天地靈文救世界─第一單元:宣化上人開示 ←上一頁目錄下一頁→

宣化上人開示

有楞嚴咒就有正法

楞嚴咒爲咒中之王,亦是咒中最長的,這個咒關係整個佛教的興衰。

楞嚴咒的名字叫「摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。「摩訶」爲梵語,譯爲大,體相用皆大。體徧十方,盡虛空徧法界是其大用。說到相,它是沒有相的,咒有什麼相呢?但無相無不相。也可說它沒有什麼用,但無所不用,盡虛空徧法界無所不用。這用是大用,相是大相,體是大體,這便是摩訶之意。

「薩怛多」亦是梵語,譯爲白色,亦即清淨、沒有染污之義。所以說:「相絕諸染曰白。」楞嚴咒是白淨法,清淨無染污之法。「般怛囉」亦是梵語,譯爲傘蓋。這是個譬喻,譬喻一個傘蓋用蔭萬物,蔭護一切有德的人,誰有德行,誰便能遇到這個法,沒有德行是遇不到這種法的。所以說:「三光普照透三才。」一般人一定認爲「三光」是日月星。日月星是外邊的三光。誦持楞嚴咒,身上有身光,口埵酗f光,心埵酗艄,身口意三業都放光。聽說過這個嗎?這是聞所未聞、見所未見。

身上所放的是黃光,修成功了便成金光,金光萬道。開始修楞嚴咒是黃光,淡黃色的,久而久之就變成金光。所以說紫磨金色萬道光明充滿法界,這都是修楞嚴咒修成的。

口堜狻顒漸是紅光,心堜狻顒漸是白光。但是有時口堣]放黃光,有時又放青光,有時又放黑光。有時青、黃、赤、白、黑的光都會放,不過這是要修成了才會。

般怛囉即用蔭萬德,大白傘蓋保護所有有德的、受持楞嚴咒的衆生。所以說:「三光普照透三才」,三才即天地人。「閻浮世界取不來」,在閻浮界你各處找不著,一定要受持楞嚴咒才能得到這種光。「大德大善能遇得」,要有大德行、大善才能得到此法門。「無德無善不明白」,若無德行,沒有善功德,就是遇著了,也會當面錯過,失之交臂。看到金以爲是銅,見到鑽石以爲是玻璃,見到楞嚴咒卻認爲是很普通的,沒有什麼。不知道寶,不知道妙,不知道楞嚴咒的功德是不可思議的!

心光即意念,即第六識。不過你若不修行,什麼用也沒有,若修行便會放光。剛剛說的光,還不只是身口意三業清淨放出清淨的光明,還有紅光繚繞,你誦楞嚴咒自然就有紅光繚繞。所以說「千朶紅蓮護住身」,紅蓮華放出的紅光。「坐駒騎著墨騏麟」,在這科學的時代說這個,學科學的人會笑掉牙齒。不過這樣也好,否則不笑掉牙,天天還在那堿儩ヲ儩ヰ滿C「萬妖一見往遠躱」,什麼妖魔鬼怪一見這法身千朶紅蓮護的威德相,都往遠躱。「濟公法師有妙音」,誦楞嚴咒時又有紫光姹姹,白光旋轉。爲何一誦楞嚴咒,妖魔鬼怪不敢出來?因力量太大了,盡虛空徧法界沒有一個地方不是祥光瑞氣到處瀰漫。所以有人誦楞嚴咒就是補天地正氣之不足,一人念楞嚴咒就有一人的力量,百人念楞嚴咒就有百人的力量,世上的妖魔鬼怪都會老老實實的。

楞嚴咒爲咒中之王,亦是咒中最長的。這個咒關係整個佛教的興衰,世界上若一個人也不會念楞嚴咒,這世界就快毀滅了,因世上沒有正法了。只有楞嚴經和楞嚴咒是正法中最要緊的一部經和一部咒。楞嚴經是爲楞嚴咒而說,是解釋楞嚴咒,讚歎楞嚴咒的。楞嚴經中結壇法一段經文說得很詳細,若想詳細知道,可看看這一段經文。

楞嚴咒叫佛頂光明,是佛的頂上化身所說,所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。你若能受持楞嚴咒,將來一定成佛,一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦,對著咒文念叫讀。若能常誦念楞嚴咒,可以消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。

何謂「無」?高明無極。光明到極點了,沒有再超過這光明的。「上」是尊上莫等的上,沒有再比這更尊貴、更高尚了。「神」就是不可思議,也就是威靈叵測的意思。「咒」就是感應道交,它有一種力量,你念咒就有感應。


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