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各位年齡長的善知識，各位正在壯年的善知識，各位正在青年有為的善知識：
所謂善知識就是知道正當的法，認識不正當的法。那麼知道正當和不正當，我們每一個人就應該擇善而從，不善而改，是道則進，非道則退，要具有擇法眼，要具有正知正見。所謂正知正見就是對人類有益處的事情，我們去做；對人類有害處的事情，我們不要做。不單對人類是如此，乃至於對一切的眾生都是如此，若能這樣子，我們這個人是沒有白做；不能這樣子，不能認識真理，我們這個人可以說是白做人一場。為什麼呢？也不知道做人的根本是什麼？也不知道這生活要怎麼樣？那麼我們人生活在世間上，是要幫助其他的人，而把自己忘了，這才對人類、眾生類，乃至於國、家、個人，推而廣之，到全世界，我們要利益其他的人，不要利益自己。為什麼呢？自己是一個小範圍，其他的人和眾生，這是全體的，是整個人類的利益。要為個人做打算，那大可以什麼事情也不要做了；我們個人是吃不了多少，穿也穿不了多少，住也只是「大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食只是三餐。」
那麼萬佛城的人，無論出家人、在家人，出家人都是一天吃一餐，在家人有的也是吃一餐，那麼有一些個居士，也學萬佛城的出家人一天吃一餐。為什麼要這樣子呢？因為這個世界的食糧不夠了，我們願減少我們自己所用的食糧，給這個世界人類多留一點食糧。說：「這個你不吃那麼多，旁人也不一定得到。」不管他得到、不得到，這是一種物質不滅，我們少吃一點，給世界多留一點糧，這一點心，這就是利益世界，這就是幫助這個世界。
說：「這個是我辦不到的。」不單你辦不到，他也辦不到，為什麼呢？人都是自私，每天要把自己吃飽了、穿暖了，自己受一點苦就覺得吃虧了。其實怎麼樣？人在這個世界上，受苦就是了苦，我們有苦才要受苦。說：「你怎麼知道你有苦？」你問問你自己有沒有脾氣？有沒有無明、煩惱？這無明、煩惱就是因為德行不夠，所以才動無明，發脾氣，生煩惱。所以佛才說，種種無明是苦根哪！無明、煩惱、發脾氣，這都是一種苦的根本；苦根除盡善根存，你若把這苦根都了了，善根就長出來了。所以才說「受苦是了苦，享福是消福。」我們有福報，自己不享受，把這福報分給一切的人類，一切的眾生。我們享福是消福，你有福報，你把它享盡了，就沒有了；你若不享受，把它分給旁人，也好像我們有飯吃，有很多沒有飯吃的人，有很多國家的人都飢餓而死，也不知每天有多少；有很多國家的人沒有衣服穿，我們減省一點穿的衣服，把它迴向給全世界這個困苦的人、困苦的眾生，這就是幫助這個全世界。
可是我們雖然這樣做，還不需要居功，不需要說：「啊！我這樣做，我有了功德了！」善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。」善是孝順，惡──萬惡淫為首，死路不可走。這個淫亂的行為，就是一種罪惡、邪惡，可是現在的人都往這條路上鑽，想辦法都要恣行淫欲，所以世風就日下了，人心就不古了，那麼一天就不如一天了。在古來，人心樸厚，沒有這麼多邪惡的行為，所以也沒有這種奇奇怪怪的，又什麼cancer（癌）病啦，又是愛死病啦，又是種種奇奇怪怪的不治之症。現在人還不覺悟，說這個病是怎麼樣怎麼樣生出來的。這都是人太邪惡了，邪惡不善才有這種的災難。我們可以看一看現在世界的天災人禍，不一而足，過了水災，就是火災；過了火災，又是風災；過了風災，又是地震，哦！這種種奇奇怪怪的飛災橫禍都來了，這就因為人心太邪惡了。我們趕快覺醒，喚醒全世界的人，要擇善而從，不善而改，是道則進，非道則退。我們要有正知正見，要有擇法眼，知道黑的是什麼，白的是什麼；不要迷迷糊糊的、糊糊塗塗的，把這一生就混過去了，這是太可惜的事情了。
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