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無論是自己一個人，他也照樣地行持；
只有一個人，他也照樣講，多個人也是這樣。
我跟宣化上人認識很久了，一九四八年在廣東紹關南華寺，那時大家都在逃難，來到廣東，住在南華寺裏，相處有一個多月。他住在藏經樓，得到虛雲老和尚非常的器重。
宣化上人也是我們的一個大同鄉，在東北已經知道他的盛名，但是沒有機會見面，所以到了南華寺見面之後，感到相見恨晚。那個時候，大家都在逃難期間，心情也不定，所以都是短暫的一個居住而已。輾轉到了香港之後，常常見面，常常在一起，知道宣化上人是一個非常用功修行的人，他不怕吃苦，在諸多的行持方面，他是一個很務實而不華的人，因此我們非常的敬重他。
上人到了美國之後，度了很多外國的徒弟，他不懂英文，竟能夠跟外國人交談，這也是他的長處。他有過目成誦之才，記憶力非常地好，看過之後就能記得。所以在美國這麼多年來，大弘道法度了很多的信眾，這是非常值得人敬佩的地方。
他志在修持，沒有道場，靠自己艱苦地奮鬥，在修持方面毫無懈怠，就算是自己一個人，他也照樣地行持；講經時，只有一個人，他也照樣講，多個人也是一樣；他這種艱苦的毅力令人非常地敬佩。
他能夠有今天的成就，在世界到處弘法，非常受人歡迎，這都是因為他有一定的實修，所以才有今天。大家非常敬仰他的修持，所以走到哪裏，都是人山人海的歡迎、皈依，這都是宣化上人一種務實修行的感應。
聽到他火化之後，燒出很多的舍利，這也足以證明他修持有功夫，有戒定慧的成就與熏習力，這也就證明了他修行的成就。同時他在美國弘法利生，印了很多的經書，把佛經翻譯成許多不同國語文，相當豐富。在弘法利生方面，他也是盡其所能，能做到這一步，真不是容易的事。因此才有很多的舍利，我們聽到宣化上人往生之後，感覺到佛教少了一位法將，少了一位德高望重的長者，我們感到非常可惜。尤其現在末法時代，有道有德的法師，一個一個這樣去了，後繼無人，這是我們一個很大的隱憂。就是說後來的人追不上，同時出家人在行持方面、在修持方面也是追不上，所以我們感到擔心的是大德一個個往生了，後繼無人，這是佛教的隱憂。
我們很希望在座各位大居士們，能夠發心出家，護持佛教。我們出家人是內護，是傳持佛法的人，如果沒有僧寶，佛法就滅了，所以出家非常地重要。出家之後，不是出了家就結束了，還要去學法，學法後還要去實行、實修。不是懂點佛法，就靠嘴皮，這是不行的，必須解行相應，才能有所成就，你光靠單一方面是不行的。所以我們最敬佩宣化上人，他解行相應，在這方面他是真真實實的做到了，所以他今天才這樣地受人尊敬。
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