返本還原了生死
我們要把生死的問題搞明白。
一切的眾生都是願意活著，而不願意死，可是就沒有哪一個眾生是活著，不會死的，除非你返本還原，認識本來的面目是怎麼樣生的，怎麼樣死法，生也明白，死也明白。這個明白，並不是只明白理論，而是把真正我怎麼樣生，是不是由我做主？我怎樣死，是不是我自己能說就算？如果是被造化所控制、被氣秉所拘、被物欲所蔽，生死沒有把握，這是一個糊塗生、糊塗死，自己不能做得主。
每一個人都愛惜自己的身體，冷也不行、餓了也不行、睡不夠也不行，有很多不行。不行是什麼？不行就是癱子，不會走路。我們學佛是為什麼？就是在生死中巁爭。我們要把生死的問題搞明白，最低限度，生來的時候，要知道誰叫我來的？你再要能做到無來亦無所去，那就是如來。
我的話再從頭說起，我在十幾歲時，聽過門老居士（以前是道德會講習班的主任）講，那時候覺得很受用。我年輕時，歡喜到處聽人講，有人講我就歡喜聽，聽人講古辭、故事；我聽了都把有用的話記住，儘量能做多少，就做多少，我讀書時亦如是，譬如讀《四書》，讀一句，我就問一句：「我將來對這一句的道理，能不能做到？我是不是要實行這個道理？」所以我這個人，也是不自量力。
我從東北坐船到上海，在海上飄飄盪盪，差點餵了魚。本來從天津上船，三、四天就可抵達上海，可是那一次，火輪船從天津起程一百二十里，船就在海上轉，怎樣也不走，轉來轉去，有十幾天，就好像旋風。船上吃、喝的東西也沒有了，幾乎要人吃人。在這時候，我也沒有咒念，躺在船的甲板上，把肚內的苦水都吐出來了，你說我糊塗不糊塗？十多天來我還是很剛強，最後已不能站起來，我就向觀音菩薩求救：「我今天遇到魔障想在海中把火輪船翻了，把我淹死。但這船上有幾百人，如果只為我一個人，而死了這麼多人，我覺得於心不忍。我這個人有生以來就想為佛教做點事，如果佛教不用我，我就跳到海中淹死，不要令這幾百人為我而受罪。我希望觀音菩薩慈悲，使令這船平安抵達上海。」
這求救的信號一送出去，很靈的，這船終於風平浪靜地到漢口，所以我知道我還要為佛教做點事情。在海中，「龍魚諸鬼難」沒有結束我的生命，所以一舉一動我都要為佛教盡上我的一點責任和力量。故時時刻刻我要為佛教做一點事情，其他事我也不想做了。
我現在請我年青時的老師門老居士，來為你們講課，我也是從這一條路走過來的。王老善人（王鳳儀）一字也不識，可是能「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」以一個不認字的莊稼人，能夠發揮仁義道德，這就是無旁的，就是他在做人的一天，所作所為要守規矩，合乎法度，不要有貪、求、自私、自利、打妄語就夠了。你能一舉一動志在利益人，不利益自己，這就與聖人的心合而為一。所以，以一個不認字的人，能通達古今聖賢的心法，這是人人應該注意的一點。故古人說：「人人皆可以為堯舜，舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」志在聖賢為聖賢，志在英雄豪傑就為英雄豪傑，志在神聖仙佛就為神聖仙佛。我們不要把光陰空過，一寸時光就是一寸命光，我們要珍惜生命之光。
── 一九八七年十月廿五日於萬佛聖城妙語堂