宣化上人開示錄(四) │←上一頁目錄下一頁→│

宣化上人開示

想要返本還原,就要由「一」回到「○」。

◎一九八二年十月十日開示

魚在水中,不知在水中;人生存在空氣堙A但看不見空氣。空氣雖然沒有形象,看不見,但不能說空氣不存在。魚生存在水堙A看不見水,但牠一離開水,就不能生存。人要依賴空氣而生存,雖說空氣吃不飽,但需要空氣來生存,否則所有物質都會死掉。

人間有空氣,在天上就有一股神氣、神性,在佛就有佛性。佛性和神性雖然都看不見,但在聖人的境界而言,也是不能沒有的。若無神氣,神也會墮落;若無佛性,佛也就沒有了,這都是妙不可言的境界。我們人修行,就是要修無形的大道、無情的大道、無名的大道。所以太上老君在《清靜經》上說:

大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。

「道」字一開始就有兩點,即陰點、陽點,這也就是「人」字的變化,人字分開就是一陰一陽,這兩點是人字倒過來的寫法。修道就是要倒過來,要逆流、非順流;順流就是生死流,逆流則是涅槃。「逆」字也是上面有兩點,所以這都是因人為之,要順就順,願逆就逆。

兩點之下,又加上一橫,這是個「一」字。人道從何處得?在「一」字找,要從「一」字開始,「一」字為數目的本體。「一」字又是從何處變來的?它從「○」字而來。○是無內無外,無始無終,掃一切法,離一切相,放之則彌六合,卷之則退藏於密。一切萬物的開始,都從○字開始;一切山河大地,房廊屋舍,森羅萬象,都從○字開始。再往清楚了說,○字就是本有的佛性,它是大光明藏,圓陀陀、光灼灼。它小,比微塵還小;它大,大過法界,所以無限大、無限小都是它,沒有限量。

可是人不守規矩,將「○」字弄破了,就變成「一」字。所以單是「○」字,沒有「一」字,就沒有數目;必須要有「一」,才有數目。本來是圓陀陀、光灼灼,然後變成「一」,一方面成陰,一方面成陽,所以「一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾」。人修道要從「一」字開始,要從自己找「自」,就是眼目的「目」上面加一撇,這也就是教你迴光返照,教你眼睛向堿搳A不要往外看。合起來就是「自」,再加上「走」的偏旁,就成一個「道」字。

「道」必須要修它,才是道,所以韓愈在〈原道〉一文中說到:「由是而至焉之謂道。」意思是從這個地方,走到那個地方,就是道。道是走出來的,所以修道要躬行實踐,努力認真。想要返本還原,就要由「一」回到「○」,也就是「得一萬事畢」。若恢復○字,即回到本來的面目,就能轉妙法輪。

 


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