業,廣建道場,培植人才,訂立宗旨。集四眾之真誠,盡未來際劫、虛空法界,光大如來正法家業。

在弘法方面,上人教導弟子天天參禪打坐、念佛、拜懺、研究經典、嚴持戒律、日中一食、衣不離體,和合共住,互相砥礪,在西方建立行持正法之僧團,以圖匡扶正教,令正法久住。又開放萬佛聖城為國際性宗教中心,並於1994年成立法界宗教研究院,提倡融合南北傳佛教,團結世界宗教,大家互相學習,溝通合作,共同追求真理,為世界和平而努力。

「只要我有一口氣在,就要講經說法。」上人講經說法,深入淺出,數十年如一日;並極力栽培四眾弘法人才,觀機逗教,化導東西方善信。多次率團至各大學,及世界各國弘法訪問,以期引導眾生改惡向善,開啟本有智慧。

在譯經方面,於1973年成立國際譯經學院,致力於將佛經翻譯成世界各國文字,至今有百餘本譯為英文,中英文雙語佛書也陸續在出版中;另有西班牙文、越南文、法文、德文、日文等譯本。並發願將《大藏經》譯成各國文字,使佛法傳遍寰宇。近40年歷史的《金剛菩提海雜誌》,先是純英文版,後逐漸演變為中英對照月刊,至今已發行四百六十多期。至於中文佛書,更是不下百部;多種語言之CD/DVD/MP3、錄影帶,亦不斷發行中,以為眾生聞法修行之良箴。

在教育方面,萬佛聖城設有育良小學、培德中學、法界佛教大學、僧伽居士訓練班等教育機構。分支道場於周末、周日亦附設佛學班、中文學校。這些融入佛教精神的教育機構,以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」八德為做人的基礎;以「大公無私」、「慈悲喜捨」為究竟目標。男女分校,提倡義務教學,培養品格高尚、具備真知灼見的人才,以期利益世界人類。

法輪無盡

上人一生大公無私,發願代眾生受一切苦難,將己身一切福樂迴向法界眾生。其無緣大慈、同體大悲之精神,實為佛菩薩乘願再來之人。其一生風骨嶙峋,行人所不能行,忍人所不能忍,為振興當今僧界風氣,常期勉弟子以佛教為己任,做疾風中之勁燭,烈火內之精金,又撰一聯以明其志,並指示弟子們每日早晚課時誦念,對現今世界之腐敗風氣,期能生起震聾發瞶之功:

凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣;
隨緣不變,不變隨緣,抱定我們三大宗旨。

捨命為佛事,造命為本事,正命為僧事;
即事明理,明理即事,推行祖師一脈心傳。

問自己是不是不爭?
問自己是不是不貪?
問自己是不是不求?
問自己是不是不自私?
問自己是不是不自利?
問自己是不是不打妄語?

問自己是不是吃一餐?是不是衣不離體?

這是萬佛聖城的家風,任何人都不能改。

上人又堅守一生奉行之六大條款:「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語」,利益群生;其慈悲智慧之教化,捨己為人、以身作則之精神,令無數人真誠改過,走向清淨光明之菩提大道。

眾生障深福薄,1995年一代聖人遽爾示寂,娑婆眾生頓失依怙;然上人之一生,即是一部法界的華嚴大經,雖示現涅槃,而睌鉞L盡法輪──不留痕跡,從虛空來,回到虛空去。弟子眾等唯有恪遵師教,抱定宗旨,在菩薩道上精進不懈,以期報上人浩瀚之深恩於萬一。




 

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