宣化上人般若語庫(三) ── 道德救國 │←上一頁目錄下一頁→│

道德救國

出家未忘忠貞志

◎一九九三年一月十二日開示於
臺灣板橋臺北縣立體育館

今天是有所感觸,願意把我心媕Y的話,對你們各位講一講。 你們願意聽,就聽一聽;不願意聽呢,可以退席的。 什麼話呢?  

我到美國已經三十多年了,中間經過的年、月、日、時,也不算短了,不論是美國人、中國人,都希望我改變國籍,入美國國籍,做為美國的公民。說是美國的護照,走遍天下都是最方便的;美國的公民,走遍全世界,都是受人恭敬的,而中國護照的性質就不同了。所以三十多年來,官方、民方都有很多人,向我提議這個問題。  

我一九六二年到達美國,最初住到一個地下室媄銦C這個地下室有門沒窗戶,白天是黑的,晚間當然更是黑的啦!就等於在墳墓媕Y住一樣的。所以我到了美國之後,自己嘲笑自己,給自己起個名字,就叫「墓中僧」,在墳墓媕Y的一個和尚。為什麼叫這麼個名字呢?因為我不願和人爭名、爭利、爭勝負,我就等於在墳墓媕Y一樣。在東北的時候,我出家之後曾經也有一個名字,叫什麼呢?叫「活死人」。為什麼叫活死人呢?因為我人雖然活著,但不和人爭名奪利,不和人爭,也不貪。我這一生啊!無論做任何事,是不求代價的,不拿錢的,所以叫「活死人」──這個人雖然活著,也就等於死了一樣。到了美國又叫「墓中僧」,大學婼虴琤h演講,我也是用「墓中僧」的名義去講。  

那麼這樣子經過一段時間,等到一九六六年,遇到現在隨團來的這位易教授、易博士、易居士,我也不知叫他什麼名字好。以後他到臺灣來學習中文,我就叫他在臺灣訪尋善知識,來皈依三寶,因為他是一個猶太人。他到臺灣,我介紹他幾個法師,他各處都去了,都覺得沒有緣;不是人沒有緣,是錢沒有緣。他說臺灣這兒佛教都是要錢的,我皈依誰,就要給紅包。他也沒有多少錢,就不皈依了,回去就要求皈依我,我說:「你可以慢慢等一等。」  

那麼以後一九六八年,他就從西雅圖,帶來大約三十多個人,有讀博士的,有讀學士的,有讀Master(碩士)的,還有一些個不讀書的人,也都一起來,因為他在美國人緣還不錯,介紹他們都來聽講《楞嚴經》。在講《楞嚴經》的期間是暑假班,講了九十六天,以後就有些人從西雅圖轉學到三藩市來,這個易博士也是其中之一。  

那麼轉到三藩市,由那時起我天天都在講經說法。我的願力是有一口氣存在,就要講經說法,等這口氣沒有了,就不講了。所以我現在雖然有病,還是盡最大努力,為大家說法。我知道大家不一定願意聽我所說的法,可是我也不能因為多數人不願意聽,我就不講了。我還是即使只有一個人願意聽我說法,我也講;甚至於沒有人聽,我還是自己對鬼來講,對神來講,對一切有靈性的來講,這是我一個大概簡單的意思。所以我看見報紙說:「這個宣化是一個流浪漢!」不錯,我現在是流浪漢。因為國家多我一個不多,少我一個不少。可是我是中國人哪!我就要念舊,我這個人就是不忘國,所以我寫了一首詩不是詩,偈不是偈,就叫它很簡單的幾句話。  

我現在從美國回到臺灣,我不是講經說法的,我不是弘法的,我是訪問來的,我是向所有的耆德高僧來學習的。我也不是高僧,也不是耆德,報紙上這麼稱呼,這是我愧不敢當的名詞。我以前年輕的時候,想要創革命,可是沒有能成功,所以我以後就不問政治的興衰啦!治亂啦!都不問了!我已經是活死人,又是一個墓中的和尚,跟一般的和尚,我是比不了的。一般的和尚都有道有德,在那兒弘揚佛法,我是不夠資格弘揚佛法的人,所以我沒有資格來弘揚佛法,我是跟著大家來學習。那麼現在,我要把我這幾句淺白淡語,對大家說一說。  

