四、受持五戒
學佛的人主要是要有正知正見，所謂正知正見是甚麼呢？就是要作佛教一個真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格作好了，一定要守這個五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這是佛教最基本的條件，那麼要實實在在來作，我們要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，因為這貪瞋癡三毒啊！把我們從無量劫以來就支配得顛顛倒倒，貪而無厭，脾氣很大發瞋恨心。
五戒，是佛教徒最根本要守的戒律－－就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
「不殺生」，你常常不殺生，就得長壽報，壽命會長。為甚麼有的人壽命長？有的人壽命短？壽命長的人，因持不殺戒，得長壽報；壽命短的人，因他歡喜殺生，就得短命的果報。
為甚麼要持不偷盜戒？因為偷是損壞人的財產福命。甚麼是偷盜？是偷偷地把別人的財產物質偷走了。你盡偷盜別人的東西，你得到甚麼果報呢？將來你就受財產不長久的果報。好像你本來很有錢，突然間被強盜搶去了。
淫、妄、酒，也都是這樣子。就好像你不守淫戒，去姦淫別人的婦女，將來你自己的妻女也被人玩弄，這都是一種果報。
「妄語」，你要是不騙人，就不會被人騙。說：「我這一生沒有騙人，為甚麼很多人來騙我呢？」我方才不是說過：這種果報不是一生的事情，是有過去、現在、未來，果報是通三世的。你今生沒有騙過人，你可知道你前生你騙過多少人嗎？「我不知道！」你不知道，那有人騙過你，這是應該的。
本來不想說大話，但是總是不假思索就打妄語。這個打妄語很快，不用思索，不用想一想要打甚麼妄語。譬如有人問你：「偷東西沒有？你偷了沒有？」就是偷了，你也會說「我沒有偷」，不用想就說沒有偷。一個「偷」犯了一個戒，「打妄語」又犯了一個戒。
「飲酒」，酒喝多了就會亂性，人就顛倒，所作的事也顛倒，所以佛教裏戒酒。
這五戒說起來是有很多道理。主要的是我們手不去殺生，心裏也不生殺念，這才是真正持「殺戒」。盜也是如此，手不去盜，心也不生盜念。「盜」，不論大小，凡是沒有人許可你，你自己偷偷用了其他人的東西，這都叫犯盜戒。
殺生，包括自己殺，或者叫他人殺，或者見作隨喜，都包括在內了。我們人殺生是世界戰爭的一個開始，所以說「千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲」。
千百年以來，我們這一碗肉湯，羹就是羹湯，或者是牛肉的湯，或者是羊肉的湯，或者是豬肉的湯，或者是馬肉、驢肉、貓肉、狗肉等種種肉的湯。千百年以來，人吃許多眾生肉的湯，這叫「千百年來碗裏羹」。
「冤深似海恨難平」：這裏邊的冤氣好像海一樣，你殺我，我殺你，互相殺殺不已，不能停止。也就和看電影是一樣的道理，你殺我，我就殺你。你殺我，吃我的肉；我若殺你的時候，又吃你的肉，互相來吃肉。你吃我的肉時，我覺得很痛苦，而你覺得很快樂；等我吃你的肉時，你又覺得很痛苦，但我覺得很快樂。這個世間就是這麼果報循環，循環不已。這個冤，就是怨仇，就像海那麼深的仇恨，所以不容易把它平下來，總是有一個深深的坑在那兒，深深地不平，所以恨難平。
「欲知世上刀兵劫」：世界上各國作戰殺人，你殺我、我殺你，這個國家用軍隊去和那個國家作戰，放槍、放砲，殺了很多人，這叫刀兵劫。你如果想要知道世上在戰爭裏死去的人的因緣，為甚麼有刀兵這個劫數？
「試聽屠門夜半聲」：你應該聽一聽殺豬那個地方、殺牛那個地方、殺羊那個地方，那兒半夜是甚麼聲音！半夜時，豬也哭、牛也哭、羊也哭。牠們在那兒哭，說：「啊，你就要來殺我了，我將來一定也要殺你的！」這互相殺，殺殺不已，殺來殺去。
