經典開示選輯(一) ── 照妖鏡 ←上一頁目錄下一頁→

宣化上人開示

自性的科學

這是真正科學的作用,真正科學的一種能力。

當修行人到了行陰破了的時候,六根門頭都沒有用了,銷磨了。怎麼叫沒有用?這個沒有用,不是說眼睛不會看,耳朵不會聽,鼻子不會聞香,舌頭不會嚐味。不是的,是怎麼樣呢?「合開成就」──合,就是六根合而為一了;開,就是一根能開出六種的作用。這也就是六根互用了。你若把行陰破了,就有這種境界現前。六根互用,眼睛雖然是看,但是它又可以聽,又可以說話,又可以吃東西。這個耳朵,它以前只能聽,現在也可以看了。可以用耳朵來看,可以用鼻子看,可以用嘴看。這六根每一根都有六種的作用,每一根都有這六種的用途,這叫「銷磨六門」,以前這種塵相,都沒有了。

這時見聞都是通著的,就好像鄰居似的,可以互相幫助,可以出入相友,守望相助,疾病相扶持。六根互用,而且還是清淨的,你說這多微妙啊!到這種境界上,噢!那是很妙的。

這個修道人他能令自己六根互用,每一根都可以有六根的能力。那麼,眼睛也會說話,又會聽聲;耳朵又可以吃東西,又可以嗅味聞香。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根,互相都可以通用。

你說耳朵不能吃東西嗎?這回六根互用,它可以吃東西了。那麼說:「它的牙在什麼地方長著?」那你問那個耳朵去!它吃東西,不是我們吃東西。它會吃東西,自然有個牙,它不會掉牙的。或者它不用牙,現生出來也可以,這是真正科學的作用,真正科學的一種能力。每一根都有六種的能力,這叫六根互用。

你說這是不是神通?這是科學?你科學再研究,就算能換人的心,能換人的肝,能換人的……,也不能令人的每一根都有這六種的作用,這是辦不到的,我相信科學再發明,也不會有這種能力的。那麼這自性的科學發明了,就有這樣的作用。


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