中華混亂數十年 傷時感事淚成泉
此生愧俱回天手 往昔難彈落日弦
世途崎嶇人鬼詐 宦海浮沉彼此煎
出家未忘忠貞志 不改國籍溯本源

我這八句俚語,是說明了我這個思想,說明了我這個行為,說明我這個志願。我可以略略解釋一下:  

中華混亂數十年:這是說的我們中國人在水深火熱媕Y度生活,還不自覺,還不存報國的心。我怎麼說臺灣有累卵之勢,為什麼?都是各自為政,不團結。商人發財發得很多,應該盡忠報國,可是對國家都不相信。怎麼證明他不相信呢?因為他投資到外國去,把自己國內的力量都分撥到外國去,這商人不夠忠心。你就算富稱敵國,沒有報國的思想,這還是窮人啊!這是不懂道理的人,不愛護國家,只是自私自利,這是一點。  

老百姓雖然說有的信佛了,但是不信的還是很多,這對於國家是一個損失。老百姓若真正都信佛、拜佛、懂得因果了,就不會去殺人放火、偷盜、強搶、販 毒、投機取巧、玩大家樂、賭股票,不會有這樣的行為!這是國家一個不祥的預兆。還有學生,根本把教育都忘了,只在皮毛上轉轉,把孔教置諸腦後,沒有人提倡孝悌忠信、禮義廉恥、忠心愛國這種的道理,都是在求名求利上用功夫,這一點也是國家的不祥之兆。  

那麼人都不知道愛惜自己的生命財產,隨便揮霍潦亂,這對國家也是大不祥的一個地方。「民為邦本,本固邦寧」,這對國有種種的不祥、種種的不利,這是我所以說臺灣有累卵之勢,很危險。這不是危言聳聽,故意令人害怕,不是這樣的。現在發財的人,哪一個能把財產都捐獻給國家?這個財產小的不算,財產大的,我在臺灣,沒有聽說哪一個為國捐獻所有的財產,沒有,都是為自己,自私自利留著給兒孫後代。其實你這個兒子若比你強,「養子強如父」,你「留財做什麼?」他比你有志氣、有本領,你能發財,他比你更發得大,你給他留那麼多幹什麼?所以說:「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。」你錢再多,死了帶不進棺材去。我這個話誰都聽過,可是人人都不注意這一點,這個邏輯學,人人都忘了。都是在那兒爭、貪、求、自私、自利、打妄語。我說的是大多數,不是說少數。你不要以為有人也願意捐所有財產給國家,這都是少數的,不多。所以說中華混亂數十年。  

傷時感事淚成泉:我傷嘆這個時候,又感慨這個世間的事,所以淚成泉。很多聰明人不做聰明事,做糊塗事;很多糊塗人想做聰明事,他不知道怎麼樣做,這是一種不圓滿的地方。  

此生愧具回天手:說我這一生哪,愧具回天手,我沒有回天的手段;我若有回天的手段,應該想法子讓中國都知道怎樣救國、治國,怎樣治理天下,怎樣才能有一個堂堂大國的風度。  

往昔難彈落日弦:我以前為什麼要創革命呢?因為看見日本人侵略中國,是太不公平,所以我想要創革命打日本人。可是我始終也沒有走上那條路,因為這個,我就不過問世事了。  

世途崎嶇人鬼詐:那麼我又看見世途崎嶇,世間這個道路崎嶇難行、彎彎曲曲,很危險的。人鬼詐,中國人對於「鬼佬」是互相欺詐,「鬼佬」也學會了,對中國人也用這種手段,以牙還牙,你欺騙我,我也欺騙你,全世界成一個互相欺騙的世界。  

宦海浮沉彼此煎:這個做官的都是在那兒排除異己。你是我這個黨,是我這個派,我就用我這個自私自利的心,來提拔你。你若和我不是一黨一派,就排斥你,令你抑鬱不得志。所以宦海浮沈彼此煎,彼此互相熬煎。

出家未忘忠貞志:我雖然出家了,並沒有忘掉忠心為國的這種思想,我不能改變我的志氣。我的志氣是,我是中國人,永遠是中國人,我生生世世、在在處處都要是中國人。等中國真正強大了,那時我或者已經不在了,或者還在;不管在不在,我希望這一生,最低限度不改變我的國籍,我不貪任何的便宜和方便。所以說不改國籍溯本源:我不改變我自己的國籍,我還沒有忘本。  

這是我幾句淺白的話,你們各位大約對我稍微會瞭解一點。  


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