所以我們無論哪一位，要是能不吃肉，這就是幫助世界，令世界沒有戰爭；你若吃肉，就會造成世界大戰爭，那時就會死很多人。我們大家都應該瞭解這種的情形，所以要是想世界上沒有戰爭，就是不吃眾生肉。我們能維持這個身體生存就可以了，不需要胖得太厲害，也不需要叫它吃得太好了。既然這樣，我們不要貪口腹，而殺一切眾生的生命。
戒律上說不可以喝酒，有的人就抽菸，這也是不可以的。雖然戒律上沒有說抽菸犯戒，不可以抽菸，但是這個酒就包括菸在內了。有的人喝酒抽菸，這個菸的味道，諸佛菩薩不願意聞它。這一個清淨道場，一有了抽菸的在道場裏頭，那菩薩就跑得遠遠地。為甚麼？他不願意聞這股味道！我們人不覺得抽菸不好，但我知道抽菸的厲害，令聖人遠離，邪魔親近。
這邪魔外道，好像黃鼠狼、狐狸精、蛇精，其他種種的精類，牠都願意聞這個菸的味道。人無論抽旱菸、抽洋菸，或者抽大煙––抽大煙就是吸鴉片煙；吸鴉片煙就有鴉片煙鬼跟著，你到時候犯癮了；不是你犯癮，而是這個鬼來使令你犯癮。你犯癮了忍不住又要抽鴉片煙。你抽一口煙，把這煙吐出去了，那個鬼就在那兒又把這個煙吸去了，他來學吸鴉片煙。所以到時候他犯癮了，就令這個人也受不了啦，所以這都互相為表裏的，互相利用的。
那個鬼就利用人來抽煙，他也得到煙的滋味；因為這個一抽了鴉片煙，就有煙癮，到時候就犯癮。所以人家說，這個抽煙的人一犯癮，打哈欠，流眼淚。打哈欠淚漣漣，晴天還好受，就怕陰天；一陰天，這個鬼更盛行了，就令你的癮犯得快一點，犯得厲害一點。
這抽鴉片煙就有鴉片煙鬼，抽旱煙就有旱煙鬼，抽洋菸有洋菸鬼。你人看不見，不知道這個厲害；看得見鬼的人哪，知道這個抽菸，是很不吉祥的。所以學佛的人，最好是不抽菸，不喝酒。
「不吸毒」，這個吸毒也包括在酒裏頭了。它是一種麻醉性的，令你人到時候不抽就覺得很難過，犯癮了，你不知道。所以出家人更不應該抽菸，可是有一些個狡辯的人，說是酒在佛的戒律所不許可的，這個菸，沒有關係，佛沒說戒菸。這是自己給自己作辯護律師，講這些個歪理。那麼神父牧師，他們有的又抽菸，有的又喝酒，這可以說是鬼神常常圍繞他們左右。
還有這些個外道，外道講一些個見神見鬼啦，那個跳童（乩童）啊，那些個古靈精怪的那些個東西，令一些個無知的迷人，喔！就趨之若鶩，信得不得了，要和妖魔鬼怪作為眷屬去，他自己還不覺得。信佛的人將來是成佛，信妖魔鬼怪的人將來是成妖魔鬼怪，我們人，所以一舉一動要特別小心。
要是能持五戒十善，就能升到天上。「五戒」––殺、盜、淫、妄、酒。
不殺生是慈悲，不偷盜是義氣，不邪淫是正人君子，不妄語是忠信的人，不飲酒是不亂來的人。殺生將來是宿殃短命報，偷盜將來是貧窮苦楚報，邪淫將來是雀鴿鴛鴦報––小鳥好高騖遠，貪邪淫就作了小鳥。
我時時跟你們講，你們卻不太注意。我也不怕麻煩，對你們再講一遍。說甚麼呢？人不要殺生。因為一切眾生在無量劫以來，和我是親戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我們要是殺生的話，前生父母造了罪業，今生托生作牛作豬，我們殺了他們，等於間接殺了我們的父母是一樣的。
再說偷盜，「己所不欲，勿施於人」，自己不願意的事，不要加在別人身上；自己不歡喜的事，不要叫別人作。「不偷盜」，因為我們不願別人偷我們的東西，我們首先就不要偷別人的東西或財物。
至於邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的懲罰是很重。尤其夫婦不應該馬馬虎虎、隨隨便便離婚，因為你結婚又離婚，在因果律上，人死後身體要分成兩份。因為你有兩邊的關係，所以用鋸子從頭頂鋸到腳底，你結婚幾次就要分開多少份。一個女人和一百個男人結婚，就分成一百份；一個男人與一百個女人結婚，也要分成一百份。一百個女人，一人分一塊，分得零零碎碎。
