收回「放心」
坐禪就是把放了的心收回來。
人剛生出來，什麼東西都不會想，只會吃。因此小孩子一餓了，你不給他吃奶，他便哭。人長大後，漸漸學會了想；既然形成習慣，你要他不想，則不容易了。因此，參禪的宗旨就是令心不打妄想，所謂「制之一處，無事不辦」。要把心制之一處，把心收回來，即是古人所說的「放心」，以前將心放開而不知返，現在要把它收回來，停止一切妄想。但這不容易。教它不想，它總要想，平常想東想西，習慣成自然，尚不察覺到，一旦靜坐下來，你叫它不想就難啦！雖然難，仍要把「放心」收回，令它不想。
若欲心不想，先要找個東西給它。因為我們的心像小猴子，玩完這個，又要玩那個；你想叫它不玩，一下子停不下來。現在要找一個東西給它玩，就是參話頭「念佛是誰？」要用心去研究：念佛的是誰呢？這叫做「疑情」。所謂「小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟」，而坐禪即是要開悟。
什麼是開悟？有些旁門外道，自命開悟，就是登報賣廣告，成為大新聞。古來沒有報紙，因此未聽過古來的祖師發表新聞，說他們開悟了。開悟不是自己說的，必須有過來人、善知識證明才算。可是，睜大眼睛看，現在有幾個開悟了的善知識？因此，自命開悟，是大錯特錯。
從前我遇著一個人，他說自己已開悟了。我告訴他：「你說你開悟，因為你以為此是好名詞，所以你便冒充開悟，假使這是個壞名詞，你就不會說你開悟了。」你若想擁有開悟的好名詞，必定要真開悟才算，不可以假借、冒充。
坐禪就是把放了的心收回來，現在不知心跑到那裏去，故要參「念佛是誰？」參明白了，便真正了解，而有所開悟，但雖然真了解，也不能為自己證明，必要有善知識證明你走的路是對的，這樣才可以。
現在大家練習坐，最好結雙跏趺，若不能雙盤，坐單盤也可以。要坐到雙腿聽話，坐一、二、三、四、五、六小時也不痛了，這時候參禪才上路，才能有所領略，有所開悟。開悟不是一兩天功夫，就像讀書，讀小學要幾年，讀中學又要幾年，讀大學也須幾年，念博士更需要時間。既然如此，開悟談何容易！因此，大家要花一點時間用功參禪。
有人說：「我沒這麼多時間」。雖然你沒有很多時間，你若能坐一須臾，也功德無量。經云：「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。」你把心收回來，不打妄想，在最短的一剎那中，也得到無量功德。為什麼？因為造七寶塔是立外功，而靜坐不打妄想，則是存德，所以比建七寶塔更殊勝；因此大家該拿出時間來練習打坐。
── 一九八七年四月四日於金山聖寺