分開有甚麼不好呢？分了再想把靈性聚集在一起，就很不容易了，這個機會是很不容易得到；得不到這個機會就永遠性化靈殘，與草木同朽，變成無情的植物。因為你的本性分開了，不夠作眾生；就是作眾生，你一個身體要作八萬四千那麼多蚊蟲。這個蚊蟲又去作蚊蟲，總也不知向後轉，不會背塵合覺，在輪迴裏死了又生，生了又死。
所以「一失人身，萬劫不復」，我們把人的身體失去了，在幾萬個大劫後，也不容易恢復，再得到這個人身。
受五戒、八戒的人，都叫「優婆塞」、「優婆夷」，受過菩薩戒，就叫「菩薩」。本來只有出家人受菩薩戒，但因菩薩是自利利人的，所以在家人也可以受菩薩戒。
在佛教，受戒是很要緊的，想受戒的人，不要錯過機會。
你受一戒也可以，受兩戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙彌戒；可以受菩薩戒，十重四十八輕戒。
受一戒叫「少分戒」，受兩戒叫「半分戒」，受三戒叫「多分戒」，受五戒叫「全分戒」。譬如你不能不殺生，不能戒殺戒，你可以受不偷盜的戒。你歡喜飲酒，好像我有個酒徒弟，不願受「酒」戒，你不受酒戒可以受其他的戒。「我喜歡講大話，這個『妄語戒』我不能受。」你可以受其他四戒。「我不能受殺戒，有時候螞蟻小蚊蟲，在無意中我會傷了牠們的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。 」那你可以不受殺生戒，這隨你自己的意思。受一戒、兩戒、三戒、五戒都可以，不要錯過這個機會！
持戒就是「諸惡不作，眾善奉行」。戒有多少種呢？有很多種。有五戒––凡是皈依三寶的人，想往前再進步就要受五戒。受五戒後，再往前進步就是受八戒。受八戒後，再受十戒，那就是沙彌（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求。傳戒就是給你戒體，這個給你戒體的人，一定要是比丘。
有邪知邪見的人說：「不要受戒。你受戒作甚麼？何必弄個『戒』來管著你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！」你以為不受戒是自由，卻很容易墮地獄了。那真是「自由」，很容易就跑到地獄去了。
你若受戒，有戒來支持你，有戒相、戒法、戒體支持你，就不容易墮地獄；就是墮地獄也很快就出來了。你要是聽其自由不受戒，以後墮落地獄裏，甚麼時候才能出來，那是沒有人能擔保的。你要是受過戒，墮地獄的時間，由很長的時間可以縮短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因為你給總統作護衛、茶房，總統就寫字條叫人把你放出來，你很快就出來了。若是沒有這種關係，很久的時間也不能放出來，不知要拖延多久，這是同一個道理。你有「戒」來保護你，它可以把你受很長罪的時間，縮為很短的時間。所以不要自作聰明，說不受戒是好的。
你們受戒，這是好的，早告訴你們，「眾生受佛戒，即入諸佛位」，眾生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要譭佛禁戒，不要譭謗佛的戒律。
有的人覺得學佛法越學越不方便，越學越不自由。不學佛法，那個不自由是在後邊，而這個不自由是在現在。所以現在學佛法，這是善根增長的時候；你不學佛法，業障就增長，業障增長，那個不自由是永遠的不自由。
各位要注意這個「淨」字。淨，是甚麼意思呢？就是不染污，就是清淨，絲毫的染污也沒有，這種淨就是一念不生謂之淨，淨念。
你單在外邊持戒，說：「我不殺生。」你心裏常常不滿意人，或者發人的脾氣，這都犯殺戒了。
偷盜，你不必真正去偷去，就心裏面羨慕人家的財物或者技能，妒忌人，這都犯了盜戒了。
邪淫，你心裏儘打異性的妄想，這都叫犯了淫，都是不淨了。
淨戒，就要乾乾淨淨的，一點染污念也沒有了，這才是淨戒。